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소녀경 : 선인들이 설한 양생장수의 비결
동양학 총서1 ㅣ 섭덕휘(葉德輝), 최형주 ㅣ 자유문고 ㅣ 素女經
  • 정가
15,000원
  • 판매가
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  • 발행일
2010년 09월 10일
  • 페이지수/크기
324page/152*223*0
  • ISBN
9788970300603/8970300600
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  • 상세정보
  • ‘소녀경(素女經)’은 중국 전설상의 제왕인 황제가 소녀(素女)라는 여자와 나눈 대화록이다. 여기에는 음양교접의 여러 철학과 기술, 질병 치료방법들이 들어 있다.
  • ‘소녀경(素女經)’은 중국 전설상의 제왕인 황제가 소녀(素女)라는 여자와 나눈 대화록이다. 여기에는 음양교접의 여러 철학과 기술, 질병 치료방법들이 들어 있어, 도가에서는 불로장생의 비법을 담은 책으로 사용돼 왔다. 경(經)의 반열에 드는 도가철학서이자 의학서인 셈이다. ‘소녀경’은 단순한 방중술의 기록이 아닌, 동양의학을 바탕으로 건강한 성생활을 가르친 책이다. ‘소녀경’은 남자를 불, 여자를 물로 인식하고 있다. 계절로 치면, 남자는 여름이고 여자는 겨울이다. 방향으로 치면, 남자는 남쪽이고 여자는 북쪽이다. 물은 불을 단번에 끌 수 있지만 불은 물을 끓이기 위해 은근하고 부드럽게 하지 않으면 안 된다는 원칙을 소녀경은 끊임없이 환기시킨다. 수극화(水剋火)라는 양자 간의 상극관계를 오행의 원리로 해석하고 설명하는 것이다. 그러므로 소녀경은 인간본경에 기초한 음양이론과 자연에 바탕 한 오행이론을 기반으로 장수(長壽)를 연구하고 그것을 체험을 통해 기록한 성 의학서(醫學書)라고 할 수 있다. 청나라 고증학자 섭덕휘가 편찬한 『소녀경』을 저본으로 삼았다. ※ 원문 자구 색인도 곁들였다. 서 문 소녀경이란 어떤 책인가? 1. 중국 태고의 역사는 천황(天皇)?지황(地皇)?인황(人皇)씨의 대를 거쳐, 사냥을 가르친 태호복희씨(太昊伏羲氏)와 농사를 창시한 염제신농씨(炎帝神農氏)로 이어진다. 이후 염제신농씨의 뒤를 이어 황제헌원씨(黃帝軒轅氏)가 나오는데, 이때부터 문명이 있었던 것으로 전해진다. 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』에 의하면 황제의 성은 공손(公孫)이고 이름은 헌원이며 소전(少典)의 아들이라고 한다. 『사기』에서는 그의 인물됨이 어려서부터 매우 특이했으며 현명했다고 전한다. 염제의 치세가 어려움을 겪을 무렵, 이 탁월한 인물은 각종 무기류와 기술을 발명하여 각처에서 일어난 제후들의 반란을 진압하고 드디어 염제마저 무찌른 후에 천하를 다스렸다고 한다. 황제는 율려(律呂)를 만들고 문장을 지어 귀천을 분별케 했으며, 배와 수레를 만들어 운송을 편리하게 했고 또 건축술, 농사기술, 의약 등 문화와 문명의 여러 도구를 고안하여 백성을 편안하게 만들고 세상을 교화시켜 갔다는 것이다. 이처럼 황제가 인류에게 남긴 문화적 유산은 수없이 많지만 특별히 기억해야 할 것은 의서(醫書)를 만들고, 의술을 개발했다는 점이다. 황제가 기백(岐伯) 등 여덟 명의 유능한 의사들과 함께 만들었다는 것이 『황제내경(黃帝內經)』인데, 물론 역사적 관점에서 이 같은 전설을 그대로 믿느냐 아니냐는 별개로 치더라도 이 책이 후세에 끼친 영향은 참으로 지대하다. 자연철학적인 관점에서 기술된 『황제내경』은 이후 동양의학(東洋醫學) 최고의 경전으로 평가받게 되었다. 소문(素問) 81편과 영추(靈樞) 81편이 있다. 오늘날 전해지는 『황제내경』의 소문이나 영추에는 하늘과 땅의 자연현상과 인체의 생명현상을 대비시킴으로써 외부환경의 변화가 인체 내부에 어떤 영향을 주는가가 다루어지고 있다. 대부분의 중국고대 서적들이 그렇듯이 『황제내경』도 천지와 인간을 별개의 존재로 보지 않고 합일된 존재, 다르면서도 다르지 않은 존재로 파악하고 있는 것이다. 이른바 천지인(天地人) 합일(合一)이다. 대우주(大宇宙)인 천지의 제(諸) 현상을 소우주인 인체의 생명현상과 대비시켜 관찰하고, 종내에는 이 양자를 조화시키려는 시도가 그것이다. 탈레스(Thales)를 비롯한 이오니아(Ionia)학파 등 고대 그리스의 자연철학자들도 이와 비슷한 인식을 가진 경우가 있었다고 하나 고대 중국의 그것에 비하면 논리의 정교...
  • 소녀경이란 어떤 책인가? <소녀경> 소녀경(素女經) 서문 제1장 기력을 강하게 하는 방중술 1. 남자는 불 여자는 물 2. 나이를 늘이고 수명을 연장하는 법 3. 여자에게 몰입해서는 안 된다 4. 환정법(還精法) 5. 절도 있게 교접하는 방법 6. 아홉 가지 규율 제2장 오상(五常)과 오징(五徵)과 십동(十動) 1. 교접(交接)의 도 2. 발기부전에 대하여 3. 팔사(八事)의 법 4. 구구(九九)의 법 5. 옥경의 오상(五常) 6. 여자의 오징(五徵) 7. 여자의 오욕(五欲) 8. 십동(十動)으로 나타나는 여자의 욕망 9. 남자에게 네 가지 기(氣)가 이르러야 한다 10. 여자에게 나타나는 구기(九氣) 제3장 절륜(絶倫)에 이르는 길 1. 교접에서의 구법(九法) 1) 용번(龍?) 2) 호보(虎步) 3) 원박(猿搏) 4) 선부(蟬附) 5) 귀등(龜騰) 6) 봉상(鳳翔) 7) 토연호(兎?毫) 8) 어접린(魚接鱗) 9) 학교경(鶴交頸) 2. 교접에서의 팔익(八益) 1) 고정(固精) 2) 안기(安氣) 3) 이장(利藏) 4) 강골(强骨) 5) 조맥(調脈) 6) 축혈(畜血) 7) 익액(益液) 8) 도체(道體) 3. 교접에서의 칠손(七損) 1) 절기(絶氣) 2) 일정(溢精) 3) 잡맥(잡...
  • 섭덕휘(葉德輝) [저]
  • 중국 청나라 말기의 학자. 자는 환빈(煥彬)이며 호는 혜원(혜園)이다. 호남성(湖南城) 장사(長沙) 출신. 청나라 광서(光緖)18년(1892)에 진사가 되어 이부(吏部)주사를 제수 받았다. 왕선겸(王先謙)의 재전(再傳)제자이나 학문의 경향은 도리어 차이를 보여 당시의 금문사설(今文師說)을 공격하고 강,양우력(康,梁尤曆)을 배척하였다. 또 왕선겸과 함께 양계초(梁啓超) 등의 무술변법(戊戌變法)을 ‘유학(儒學)의 근본을 떠나 혹세무민한다’고 비판하여 만청(晩淸)기의 수구파 인물로 분류된다. 박람다식하고 장서(藏書)가 많았으며 고증에 능했다고 전해진다.
    저서로는 혜원산거문록(혜園山居文錄), 혜원북유문존(혜園北游文存), 혜원독서지(혜園讀書志) 등이 있고, 관고당휘각서(觀古堂彙刻書), 관고당소간서(觀古堂所刊書), 쌍매경암총서(雙매景闇叢書), 관고당서목(觀古堂書目) 등을 편찬하였다. 특히 혜원선생전서(?園先生全書)에 수록된 서림청화(書林淸話), 서림여화(書林餘話)는 장서가의 옛 사실과 명인(名人)들의 이야기를 널리 채집하고 득실을 정확히 밝혀 의론이 조예를 얻었다고 전해지며, 이들은 중국 판본학(형태서지학)의 개척서로 평가받고 있다. 그가 일생동안 장기로 했던 것은 목록의 이동(異同)을 식별하고 판본의 고금(古今)을 감정하는 것이었다. 소녀경(素女經)이 포함된 쌍매경암총서의 편찬도 이런 작업의 소산이라고 할 수 있다.
  • 최형주 [저]
  • 경희대학교 한의과대학을 졸업하고 한의학박사와 문학박사 학위 취득. 영상대학원 객원교수이며, 명성한의원 원장을 맡아 사상(四象)의학을 계승, 연구하며 인술(仁術)을 베풀고 있다. 또 한국뿌리찾기연합회 이사, 한국문학예술진흥회 명예이사장, 현 마을문고 이사, 한국수필문학회 이사. 저서로 [무소유의 소유], [지리산 철쭉], [비전건강백서] 등과 역서로 [주역참동계(周易參同契)], [법언(法言)], [한문입문(漢文入門)], [산해경(山海經)], [이아주소(爾雅注疏)] 등이 있다.
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장수의 비결 ynk0*** 2004/06/28 평점 추천 0
! sk8s*** 2005/06/29 평점 추천 0
, tjswn*** 2005/09/04 평점 추천 0
.... bos*** 2005/03/23 평점 추천 0
4종류 합본이에요 guy*** 2005/01/26 평점 추천 0
O.K moorosu*** 2005/10/28 평점 추천 0
^^ tjr*** 2004/08/13 평점 추천 0
^^ cysl1*** 2004/08/16 평점 추천 0
ㅋㅋ 꽤나 괜찮아` sjh*** 2007/05/03 평점 추천 0
ㅠㅠ moorosu*** 2005/11/01 평점 추천 0
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