『최치원의 사회사상 연구』는 신라 말을 살았던 최치원의 삶과 사상을 당시 사회상과 관련지어 이해할 수 있도록 꾸며 놓은 내용이다. 총 7장으로 구성된 이 책에서는 기존의 최치원 연구의 성과와 전망 뿐만 아니라 그의 저술, 정치적 입장, 역사의식 등 최치원의 다양한 사상과 이념들을 살펴 볼 수 있다.
책머리에
제1장 최치원 연구의 성과와 전망
1. 최치원 연구의 성과와 현황
1) 연구의 시기별 성과
2) 연구의 분야별 현황
(1) 생애와 저술 (2) 사상과 역사의식?39
(3) 사회개혁안과 나말여초 유학지식인 관계?48
2. 최치원 연구의 방법과 전망
1) 연구방법론의 검토
2) 연구의 전망
3. 이 책에서 밝히려는 문제
제2장 최치원의 생애와 저술
1. 최치원의 생애
1) 입당 수학과 재당 활동
(1) 가계와 입당유학 (2) 국자감 수학과 빈공진사 급제
(3) 현위 재직과 박학굉사 응시 (4) 고변 휘하 순관 활동
2) 귀국 후 활동과 은둔
(1) 귀국 동기 (2) 문한 활동
(3) 지방관과 외교사절 활동 (4) 시무10여조 진상과 은둔
2. 최치원의 저술
1) 저술의 내용
(1) 원필경집 (2) 불교관련 저술
(3) 기타 저술 (4) 위서
2) 저술의 성격
제3장 최치원의 정치적 입장과 정치이념
1. 최치원의 '숭복사비명' 찬술과 경문왕계 왕실 관계
1) '숭복사비명'의 찬술시기와 내용
(1) '숭복사비명'의 찬술시기 (2) '숭복사비명'의 구성과 내용
2) 숭복사 중창과 경문왕계 왕실
(1) 숭복사 중창과 참여인물
(2) '숭복사비명' 찬술과 경문...왕계 왕실
2. 최치원의 유교적 정치이념과 사회개혁안
1) 유교적 정치이념의 모색
(1) 신라 말 유교적 정치이념의 방향
(2) 최치원의 유교적 정치이념
2) 시무10여조의 제기
(1) 시무10여조의 내용 (2) 시무10여조 진상의 사회적 의미
제4장 최치원의 유교.불교.도교 삼교사상의 이해와 융합
1. 최치원의 화엄사상
1) 화엄승전 찬술과 의미
(1) '부석존자전'과 '법장화상전'의 내용
(2) 화엄승전 찬술의 의미
2) 해인사의 화엄사상
(1) 해인사 승려의 정치적 입장
(2) 현준.결언의 융섭적 화엄사상
2. 최치원의 도교사상
1) 도교인식의 내용
(1) 신선도의 이해 (2) 유교 중심의 도교인식
2) 신선사상의 강조와 의미
(1) '도덕경'의 중시 (2) 수련적 신선사상의 강조
(3) 신선사상의 사회적 의미
3. 최치원의 유불교섭사상
1) '사산비명'의 구성과 찬술시기
2) 유불인식의 내용
(1) 유불교섭사상의 양상 (2) 효.불사의 강조
(3) 호법왕도론의 제시
3) 유불교섭사상의 성격과 의미
(1) 신라 유불교섭사상의 집성 (2) 유불교섭사상의 사회적 의미
4. 최치원의 삼교융합사상
1) 유교?불교?도교 삼교융합의 논리
(1) 삼교융합론의 이해
(2) 신선사상 중심의 삼교융합론 제시
2) 풍류사상과 삼교융합의 의미
(1) 풍류사상의 강조
(2) 삼교융합사상의 사회적 의미
제5장 최치원의 역사의식
1. 최치원의 신라전통 인식과 '제왕연대력' 찬술
1) 신라전통 인식의 내용
(1) 군자국 인식 (2) 토착문화의 이해
2) '제왕연대력'의 찬술과 목적
2. 최치원의 발해관과 현실인식
1) 발해관련 저술과 찬술시기
2) 발해관의 내용과 의미
(1) 발해관의 내용 (2) 발해관의 특징과 현실인식
3. 최치원의 신라사회 이해와 재건방향
1) 신라사회 이해의 내용
(1) 6두품 중심의 골품관 (2) 왕실 중심의 호족관
2) 신라 고대국가의 재건방향
제6장 최치원의 역사적 위상
1. 신라 말 최치원의 존왕적 정치이념
1) 왕실 옹호의 사상경향
2) 존왕적 정치이념의 강조
2. 나말여초 지식인의 존왕적 정치이념과 최치원 계승
제7장 맺는 말
참고문헌
찾아보기
표 목록
[표 2-1] 신라 하대 경주최씨 인물
[표 2-2] 신라 말 비명의 찬자.서자와 찬술연도
[표 2-3] ‘계원필경집’수록 글의 찬술연도
[표 2-4] 최치원의 불국사 관련저술
[표 2-5] ‘원종문류’ ‘동문선’‘불국사고금역대기’ 수록 글의 비교
[표 2-6] 「사산비명」 주해본
[표 2-7] ‘계원필경집’부터 ‘동문선’까지 실린 최치원의 시
[표 2-8] ‘동문선’ 이후에 실린 최치원의 시
[표 2-9] 「신라수이전」의 내용
[표 2-10] ‘계원필경집’과 ‘동문선’에 수록된 최치원 저술 비교
[표 2-11] ‘동문선’에 실린 ‘계원필경집’ 이외의 최치원 저술
[표 2-12] 최치원의 생애와 저술
[표 3-1] 곡사 중창 이전 불사참여 인물
[표 3-2] 곡사 중창 이후~숭복사 개창 이전 불사참여 인물
[표 3-3] 숭복사 개창 이후~진성왕 말년 불사참여 인물
[표 4-1] 「법장화상전」과 「균여전」의 체제비교
[표 4-2] 의상전기에 나타난 의상의 행적
[표 4-3] 「부석본비」「해동화엄초조기신원문」 「법장화상전」에 실린 의상전기의 공통점
[표 4-4] 「부석본비」「해동화엄초조기신원문」 「법장화상전」를 제외한 다른 의상전기의 차이점
[표 4-5] 「부석존자전」의 체제와 그 내용
[표 4-6] 최치원 찬술 결사발원문
[표 4-7] 최치원 찬술 불국사 관련저술
[표 4-8] 최치원 찬술 해인사 관련기문
[표 4-9] 최치원의 관계명과 관직명
[표 5-1] 최치원의 외교문서와 그 찬술시기
[표 6-1] 경문왕대～헌강왕대 주요문한관의 활동
장일규 [저]
국민대학교 국사학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 문학박사 학위를 취득했다. 저서에 [최치원의 사회사상 연구](2009 문화관광체육부 우수학술도서), [古代東アジアの知識人崔致遠の人と作品](공편저), [한국 역사상 관료제 운영시스템에 관한 연구](공저), [신라 속의 사랑, 사랑 속의 신라: 삼국시대편](공저), [신라 속의 사랑, 사랑 속의 신라: 통일신라편](공저), [금석문을 통한 신라사 연구](공저) 등이 있다. 불교와 유교를 중심으로 한국 고대, 고려시대 사회사상사에 관한 글을 50여 편 이상 발표했다. 한국 역사문화를 문화권으로 이해하는 [우리 역사문화의 갈래를 찾아서] 출간 작업에 기획, 총괄 실무와 집필을 맡아 [우리 역사문화의 갈래를 찾아서: 안동문화권, 경주문화권, 지리산문화권, 금강문화권, 태백문화권](공저)을 간행했다. 중국과 일본 속 한국 역사문화를 정리해 [중국 속의 한국문화], [일본 속의 한국문화](공저)를 발간하기도 했다. 전공 강의와 더불어 국민대학교, 한국체육대학교, 한국방송통신대학교 등에서 현장 답사 관련 강의를 했고, 한국문화재재단, 국립중앙박물관회, 한국해양재단을 비롯해 여러 단체에서 문화유적 답사 프로그램을 진행하고 있다. 국민대학교 한국학연구소 연구교수를 지냈고, 신라사학회 부회장, 고운학회 출판이사, 사단법인 동북아최치원연구회 회장으로 활동하고 있다.
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