『철학개론』은 서양철학 부분은 철학의 역사를 근세까지 훑어보고 그 다움에 현대철학의 주요 조류를 검토하고 끝으로 가치론으로서 윤리, 종교, 예술을 논한다. 동양 철학 부분은 동양 철학 특유의 정신과 방법을 논한 후 제자백가시대의 주요 사상을 소개하고 이후 중국과 한국에서의 사전 전개를 다루었다.
《철학》이란 본래 지혜를 사랑함[愛知]의 어의를 가진 그리스어 Philosophia를 옮긴 것이다. 그래서 철학은 그 본질에 있어 그리스적이라고 말할 수도 있다. 오늘날 우리는 철학이 그리스 특유의 정신활동이라고 좁게 규정하지는 않는다 해도 철학은 서구적인 것이라는 편견에서 완전히 벗어나지 못하고 있다. “서양의 전통에 맞설 만한 철학사상이 동양에도 있느냐?” 하는 우문(愚問)을 아직도 버리지 못한 사람이 많다. 말할 것도 없이 동양에도 훌륭한 철학사상이 있다. 인도철학, 중국철학뿐 아니라 한국의 철학도 건재하며 이들은 우리의 전통사상으로서 우리의 세계관, 인생관, 가치관의 기저를 형성하고 있다.
철학은 깊은 예지(叡智)의 활동이요, 인간정신의 가장 깊은 관심사에 대한 성실한 사색이다. 철학개론을 공부하는 목적은 단편적인 지식을 얻는 데 있지 않고, 정신의 탄력성을 기르는 데 있다. 또 우리의 삶에 새로운 의미와 방향을 찾을 수 있고, 개방된 심성으로 보다 옳은 선택을 할 수 있는 능력을 갖추려는 데 있다.
철학개론은 철학의 모든 문제를 체계적으로 다루는 것이 보통이지만, 그렇게 하면 철학을 처음 배우는 이들에게 이해하기 어려운 것이 되기 쉽다. 이 책에서는 학생들의 흥미를 돋우기 위하여 철학사에 많은 비중을 두었다.
옮긴이의 말 / 5
서문 / 7
◎서장:철학하는 자세 / 11
1. 철학하는 것은 인간다움의 조건 / 11
2. 《경이》에서 《객관적 사고》로 / 12
3. 신화에 대한 철학의 도전 / 13
4. 부정과 비판의 정신 / 17
5. 철학은 근원적 진리에 대한 열정적 탐구 18
제1편 서양 철학의 큰 줄기 27
제1장 철학사의 의의 28
제2장 초기 그리스 철학 30
1. 소 서 / 30
2. 이오니아(Ionia)의 철학자들 / 31
3. 피타고라스(Pythagoras) 학파 / 33
4. 엘레아(Elea) 학파 / 36
5. 헤라클레이토스(Herakleitos) / 40
6. 다원론자들 / 42
제3장 철학의 황금시대 47
1. 궤변론자들:소피스트(Sophistai) / 47
2. 소크라테스(Sokrates) / 52
3. 소(小)소크라테스 학파 / 56
4. 플라톤(Platon) / 58
5. 아리스토텔레스(Aristoteles) / 67
6. 헬레니즘(Hellenism) 및 로마의 철학 / 75
제4장 중세 철학 78
1. 중세철학의 원류- 아우렐리우스 아우구스티누스(Aurelius Augustinus) / 78
2. 스콜라(Schola) 철학의 성립과 그 일반적 성격 / 88
3. 요하네스 스코투스 에리우게나(Johannes Scotus Eriugena) / 91
4. 캔터베리의 ...성(聖) 안셀무스(Saint Anselm of Canterbury) / 98
5. 피에르 아베라르드(Pierre Ab?lard) / 106
6. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas) / 110
7. 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart) / 116
제5장 근세 철학 119
1. 지오다노 브루노(Giordano Bruno) / 119
2. 데카르트(Descartes) / 121
3. 영국의 경험론 / 133
4. 임마누엘 칸트(Immanuel Kant) / 138
제2편 현대 철학 145
소 서 146
제1장 변증법적 유물론 149
제2장 프래그머티즘 163
제3장 실존 철학 178
제4장 분석 철학 200
제5장 사이버네틱스 208
제3편 가치론 213
제1장 가치란 무엇인가 214
제2장 윤 리 223
제3장 종 교 235
제4장 예 술 247
제4편 동양의 철학 사상 261
제1장 동양철학의 정신과 방법 262
제2장 제자백가시대의 철학 272
1. 개 설 / 272
2. 유가 철학 / 274
(1)공 자ㆍ274 (2)맹 자ㆍ280 (3)순 자ㆍ285
3. 도가 철학 / 289
(1)노 자ㆍ290 (2)장 자ㆍ293
4. 기타 제자 철학 / 296
(1)묵 가ㆍ296 (2)양 주ㆍ298 (3)명 가ㆍ300
제3장 중국철학의 사적 전개 304
1. 진·한 시대의 철학 / 304
(1)개 설ㆍ304 (2)동중서ㆍ306 (3)왕 충ㆍ307
2. 수·당 불교 철학 / 309
3. 송대 성리학 / 314
(1)개 설ㆍ314 (2)주렴계ㆍ315 (3)소강절ㆍ317 (4)장횡거ㆍ318
(5)이 정ㆍ319 (6)주 희ㆍ322
4. 명대의 양명학 / 328
(1)육상산ㆍ328 (2)왕양명ㆍ330
5. 청대의 징실학(徵實學) / 332
제4장 한국의 철학 사상 336
1. 한국의 불교 철학 / 336
(1)원 효ㆍ336 (2)의 천ㆍ338 (3)지 눌ㆍ340
2. 한국의 유교철학 / 342
(1)최치원ㆍ342 (2)정몽주ㆍ344 (3)서화담ㆍ348
(4)퇴계 이황ㆍ351 (5)율곡 이이ㆍ354 (6)송시열ㆍ357
(7)실 학ㆍ359
곽신환 [저]
충북 옥천 출생으로, 대전고, 숭실대학교 철학과, 성균관대학교대학원 동양철학과를 졸업, [주역의 자연관과 인간관]으로 박사학위를 취득하였다. 1982년부터 숭실대학교 철학과 교수로 재직하며 성리학, 주역철학, 한국철학사 등 동아시아철학을 연구하며 강의하고 있다. 육군사관학교 철학과 교관(전임강사), 한국정신문화연구원 파견교수, 대만 교육부한학연구중심 초빙교수, 미국 뉴욕주립버펄로대학 방문교수로 연구하였고, 한중철학회 회장, 한국주역학회 회장, 율곡학회 회장, 철학연구회 회장의 학회활동과 숭실대학교 학생처장, 교육대학원장, 교무처장, 대학원장 등 행정을 담당하였으며, 주자학술상, 열암학술상, 율곡학술대상을 수상했다. 주요 저역서로 [주역의 이해](1990, 서광사), [철학에의 초대](1992, 서광사), [중국철학의 정신](1993, 서광사), [직하철학](1995, 철학과현실사), [주자언론동이고](2002, 소명), [조선유학자의 지향과 갈등](2005, 철학과현실사), [태극해의](2009, 소명), [소강절의 선천역학](2012, 예문서원), [우암 송시열](2012, 서광사), [조선유학과 소강절 철학](2014, 예문서원) 등이 있다.
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