[사람들의 고향으로 가는 짧은 여행]은 프랑스 철학자 자크 랑시에르가 여행을 통해 미학과 정치의 관계를 다룬 책이다. 여행을 한다는것, 여행으로 알 수 있는 낯섦, 빛나는 삶을 발견 하는것이 억압의 분석이나 억압에 시달리는 사람들에 대한 의무의 의미 이전에 우리 세대의 생생한 정치적 경험이라고 이야기한다.
이 책에서는 여행에 대한 문제를 다룰 것이다. 그렇지만 저 머나먼 섬이나 이국적 경치가 아니라 방문자에게 다른 세계에 와 있다는 이미지를 주는 아주 가까운 고장에 가는 여행이다. 바다 건너편에, 강이나 대로에서 떨어진 곳에, 도시의 수송로 저 끝에는, 단순히 그냥 사람들이 아닌 또 다른 사람들이 살고 있다. 거기에서는 다른 사람들에게서 볼 수 없는 예상치 못한 광경이 다양한 모습으로 나타난다. 원시로 돌아가거나, 지옥으로 내려가거나, 약속의 땅이 도래하는 것 같은. 나뭇잎에 내리쬐는 7월의 태양은 유럽대륙을 산책하는 영국 시인에게 축제의 자연에 주어진 혁명적인 프랑스의 새로운 빛이 된다. 손 강 강가의 한 주막에서 서로 부딪치는 술잔들, 어느 6월의 달콤한 저녁, 시골의 어느 일요일 울리는 바이올린과 노래 소리는 새로운 사회의 다정한 모임이 된다. 그리고 역사가는 자신이 사는 곳을 떠나지 않고도 그가 유혹한 여자 종업원에게서 프랑스를 만든 촌스럽고 야만스러운 사람들의 정신을 발견한다.
그러나 여행의 즐거움에 마을이 아름답고, 늘 태양이 비추고, 여종업원이 예쁠 필요까지는 없다. 콘크리트 벽돌이나 벽토와 판자, 양철로 된 막사 위에 드리워진 겨울 하늘의 잿빛 풍경은 이미 말하고, 읽고, 듣고, 꿈꾸었던 것과 유사하게, 바로 그 낯선 가운데 오랫동안 찾다가 단번에 알아본 한 프롤레타리아 노동자가 직접 자신에게 나타나는 것만으로 나그네를 기쁘게 할 수 있다. 생생한 현실을 겪어보기 위해 집을 나서고 도시와 책을 떠나 직접 걸어 다녀보겠다고 한 사람들에게 옛날 마오쩌둥의 책에서 약속한 꽃이 바로 그런 것이었다. 현실은 책의 무기력함을 고발하면서 거기 있었지만, 책에서 기대하고 있던 것이나 흔히 글로 즐겨 나타내던 것과 아주 유사했다. 여행한다는 것, 여행을 통해 알 수 있는 이런 낯섦, 책에서 표현하는 글과 정반대거나 아주 유사한 이런 빛나는 삶을 발견하는 것. 억압의 분석이나 억압에 시달리는 사람들에 대한 의무의 의미 이전에, 우리 세대의 생생한 정치적 경험은 아마 그런 것이었을 것이다. 여기서 생각의 모범 답안처럼 호기심으로, 무관심하게 혹은 열정적인 시선으로 현실을 인식하는 이런 기호들에 대해, 어떤 생각이 어떤 개념을 현실화시키는 생생한 풍경이나 장면에서 구체화하는 방법에 대해 의문이 생길 것이다.
서문 … 9
1부 새로운 고향 … 15
시인의 여행－윌리엄 워즈워스 … 17
유토피아의 땅－루이 드 루브루아, 생시몽 … 39
사람들의 노래－게오르그 뷔히너 … 57
바다의 거울－클로드 즈누 … 74
2부 가난한 여자 … 89
화석화된 꽃－쥘 미슐레 … 91
마르트와 르네－라이너 마리아 릴케 … 111
3부 자살하는 아이－로베르토 로셀리니 … 135
원문 주석 … 171
역자 후기 … 177
자크 랑시에르(Jacoues Ranciere) [저]
1940년 알제리에서 태어났다. 파리 고등사범학교를 졸업하고, 파리 8대학에서 1969년부터 2000년까지 미학과 철학을 가르쳤다. 루이 알튀세르의 ‘자본론 읽기’ 세미나에 참석해 마르크스의 비판 개념에 관한 발표를 했다. 68혁명을 경험하면서 알튀세르주의자들이 주장하는 이론적 실천이 내포하는 ‘앎과 대중의 분리’, 그들의 이데올로기론이 함축하는 ‘자리/몫의 배분’을 비판했고, [알튀세르의 교훈](1974)을 집필하며 스승 알튀세르와 떠들썩하게 결별했다. 1970년대 들어 19세기 노동자들의 문서고를 뒤지면서 노동자들의 말과 사유를 추적했다. 이 연구는 ‘정치의 감성학’이라는 개념으로 정리되며, [노동자의 말, 1830/1851](1976), [평민 철학자](1983) 같은 편역서, 국가 박사학위 논문인 [프롤레타리아들의 밤](1981), [철학자와 그의 빈자들](1983), [무지한 스승](1987) 같은 저서의 토대가 됐다. 구소련의 붕괴와 더불어 선포된 정치의 몰락/회귀에 맞서 정치와 평등 그리고 민주주의에 대해 고민하면서, 그로부터 [정치적인 것의 가장자리에서](1990, 1998)와 [불화](1995)를 발표하며 세계적인 명성을 얻었다. 1990년대 중반부터는 미학과 정치의 관계를 사유하는 데 집중하면서, [무언의 말](1998), [말의 살](1998), [감각적인 것의 나눔](2000. 국내 번역, [감성의 분할]), [이미지의 운명](2003), [미학 안의 불편함](2004), [아이스테시스](2011), [평등의 방법](2012), [잃어버린 실](2014), [허구의 가장자리](2017) 등을 펴냈다.
곽동준 [저]
부산대 불어불문학과 졸업 후 프랑스 리모주대학에서 석사학위를, 그르노블III대학에서 바로크 시인 생 타망(1594～1661)을 연구해 박사학위를 받았다. 현재 부산대 불어불문학과에서 프랑스 어와 시를 가르치며, 바로크 예술과 문화를 연구 중이다. 옮긴 책으로 제라르 듀로조이 《세계현대미술사전》(1993, 2008), 마르그리트 뒤라스 《간통》(원제: 여름밤 10시 30분, 1994), 앙드레 빌레 《피카소 기억들과 비밀정원》(1996), 모리스 르베 《프랑스 고전주의 소설의 이해》(1996), 자크 오몽 《영화감독들의 영화이론》(2005), 니콜라 부알로 《부알로의 시학》(2005), 뱅상 아미엘 《몽타주의 미학》(2007), 미셸 옹프레 《바로크의 자유사상가들》(2009), 자크 랑시에르 《사람들의 고향으로 가는 짧은 여행》(2014), 생 타망 《구원받은 모세》(2014), 앙리에트 르빌랭 《바로크란 무엇인가》(2015) 등이 있다. 지은 책으로 《텍스트 미시 독서론》(1996), 《지역시대의 지역논단》(2001), 《세계의 도시를 가다1: 베를린과 파리》(공저, 2017), 《미술, 어떻게 읽을까》(2018) 등이 있고, 이 외에도 프랑스 시와 바로크에 대한 다수의 논문이 있다.
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