20세기 한국의 대표적인 시인 중 한 명인 미당 서정주의 15권의 시집에서 백미 시 100편을 모아 엮은 책이다. 미당의 제자이자 미당 연구자인 동국대학교 국어교육학과 윤재웅 교수가 엄선하여 엮고 해설을 더했다. 시집의 각 초판본을 저본으로, 원문의 표기를 그대로 따르는 것을 원칙으로 삼았다. 이를 통해 한국어의 아름다움을 만끽할 수 있도록 했다.
“한국의 대표 서정시인 미당 서정주 15권의 시집 중 백미 시 100편”
한 권으로 읽는 미당 서정주 시의 생애 70년
한국의 대표 서정시인 미당 서정주의 15권의 시집 중 백미라 할 수 있는 시 100편을, 미당의 제자이자 미당 연구자인 동국대학교 국어교육학과 윤재웅 교수가 엄선하여 엮고 해설을 더한 《무슨 꽃으로 문지르는 가슴이기에 나는 이리도 살고 싶은가》가 출간되었다(은행나무 刊). 미당 탄생 100주년인 2015년을 앞두고, 독자들로 하여금 서정주의 시 세계를 시 선집 한 권으로 온전히 누릴 수 있게 하고자 기획되었다.
이 시 선집은 『화사집』(남만서고, 1941), 『귀촉도』(선문사, 1948) 등을 비롯한 15권의 서정주 시집의 각 초판본을 저본으로, 원문의 표기를 그대로 따르는 것을 원칙으로 삼았다. 독자의 편의를 위해 띄어쓰기는 현대 표기법에 따르기는 했으나, 시어의 의미와 소리에 관한 시인의 최초 의도를 해치지 않기 위해 현대식 표기로 시를 고치지 않고 그대로 싣는 데 중점을 뒀다. 이는 모국어의 ‘소리의 묘미’에 대한 미당의 선험적인 감각을 살리기 위해서이며, 또한 방언에서 온 시어들이 서정주 시의 미적 성취의 바탕이 되기 때문이다. 우리 현대시사에서 서정주만큼 “말 소리가 불러일으키는 신비한 심리의 효과를 자신의 고유한 미적 장치로 활용한 시인”은 찾아보기 어렵다. 따라서 서정주의 시를 읽는 일은 한국어의 아름다움을 만끽하는 일이라고 할 수 있다.
“아름다운 시가 녹이지 못하는 것은 아무것도 없다”
미당 서정주는 20세기 한국의 대표적인 시인 중 한 명이다. 2000년 타계할 때까지 시의 생애 70년 동안 발표한 작품만 1천 편이 넘는다. 파란만장한 역사를 통과해오는 동안, 이 천재 시인은 젊은 날에 좌절과 방황을 거듭하다가 부끄러운 일을 했으며 전쟁을 겪었고 한때 광기에 사로잡히기도 했다. 그러나 나라도 역사도 잃었던 시절 한 가운데 그가 절대 놓치지 않았던 것이 있다면 그것은 바로 시였다.
내 마음속 우리 님의 고은 눈섭을
즈문 밤의 꿈으로 맑게 씻어서
하늘에다 옮기어 심어 놨더니
동지섣달 날으는 매서운 새가
그걸 알고 시늉하며 비끼어 가네.
-「동천」 전문
미당의 대표 시라고 할 수 있는 「동천」은 “미당의 서정시가 뻗어 나간 한국 미학의 고고한 정점”이라고 할 수 있다. 이처럼 자신만의 미학적인 작품 세계를 구축해온 서정주는 시대와 역사의 부름에 호응하기보다는 자신의 시적 주제였던 ‘영원성의 추구’에 매달려왔다. 한국의 대표 서정시인인 동시에 “한국문학의 문제적 아버지”였던 서정주에게 쏟아졌던 비난은 이런 그의 태도에서 연유한다. 그러나 그가 이룩했던 아름다운 시정(詩情)마저 송두리째 부정하기는 어렵다. 그의 시를 잃는 일은 한국문학에 큰 구멍을 뚫는 것과 같다. 이 책에 실린 해설에서 윤재웅 교수는 “시는 어느 색도 물들일 수 있고 어느 색도 지울 수 있는 백색의 염료다. 그리고 아름다운 시가 녹이지 못하는 것은 아무것도 없다. 어떤 분노도 어떤 원한도 시는 용액처럼 녹인다.(김성우, 「화사집 50년」, 『한국일보』, 1991. 6. 3.)”라는 말을 인용하며 “분노와 원한도, 갈등과 적대감도, 저주와 모멸과 모든 배타심을 아름다운 시는 다 순치한다”고 강조한다.
시를 읽는 기쁨, 시에서 얻을 수 있는 위안
100편의 시를 선별하고 해설을 쓴 윤재웅 교수는 미당의 곁을 끝까지 지킨 가장 가까운 제자로 모든 작품과 미수록작, 미발표작까지 꿰고 있어, 서정주의 작품 세계를 오롯이 이해하고 있는 연구자다. 그가 한 권의 책으로 묶은 미당의 시 선집은 미당을 처음 읽는 독자 혹은 미당을 좋...아하는 독자에게 맞춤할 수 있도록 서정주의 시 중에서 한국시사에서 빼놓을 수 없는 시편들로 이뤄져 있다. 더불어 가장 아름답게 빛나는 작품이기도 해서, 시를 읽는 기쁨, 시에서 얻을 수 있는 위안을 제대로 느낄 수 있다.
여기에 미당을 읽고자 하는 독자들을 위한 친절하고 깊이 있는 해설이 이 시 선집에 힘을 보탠다. 미당 말년의 미발표작 한 편을 소개하는 것으로 시작하는 그의 해설은 미당 시의 정수를 조목조목 짚어가며 미당의 작품 세계로 독자를 안내한다.
“반복. 또 반복. 주술적인 리듬이 자연스레 만들어져서 웅숭깊고 서러운 ‘자연의 노래’가 들려오는 듯하다. ‘더 없이 아름다운 꽃이 질 때’의 소리를 들어 보라고 시인은 독자들의 영혼을 향해 속삭인다. (…) 그럼에도 불구하고 「늙은 사내의 시」는 ‘아름다운 슬픔’만 노래하지 않는다. 석양의 애잔함과 새로 떠오르는 초저녁달의 아름다움이 절묘하게 재현되는 이 시에서, 문법을 자유롭게 벗어나는 시신(詩神)의 팔뚝 근육은 여전히 환하다.”
- 해설 중에서
마지막으로 “삶이 팍팍하고 막막해질 때마다 우리 함께 미당 시를 암송하면서 마음 달래자. 마음 달래자. 마음 달래자.”라고 권유한다. 『화사집』의 격정적인 아름다움, 『귀촉도』에서 드러난 한국적 전통 세계에 대한 깊은 탄복, 『신라초』 『동천』이 보여준 시적 지평, 설화에 독특한 시적 이미지를 부여한 『질마재 신화』 등, 미당의 시는 끝도 없이 변화무쌍하며 매력적이며 아름답다. 아름다움이 불러일으키는 마음의 소요를 기꺼이 받아들일 수 있는 독자라면 미당의 시에 한껏 빠져보는 것도 좋을 것이다.
《화사집花蛇集》
자화상 · 13
화사花蛇 · 15
입맞춤 · 17
도화도화桃花桃花 · 18
수대동水帶洞시 · 19
벽 · 21
정오의 언덕에서 · 22
바다 · 24
문 · 26
부활 · 28
《귀촉도歸蜀途》
밀어密語 · 31
꽃 · 32
견우의 노래 · 34
석굴암 관세음의 노래 · 36
귀촉도歸蜀途 · 39
푸르른 날 · 40
소곡小曲 · 41
행진곡 · 42
밈드레꽃 · 43
무슨 꽃으로 문지르는 가슴이기에 나는 이리도 살고 싶은가 · 44
《서정주시선》
무등無等을 보며 · 51
학 · 53
국화 옆에서 · 55
신록 · 56
추천사 ?韆詞 · 58
나의 시 · 60
풀리는 한강 가에서 · 61
내리는 눈발 속에서는 · 63
꽃피는 것 기특해라 · 65
기도 1 · 66
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《신라초新羅抄》
선덕여왕의 말씀 · 71
꽃밭의 독백 · 73
기다림 · 75
진영이 아재 화상畵像 · 76
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《동천冬天》
동천冬天 · 83
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내 영원은 · 88
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내가 돌이 되면 · 95
...
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마흔다섯 · 97
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《서정주문학전집》
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제1차 세계일주 여행(상) · 185
《산시山詩》
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《80소년 떠돌이의 시》
고창 선운사 동백꽃 제사 · 205
늙은 사내의 시 · 206
나는 아침마다 이 세계의 산 1628개의 이름을 불러서 왼다. · 207
겨울 어느 날의 늙은 아내와 나 · 209
해설 영원을 노래하는 떠돌이 시인·윤재웅 · 210
서정주 연보 · 243
서정주 [저]
시인. 호는 미당. 1915년 전북 고창에서 태어났다. 1935년 중앙불교전문학교(현 동국대학교)에 입학하여 1년 간 공부했다. 1936년 [동아일보] 신춘문예에 시 [벽]으로 등단했고, 1941년 첫 시집 [화사집]을 시작으로 [귀촉도] [서정주시선] [신라초] [동천] [서정주문학전집] [질마재 신화] [떠돌이의 시] [서西으로 가는 달처럼...] [학이 울고 간 날들의 시] [안 잊히는 일들] [노래] [팔할이 바람] [산시] [늙은 떠돌이의 시] [80소년 떠돌이의 시] 등 모두 15권의 시집을 발표했다. 동국대학교 교수를 역임했으며 2000년 향년 85세로 별세했다. 1936년 <동아일보> 신춘문예에 시 [벽]이 당선되어 등단한 뒤 김광균, 김달진, 김동리 등과 동인지 [시인부락]을 발간하면서 본격적인 작품활동을 시작하였다. 첫 시집 [화사집에서 인간의 원죄의식과 전율, 통곡, 형벌, 비원 등 운명적 업고를 시화하였는데, [문둥이], [자화상], [화사] 등이 대표작품이다. 이어 [만주에서], [살구꽃 필 때], [민들레꽃], [귀촉도] 등의 작품을 발표하였고, 제2시집 [귀촉도]를 간행하였다. 이 시기부터 초기 원죄적 형벌과 방황에서 벗어나 동양사상으로 접근하여 화해를 주제로 삼았다. 1956년 간행된 <서정주시선>에서는 [풀리는 한강가에서], [상리과원] 등 한민족의 전통적 한과 자연의 화해를 읊었고, [학], [기도] 등에서는 원숙한 자기 통찰과 달관을 보여주고 있다. 이와 같은 달관적인 세계 [신라초]에 이르러 새로운 질서로 확립되었고 1968년에 나온 시집 [동천]에서는 불교의 상징세계에 대한 관심이 엿보인다. 이 밖의 저서로는 [한국의 현대시] 등이 있다.
--- 현대의 시인들 중에서 만해, 소월, 지용 등과 함께 가장 많은 연구의 대상이 되고 있으며 시인 평가에 대한 각종 자료에서 한국 최고의 시인으로 인정받고 있다. 지금까지 해외에 번역된 한국문학 자료 중 가장 많은 나라의 가장 많은 언어로 번역된 기록을 가지고 있으며 생전에 노벨문학상 후보로 다섯 번이나 추천되었지만 수상은 이루어지지 않았다.
그는 생전에나 사후에나 한국문학이 도달한 최고의 미학적 형상력, 또는 후대에게 미치는 가장 강렬한 미학적 감화력의 주인공이라는 찬사를 받고 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 일제 강점기 후반의 친일작품 발표 문제 및 독재정권 지지와 찬양 문제로 인해 문학계 안팎의 논쟁의 대상이 되기도 한다. 사후, 정부로부터 금관문화훈장을 추서받았다.
그가 남긴 1만 5천 여점의 유품들은 미당 시문학관과 동국대학교 도서관에 보관 전시되어 있으며, 30년 동안 집필활동을 하던 서울시 관악구 남현동 자택은 현재 원형 복원 및 보수공사를 기다리고 있다. [출처 - http://www.seojungju.com]
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