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왜 아이들은 교사의 말을 따르지 않을까? 도대체 무엇이, 어디서부터 잘못된 거지? ‘회복적 생활교육’을 소명으로 여기고 활동해 온 교사 박숙영이 지난 4년간 치열하게 경험하고 배운 내용을 총망라하였습니다. 『회복적 생활교육을 만나다』는 억압이나 강제, 협박과 수치심에 기반한 생활지도가 어째서 학생들을 더 청개구리로 만드는지, 그러한 메커니즘이 왜 소용이 없었는지를 낱낱이 해부하고 성찰하는 지점에서부터 시작한다. 지난 4년간 회복적 생활교육을 현장에 적용하고 연구한 것을 토대로 연수와 강의를 이어가면서, ‘연결’과 ‘공감’, ‘이해’와 ‘존중’이 곧 새로운 공동체로 거듭나는 열쇠임을 발견하게 되었다. 이 책은 우리가 왜 이제는 이러한 선택들로 갈 수밖에 없는지를 경험과 배움을 토대로 말해주고 있다.

왜 아이들은 교사의 말을 따르지 않을까? 도대체 무엇이, 어디서부터 잘못된 거지? ‘회복적 생활교육’을 소명으로 여기고 활동해 온 교사 박숙영이 지난 4년간 치열하게 경험하고 배운 내용을 총망라하였습니다. 단절이나 소외가 아닌, 새로운 바탕의 공동체를 경험하고픈 모든 분들을 초대합니다. 교직 경력이 오래 될수록 전문성이 쌓이니 교사 생활이 쉬워질 거라 믿었지만, 세월이 갈수록 학생 생활지도는 어려워졌고 교사의 권위도 무너져만 갔다. 하루하루 교직 생활에 대한 회의와 무력감이 밀려왔고, 아이들과 지치는 싸움으로 어느새 나는 인정 없고 매서운 교사 괴물이 되어 있었다. 도대체 무엇이 문제인가? 스스로 질문하기 시작했다. 이 싸움은 왜 시작되었는지, 이 싸움으로 나는 어떤지, 그렇다면 내가 원하는 것은 무엇인지, 또 아이들이 원하는 것은 무엇인지... 고민 끝에 만난 것이 ‘회복적 생활교육’이었다. 규제와 통제가 주목적이던 ‘생활지도’와 달리, 학생들로부터 어떻게 협력과 존중을 이끌어낼 것인지에 집중하는 것이 바로 ‘회복적 생활교육’이다. ‘단절과 대결’이 아닌 ‘연결’로, ‘수치심’보다는 ‘공감’에 초점을 둔다. 이는 기존에 우리에게 있던 가치와 철학들을 모조리 뒤엎는, 말하자면 패러다임이 완전히 전환되는 방식이다. 교사 박숙영은 이에 따라 새로운 가능성을 찾아 나선 도전 이야기를 이 책에 모두 담았다. 《공동체가 새로워지는 회복적 생활교육을 만나다》는 억압이나 강제, 협박과 수치심에 기반한 생활지도가 어째서 학생들을 더 청개구리로 만드는지, 그러한 메커니즘이 왜 소용이 없었는지를 낱낱이 해부하고 성찰하는 지점에서부터 시작한다. 지난 4년간 회복적 생활교육을 현장에 적용하고 연구한 것을 토대로 연수와 강의를 이어가면서, ‘연결’과 ‘공감’, ‘이해’와 ‘존중’이 곧 새로운 공동체로 거듭나는 열쇠임을 발견하게 되었다. 이 책은 우리가 왜 이제는 이러한 선택들로 갈 수밖에 없는지를 경험과 배움을 토대로 말해주고 있다. 회복적 생활교육은 상이나 벌, 조종과 같은 외부의 통제에 의존하는 것이 아니라, 학생들의 내면의 힘을 키워서 삶의 통제력과 주도권을 확장시키는 것에 초점을 둔다. 우리의 교육 문제 중 하나는, 학생들에게 내면의 힘을 키워주기보다는 외부의 통제에 수동적으로 반응하도록 하고 있다는 것이다. 외부 통제에 의존한 수동적인 삶의 태도는 학생들의 성장과 사회생활에 도움이 되지 않는다. 교사는 습관적으로 학생을 판단하고 잘못을 고쳐주려는 마음이 앞선다. 하지만 이러한 교사의 의도는 학생으로 하여금 교사로부터 마음의 거리를 두게 하고, 다른 한편에서는 교사에게 저항할 준비를 하게 한다. 교사가 압력을 가할수록 학생은 마음의 문을 꼭꼭 닫은 채 숨어버린다. 학생들의 진실한 내면의 소리를 듣고 대화하고자 한다면 판단을 멈추고 그를 존중하는 마음으로 조용히 기다려주어야 한다. - pp. 113~115. 배움이 일어나도록 하는 공간 만들기 - ‘체크 인’ ‘체크 아웃’ 서클 학생들의 변화와 성장은 어떤 조건에서 일어나는 것일까? 저자는 “학생을 변화시킬 수 있다는 신념 밑에는 억압적인 권위주의 문화가 깔려 있”다는 점을 간파하고 “교사가 학생을 변화시키려는 의도를 내려놓고, 사랑과 존중의 마음으로 배움의 공간을 만들어주었을 때” 비로소 학생의 배움을 도울 수 있다고 말한다. 평화롭고 안전한 관계를 맺을 때 배움이 시작된다. 배움의 공간을 만들기 위해 사용할 수 있는 도구가 바로 ‘체크 인’ ‘체크 아웃’ 서클이다. 안전한 관계성을 만들기 위해 간단하게 학급 조례나 종례 시...간을 활용할 수 있는 활동이 바로 ‘체크 인’ 서클 또는 ‘체크 아웃’ 서클이다. ‘체크 인’과 ‘체크 아웃’은 ‘알아차림 → 자기표현 → 공감’의 과정으로 진행된다. 체크 인 서클은 하루 일과를 시작할 때, 또는 한 주를 시작할 때 적용해볼 수 있다. 체크 아웃은 하루를 정리하거나 한 주를 마무리할 때 적합하다. 자신의 정서적 감각이나 욕구를 알아차리고, 알아차린 내면의 이야기를 친구들에게 표현한다. 이를 통해 학생들은 자기 자신을 공감하게 되는 계기가 될 뿐 아니라, 타인을 공감하게 되는 기회가 된다. 1) 느낌 알아차리고 표현하기 현재 나의 몸과 마음 상태가 어떤지 자각하고 표현하는 과정을 통해, 자신을 더욱 돌볼 수 있게 된다. ① 1분 정도 조용히 침묵의 시간을 갖는다. 침묵하는 동안 내 몸과 마음(느낌)을 살핀다. ② 느낌 단어 목록표나 느낌 이미지를 준비해서, 학생들이 이를 활용하여 자신의 느낌에 가까운 단어나 이미지를 찾도록 한다. ③ 돌아가면서 현재 자신의 몸 상태나 느낌을 말한다. “지금 내 느낌은 ….” “지금 내 몸은 ….” ④ 다른 사람의 느낌 표현을 존중하는 마음으로 경청한다. - pp. 64~65. 아이들은 스스로 문제를 해결할 수 있는 능력이 있다 - ‘회복적 질문’ 던지기 저자는 “답은 문제의 당사자가 가장 잘 알고 있다. 교사는 학생들이 문제를 스스로 해결할 수 있는 공간을 열어주고, 열린 공간에서 학생들 자신의 내면을 솔직하게 말하고 들을 수 있도록 격려해주면 된다.”고 여러 차례 강조하여 이야기하고 있다. 이때 몇 가지 ‘회복적 질문’이 큰 선물이 되어준다. 이는 학교뿐 아니라 어느 공동체에도 적용할 수 있는 아이디어다. 문제 해결 서클에서 중요한 것은 ‘질문’이다. 우리는 아래와 같은 질문을 ‘회복적 질문’이라고 표현한다. 회복적 질문을 중심으로 모두가 동등하게 말하고 듣는 과정을 통해, 학급에서 발생한 일에 대하여 탐색하도록 하는 것이다. 이 결과로 얻어지는 공동의 지혜는 공동체의 소속감을 향상시키는 역할을 한다. 1) 무슨 일이 있었나요? 2) 그때 당신은 무엇을 생각하고 있었나요? 3) 그 이후로 무슨 생각을 했나요? 4) 당신이 한 일로 누가 영향을 받았다고 생각하나요? 어떤 방식으로? 5) 일을 바르게 하기 위해 당신은 무엇을 할 필요가 있다고 생각하나요? 6) 우리가 당신을 위해 무엇을 도와주기를 원하나요? - pp. 91~92. 문제와 갈등을 다루는 법 - 대화로 갈등을 전환하는 ‘회복적 서클’ 회복적 생활교육은 갈등 ’해결’이 목적이 아니라, 갈등 ‘전환’이 목적이다. 갈등은 우리에게 성장과 배움의 기회를 제공해준다. 저자는 교사가 교실이 개인이 느끼는 불편함에 대해 자유롭게 말할 수 있는 안전한 공간이 되도록, 불편함에 대해 서로 소통하면서 드러난 문제점을 고쳐나가기 위해 협력하는 공간이 되도록 만들어야 한다고 말한다. 혹여나 교사가 훈계를 하거나 잘잘못을 판결하려 한다면, 일어난 사건에 따른 당사자들의 목소리가 충분히 서로에게 들리고 공감되지 않아 당사자들로 하여금 억울함과 분노를 더욱 자극해 관계가 악화되기 십상이다. P교사 : 상진이는 왜 민찬이를 발로 건드렸니? 그때 상진이에게는 무엇이 중요했어? 상 진 : 음…. 질서요. 질서가 중요했어요. P교사 : 민찬아, 무엇을 들었니? 민 찬 : 질서가 중요하대요. P교사 : 말해줘서 고마워. 그러면 민찬이는 상진이를 발로 찼을 때, 무엇이 중요했니? 민 찬 : 얘가 저를 찼으니까 저도 찼죠. P교사 : 음. 민찬이는 너 자신을 보호하고 싶었던 거니? 민 찬 : 네. 제가 맞기만 하면, 저를 우습게 볼 수 있잖아요. P교사 : 상진아, 무엇을 들었니? 상 진 : 자기를 우습게 볼까 봐 찼대요. P교사 : 그보다 민찬이에게는 자신을 보호하는 게 중요하다고 들었는데, 들은 대로 말해줄래? 상 진 : 자신을 보호하는 게 중요하다고 했어요. P교사 : 민찬아, 그게 맞니? 민 찬 : 네. P교사 : 너희들 이야기를 들어보니, 상진이는 질서가 지켜지는 게 중요했고, 민찬이는 자신을 안전하게 보호하는 것이 중요했던 것 같아. 질서와 자기 자신을 보호하는 것이 모두 중요한데, 이것을 위해 각자가 무엇을 할 수 있는지 이야기해줄래? 그리고 이를 토대로 상대방에게 제안하고 싶은 것이 있으면 말해줄래? - pp. 99~102. 진정한 공동체로 거듭나기 회복적 생활교육은 진정한 공동체를 세우는 것을 목적으로 한다. 학교나 학급의 목표와 규칙에 학생들의 필요가 반영되도록 하고, 학생들은 자신의 취약점으로 인해 수치심을 경험하는 것이 아니라 수용과 보호, 배려를 받는다. 또한 자신의 장점을 격려 받을 뿐 아니라 자기 의견과 자기표현을 자유롭게 내놓을 수 있을 때 우리는 공동체와의 연대와 돌봄 속에서 성장할 수 있다. 진정한 공동체는 개인 한 사람 한 사람을 성장시킨다. “진정한 공동체는 사람들이 참자아에 대한 의식을 확장하도록 돕는다. 공동체 안에서만 자아를 주고받고, 귀 기울이며 말하고, 존재하고 행동하는 자연스러운 능력을 발휘할 수 있기 때문이다. 그러나 공동체가 약해지고 사람들이 서로 접촉하지 않으면, 자아는 위축되고 우리 자신과의 접촉도 약해진다.”라고 말한 파커 파머의 말처럼 개인은 공동체와의 연대와 돌봄 속에서만 온전한 존재로 성장할 수 있다. … 진정한 공동체는 힘을 공유하는 공동체다. 힘이 소수에게 집중되거나 소수의 압력에 의해 공동체가 휘둘리지 않는 상태다. 모든 구성원들은 동등하게 말할 권리를 갖는다. 우리 학급은 목소리가 큰 사람이나, 평소 말 많은 사람만 의견을 제시하는가? 학생들은 자신의 의견을 자유롭게 말할 수 있는가? 아니면, 비난에 대한 두려움으로 솔직한 자기표현을 억제하는가? - pp. 130~131. 힘을 나눠 갖기 - ‘학생 자치회의 서클’ 일반적인 회의는 안건을 확인하고 누군가 의견을 내면 동의와 재창을 통해서 의결하는 방식이다. 여기서는 목소리가 큰 사람 중심으로 회의가 진행되어, 늘 말이 없는 사람은 여전히 침묵하게 되는 구조다. 이럴 때 공동체 모두의 목소리를 들을 수 있는 ‘서클 회의’를 적용해볼 수 있다. 진행자 : 오늘 여러분의 소중한 시간을 내주셔서 감사합니다. 이번 시간은 새롭게 구성된 학생회 간부들끼리 서로를 알아가는 시간과 학생회의 연간 활동 계획을 위한 토론 시간이 될 것입니다. 오늘은 서클의 진행 방식으로 회의를 하게 될 것입니다. 우리가 둥글게 앉은 것은 우리 모두가 동등하다는 의미입니다. 우리 각자는 여기에서 동등한 한 표로 존재할 것이며, 이 시간과 공간을 만들어 가는 사람은 우리 모두입니다. 여기 말하기 도구로 토킹 피스를 준비해 왔습니다. 이 토킹 피스의 사용법은, 이것을 가진 사람만이 말할 수 있으며, 그 사람은 그 시간과 공간을 온전히 사용할 수 있습니다. 다른 사람들은 토킹 피스를 가지고 있는 사람의 시간과 공간을 존중해주기 위해서 그 사람의 말에 온 주의를 집중하고 경청해주십시오. 또 토킹 피스는 말하기를 선택할 수 있습니다. 아직 말할 준비가 되어 있지 않다면, 통과를 하실 수 있습니다. 통과를 하신 분은 이후에라도 다시 말하기를 선택할 수 있습니다. 지금부터 서클 회의를 시작할 것입니다. … - pp. 134~135. 학생들은 무엇을 원할까? 뒤돌아보면, 그동안 교사로서 학생들에게 지시와 요구는 많이 해 왔지만, 학생들의 요구와 필요가 무엇인지 묻지 않았던 것 같다. … 학생들의 요구를 듣는다는 것이 무엇일까? ‘게임’이 그들의 요구인가? ‘잠자기’가 그들의 요구인가? ‘간식’이 그들의 요구인가? 물론 학생들은 이렇게 답할 것이다. 우리는 게임, 잠자기, 간식을 원한다고. 교사는 학생들의 진정한 요구를 들을 수 있어야 한다. ‘게임’을 통해 아이들이 진정으로 원하고 있는 것은 무엇일까? 어느 때보다 학업에 대한 심한 압박감을 경험하고 있는 학생들에게 게임은 잠시라도 스트레스에서 벗어날 수 있는 여유와 휴식을 제공해준다. 학생들의 진정한 욕구와 필요는 게임 자체라기보다는, 성취감, 존재감, 소통, 우정과 소속감, 재미와 여유, 휴식 같은 것들이다. 이러한 욕구들이 학교의 교육 과정 속에서 경험된다면, 학생들은 굳이 게임을 요구하지 않을 것이다. 오히려 학생들은 우리의 교육으로 인해 수치심, 단절, 지루함, 압박을 경험하고 있지 않은가를 반성해야 한다. 너무 오랫동안 학생들은 생기와 희망이 아니라, 수치심과 단절에 노출되어 있고 내면화되어 있다. 학생들이 무엇에 목마르고 있는지 교사가 볼 수 있어야 하지 않을까? - pp. 158~160. 추천하는 말 옛 질서와 가치는 무너지고 이전에 유용하던 방법들이 더는 작동되지 않는데, 새로운 질서와 가치는 세워지지 않아 교사와 학교는 무엇을 어떻게 해야 할지 모르는 상황. 이를 극복하기 위해 고군분투하며 인류의 오래된 지혜에서 ‘회복적 생활교육’을 끌어내 새로운 실천 대안을 만들어가고 있는 박숙영 선생님을 비롯한 여러 선생님들과 실천가들에게 경의를 표한다.? - 정병오 (문래중 교사) 앞으로 생활지도를 어떻게 해야 할지 그 방향을 잃어가던 이런 냉혹한 현실 가운데 <회복적 생활교육을 만나다>는 회복적 정의의 가치를 어떻게 한국의 교실에 적용할 것인가를 연구해 온 박숙영 선생님의 고민의 결과다. 생활지도의 방향을 고민하는 현장 교사라면 같은 고민을 가진 동료교사이자 회복적 정의 실천가로서 지금까지 축적해 온 노하우를 가감 없이 녹아낸 이 책을 필독하길 권해본다. 부디 이 작은 책을 통해 교실 안의 관계와 공동체가 회복되는 아름다운 꿈이 현실로 한걸음 더 다가오기를 기대해본다.? - 이재영 (한국평화교육훈련원장) 교사로 서기 위해 끊임없이 질문을 던지고 답을 찾아가는 박숙영 선생님의 열정을 보았습니다. 이 책이 회복적 정의가 살아 있는 학교와 공동체를 만들고자 하는 사람들에게 안내서가 되기를 바랍니다.? - 김선혜 (평화여성회 부설 갈등해결센터소장) ?저자는 회복적 실천의 단계적이며 종합적인 상을 보여줌으로써 그것이 어떤 새로운 실재의 가능성을 여는지, 현장 교사들이 확신을 지닐 만큼 아주 자세히 보여주고 있다. 단순한 권고가 아니라 저자가 자기 경험을 통해 구체적으로 소개하므로 누구나 쉽게 접근할 수 있다는 점이 이 책의 큰 장점이다. 이 책은 생활지도에 대한 교사의 인식 변화에 큰 기여를 할 것이다. 결국 다른 길은 없다. 인간의 존엄과 이를 위한 존중의 가치가 배인 문화를 학교에서 구축하는 것이다. - 박성용 (비폭력평화물결 대표) 지배체제에 의해 만들어진 학교들 대부분은 오랫동안 그런 사회를 유지하는 데 필요한 명령과 복종을 가르치고 보상과 처벌로 질서를 유지하려 해 왔다. 학생과 교사 모두를 힘들게 하는 이런 교육 현장에서 좀 더 학생과 교사들이 서로 존중하고, 모두를 배려하면서 문제를 해결하는 구체적인 방법을 제시하는 회복적 생활교육은 성숙한 민주주의 사회를 이루는 데 핵심적인, 스스로 생각하고 소통과 공감을 할 줄 아는 학생들을 길러내는 희망의 시작이다.? - 캐서린 한 (한국NVC센터 대표)

추천사 - ‘회복의 교육’을 통한 ‘교육의 회복’을 꿈꾸며 프롤로그 - 교사가 진정 원하는 것 1장 한계에 부딪힌 생활지도 1. 길 잃은 교사 2. “나는 올바른 지도법을 배운 적이 없다” 3. 행동을 어떻게 변화시킬 것인가? 4. 폭력을 부르는 감정, 수치심 2장 아이들을 마음으로 만날 수 있을까 1. 처벌이 아닌, 자발적 책임으로 2. 신뢰와 존중이 깃든 생활교육 3. 모두에게 안전한 학급으로 가는 길 4. 서로 존중하는 관계일 때 받는 선물 3장 회복이 있는 학급 공동체 만들기 1. 아픔을 같이하고 함께 나아가다 2. 관계가 우선인 학급 3. 있는 그대로 만날 때 비로소 변화한다 4. 갈등이 성장과 배움의 기회가 되다 5. 동등함이 주는 힘, 서클회의 6. 모두가 동의한 규칙일 때 즐겁다 4장 교사가 변화할 때 성장하는 아이들 1. “저희가 진정 원하는 건, 게임이 아니에요.” 2. 교사는 공간을 창조하는 자 3. 끊임없이 질문하고 대화하기 4. 협력을 이끌어 내는 교사의 리더십 5. 가해자-피해자 구도에서 벗어나기 5장 한 학급의 작은 도전이 세상을 바꾼다 1. 생생한 변화의 목소리가 들린다 2. 빛과 그림자, 둘 다를 끌어안기 3. 회복...

박숙영 [저]

1993년, 안산 공단 지역 중학교가 첫 발령지였다. 그때 열악한 가정환경 속의 학생들을 만나면서 낭만적인 교직에 대한 환상이 깨졌다. 이후 학구열 높은 학교로 옮겨 가정 방문과 학급 캠프 등을 운영하며 최선을 다해 교직 생활을 하였으나, 그러한 노력과 열정에도 불구하고 갈수록 학생들의 반항이 거세지고 관계가 크게 단절되어 갔다. 한동안 길을 잃다 갑작스럽게 찾아온 병으로 한 달간 입원을 하고 우울증으로 휴직하기도 했다. 2008년, 혼란의 늪에서 벗어나기 위해 비폭력 대화를 만나 캐서린 한 선생님으로부터 공부했고, 학교에서 비폭력 대화 교사 모임과 비폭력 대화 수업을 이어갔다. 2011년 경기도 연구년 교사로 ‘비폭력 대화 수업안 개발’을 했다. 그해 2월 한국평화교육훈련원 이재영 원장님을 만나 ‘회복적 정의’를 공부하기 시작했고, 비폭력평화물결 박성용 대표님을 만나 어린이?청소년 평화지킴이 HIPP와 서클 프로세스, 비폭력 영성을 배우고 수련하게 되었다.
2012년부터 회복적 생활교육을 소명으로 여겨 휴직을 신청하고 (사)좋은교사운동에 상근교사로 있으면서 1년간 회복적 생활교육을 현장에 적용을 연구하고 보고서를 발표한 바 있다. 2014년 에듀니티와 협력하여 ‘회복적 정의와 비폭력대화에 기반한 회복적 생활교육’이라는 원격 연수를 시작하였고, 수도권뿐 아니라 전국 각지의 요청으로 강의를 하고 있다. 현재 좋은교사운동 산하 회복적 생활교육 연구회 대표이자 경기도 수내중학교 도덕 교사다. 이 책은 회복적 생활교육을 실천한 지난 4년간의 경험과 배움들을 정리한 것이다.
email : ytree518@hanmail.net