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• 국내 최초 완역 해설서 [오쇼의 차라투스트라]는 1권과 2권으로 나뉜다.
  니체가 차라투스트라를 대변자로 삼아 자기극복, 초인, 영원회귀의 개념들을 전달했듯이,
  오쇼는 차라투스트라를 통해서 정치, 역사, 문화, 섹스, 종교, 가족, 자아, 에고, 관계 등 인류가 마주치는 모든 문제들을 극복하고 새로운 인간의 탄생으로 가는 길을 명쾌하고 정확하게 짚어주고 있다. 오쇼의 강의들 가운데에서도 최고봉에 해당하는 이 책은 니체의 차라투스트라를 재해석한 책이다. 오쇼는 이 책에서 초인의 의미에 해당하는 '새로운 인간new man'의 도래를 위해 현재의 인류가 깨닫고 알아야 할 덕목들을 소개한다.『오쇼의 차라투스트라』제1권. 이 책은 차라투스트라를 통해서 정치, 역사, 문화, 섹스, 종교, 가족, 자아, 에고, 관계 등 인류가 마주치는 모든 문제들을 극복하고 새로운 인간의 탄생으로 가는 길을 명쾌하고 정확하게 짚어주고 있다. 오쇼의 강의들 가운데에서도 최고봉에 해당하는 이 책은 니체의 차라투스트라를 재해석한 책이다. 오쇼는 이 책에서 초인의 의미에 해당하는 '새로운 인간new man'의 도래를 위해 현재의 인류가 깨닫고 알아야 할 덕목들을 소개한다.
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• 니체가 차라투스트라를 선택한 이유와 마찬가지로 나는 차라투스트라를 선택했다.
  모든 종교의 창시자들 가운데에서 오직 차라투스트라만이 삶에 반대하지 않고 삶을 긍정한다.
  그의 종교는 존재계에 대한 축복과 감사의 종교이다.
  그는 삶의 기쁨에 반대하지 않으며, 세상을 단념하는 일에 동의하지 않았다.
  
  누구에게나 깨달음이 일어날 수 있다. 자극과 도전이 필요할 뿐이다. 그토록 많은 사람이 너무나 아름답고 고매한 경지에 도달할 때, 그대는 자신이 서 있는 자리에 머물러 있을 수 없게 된다. 그대 안에 갑자기 거대한 자극이 일어난다.
  ‘뭔가 해야 되겠다. 다른 이들은 자신의 운명을 찾아가고 진리를 깨달아가고 삶의 가장 위대한 축복과 황홀경을 경험하고 있는데, 나는 삶을 낭비하고 있다. 도대체 난 무얼 하고 있는 것인가? 해변에서 조개껍데기나 줍고 있을 것인가?’
  위대한 각자覺者들 중에서도 차라투스트라는 가장 독보적인 인물이다. 그는 삶에 반대하지 않고 삶을 긍정한 유일한 존재이다. 그는 저 멀리 어딘가에 있는 신을 숭배하는 것이 아니라 삶의 또 다른 이름이 바로 신이라고 믿었기 때문이다. 그는 삶을 전체적으로 살고, 삶을 기쁘고 강렬하게 사는 것이 바로 진정한 종교의 핵심이라고 보았다.
  
  니체가 차라투스트라를 선택한 이유와 마찬가지로 나는 차라투스트라를 선택했다. 모든 종교의 창시자들 가운데에서 오직 차라투스트라만이 삶에 반대하지 않고 삶을 긍정한다. 그의 종교는 존재계에 대한 축복과 감사의 종교이다. 그는 삶의 기쁨에 반대하지 않으며, 세상을 단념하는 일에 동의하지 않았다. 오히려 그는 세상에서의 기쁨을 절대적으로 지지한다.
  
  오쇼
  (/ '저자 서문' 중에서)젠토피아 출판사 (Zentopia Publishing Company)는 명상서적 전문 출판사로 주로 인도 출신의 깨달음의 스승들이 쓴 원서를 번역 출판사고 있다. 명상을 뜻하는 zen(젠)과 utopia(유토피아)의 합성어로 만들어진 출판사명에서 알수 있듯이, 명상과 수행을 통해 보다 나은 삶을 살고, 인간의 문제를 꿰뚫어볼 수 있는 통찰력을 얻고자 하는 사람들을 위한 책을 출간하고 있다. "국내 최초 완역 해설서 [오쇼의 차라투스트라]는 1권과 2권으로 나뉜다. 니체가 차라투스트라를 대변자로 삼아 자기극복, 초인, 영원회귀의 개념들을 전달했듯이, 오쇼는 차라투스트라를 통해서 정치, 역사, 문화, 섹스, 종교, 가족, 자아, 에고, 관계 등 인류가 마주치는 모든 문제들을 극복하고 새로운 인간의 탄생으로 가는 길을 명쾌하고 정확하게 짚어주고 있다. 오쇼의 강의들 가운데에서도 최고봉에 해당하는 이 책은 니체의 차라투스트라를 재해석한 책이다. 오쇼는 이 책에서 초인의 의미에 해당하는 '새로운 인간new man'의 도래를 위해 현재의 인류가 깨닫고 알아야 할 덕목들을 소개한다. " 저자서문 "니체가 차라투스트라를 선택한 이유와 마찬가지로 나는 차라투스트라를 선택했다. 모든 종교의 창시자들 가운데에서 오직 차라투스트라만이 삶에 반대하지 않고 삶을 긍정한다. 그의 종교는 존재계에 대한 축복과 감사의 종교이다. 그는 삶의 기쁨에 반대하지 않으며, 세상을 단념하는 일에 동의하지 않았다. 누구에게나 깨달음이 일어날 수 있다. 자극과 도전이 필요할 뿐이다. 그토록 많은 사람이 너무나 아름답고 고매한 경지에 도달할 때, 그대는 자신이 서 있는 자리에 머물러 있을 수 없게 된다. 그대 안에 갑자기 거대한 자극이 일어난다. ‘뭔가 해야 되겠다. 다른 이들은 자신의 운명을 찾아가고 진리를 깨달아가고 삶의 가장 위대한 축복과 황홀경을 경험하고 있는데,... 나는 삶을 낭비하고 있다. 도대체 난 무얼 하고 있는 것인가? 해변에서 조개껍데기나 줍고 있을 것인가?’ 위대한 각자覺者들 중에서도 차라투스트라는 가장 독보적인 인물이다. 그는 삶에 반대하지 않고 삶을 긍정한 유일한 존재이다. 그는 저 멀리 어딘가에 있는 신을 숭배하는 것이 아니라 삶의 또 다른 이름이 바로 신이라고 믿었기 때문이다. 그는 삶을 전체적으로 살고, 삶을 기쁘고 강렬하게 사는 것이 바로 진정한 종교의 핵심이라고 보았다. 니체가 차라투스트라를 선택한 이유와 마찬가지로 나는 차라투스트라를 선택했다. 모든 종교의 창시자들 가운데에서 오직 차라투스트라만이 삶에 반대하지 않고 삶을 긍정한다. 그의 종교는 존재계에 대한 축복과 감사의 종교이다. 그는 삶의 기쁨에 반대하지 않으며, 세상을 단념하는 일에 동의하지 않았다. 오히려 그는 세상에서의 기쁨을 절대적으로 지지한다. 오쇼 "
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• 1장 프롤로그 1
  2장 프롤로그 2
  3장 프롤로그 3
  4장 프롤로그 4
  5장 프롤로그 5
  6장 프롤로그 6
  7장 낙타, 사자, 어린아이 - 세 가지의 변형에 대하여
  8장 육체를 경멸하는 자에 대하여, 기쁨과 열정에 대하여
  9장 사랑은 그대 삶의 춤이다
  10장 새로운 우상에 대하여, 시장의 파리에 대하여
  11장 벗에 대하여
  12장 천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여
  13장 이웃의 사랑에 대하여
  14장 창조자의 길에 대하여
  15장 정의에 대하여
  16장 자발적인 죽음에 대하여
  17장 베푸는 미덕에 대하여 (1)
  18장 베푸는 미덕에 대하여 (2)
  19장 베푸는 미덕에 대하여 (3)
  20장 지복의 섬에 대하여
  21장 향유할 무한한 능력
  22장 성직자에 대하여
  23장 밤의 노래 1장 프롤로그 1 7 2장 프롤로그 2 28 3장 프롤로그 3 51 4장 프롤로그 4 70 5장 프롤로그 5 95 6장 프롤로그 6 120 7장 낙타, 사자, 어린아이 - 세 가지의 변형에 대하여 143 8장 육체를 경멸하는 자에 대하여, 기쁨과 열정에 대하여 167 9장 사랑은 그대 삶의 춤이다 189 10장 새로운 우상에 대하여, 시장의 파리에 대하여 218 11장 벗에 대하여 239 ...12장 천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여 265 13장 이웃의 사랑에 대하여 283 14장 창조자의 길에 대하여 309 15장 정의에 대하여 333 16장 자발적인 죽음에 대하여 353 17장 베푸는 미덕에 대하여 (1) 376 18장 베푸는 미덕에 대하여 (2) 394 19장 베푸는 미덕에 대하여 (3) 413 20장 지복의 섬에 대하여 428 21장 향유할 무한한 능력 449 22장 성직자에 대하여 468 23장 밤의 노래 493
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• 프리드리히 니체는 인류 역사상 가장 위대한 철학자일 것이다. 그는 타고난 신비주의자였으며, 다른 모든 철학자들이 전혀 알지 못했던 차원에서도 위대함을 드러냈다. 그의 철학은 단순히 그의 정신뿐만이 아니라 가슴 깊숙이 뿌리를 내리고 있으며, 그 뿌리의 일부는 그 자신의 존재까지 도달한다.
  유일하게 아쉬운 점이 있다면 그가 서양에서 태어났다는 사실이다. 그래서 그는 다른 신비주의를 접하지 못했다. 그는 깊게 사고한 사람이었지만 명상에 대해서는 전혀 알지 못했다. 그의 사상은 명상가의 깊은 면모를 보였으며, 고타마 붓다의 경지에 도달하기도 했다. 하지만 이런 일들이 그에게는 너무나 자연스럽게 일어났던 것으로 보인다.
  그는 깨달음의 방법에 대해, 자신의 존재에 도달하는 길에 대해 전혀 알지 못했다. 이것은 그의 존재에 큰 혼란을 일으켰다. 그는 하늘 저 멀리 떨어진 별만큼이나 높은 경지를 꿈꾸었지만, 그의 삶은 여전히 너무나 평범한 상태에 머물러 있었다. 그런 평범한 삶에는 명상의 기운이 깃들지 못한다. 그의 사상은 그 자신의 피와 뼈와 골수가 되지 못했다. 그의 사상은 너무나도 아름다웠지만 뭔가가 부족하다. 그것은 바로 삶 자체이다. 그의 사상은 죽은 언어이고, 숨을 쉬지 못한다. 그의 사상엔 심장박동이 존재하지 않기 때문이다.
  그럼에도 불구하고 내가 그에 대해 이야기하기로 한 데에는 특별한 이유가 있다. 그는 동양과 서양을 통틀어서 인간 의식의 최고봉에 대한 사상을 품었던 유일한 철학자이다. 니체 자신은 분명 그 최고봉을 경험하지 못했을 것이다. 그리고 그는 다시 인간이 되는 것을 생각했다. 높은 의식의 세계에서 평범한 속세로 내려오고, 먼 하늘의 별에서 이 땅으로 내려온다는 것은 그 누구도 생각해보지 못했던 일이다.
  아마도 그는 무의식중에 전생으로부터 물려받은 고타마 붓다의 요소와 조르바의 요소를 모두 갖고 있었을 것이다. 이 두 가지 요소는 각기 불완전하다. 그러나 그는 붓다와 조르바가 만날 수 있다는 증거를 유일하게 보여준다. 그리고 의식의 최고봉에 도달한 사람들은 그곳에 머무를 필요가 없다.
  사실 그들은 그곳에 머물러서는 안 된다. 그들은 인류와 이 대지에 빚을 진 셈이다. 다른 모든 인간과 같이 그들도 이 대지에서 태어났고, 다른 이들이 겪는 암흑과 불행을 똑같이 경험했다. 이제 그들은 빛을 보게 되었고, 그들은 반드시 우리에게 돌아와서 너무나 빨리 깊은 잠에 빠져든 사람들을 일깨우고, 암흑이 삶의 전부가 아니며 무의식에 빠진 삶을 우리가 선택한 것이 아니라는 희소식을 들려주어야 한다. 우리가 깨어있는 삶을 살려고 노력한다면 무의식과 암흑은 모두 사라질 수 있다. 우리는 암흑의 계곡에 살아가는 삶을 선택했다. 태양이 가득 한 산봉우리에서 살기로 마음을 먹는다면 그것 역시 우리가 가진 가능성이므로 그 누구도 우리를 막을 수 없다.
  그러나 태양빛이 가득한 산봉우리에 도달한 사람들은 자신이 살았던 세상을 완전히 잊어버리고 만다. 고타마 붓다는 속세로 되돌아가지 않았다. 마하비라도 다시 내려가지 않았다. 비록 인류를 깨우치기 위해서 노력했지만, 그들은 자신이 있던 그 산봉우리 위에서 세상을 향해 외쳤을 뿐이다.
  보통사람들은 너무나 귀가 먹고 눈이 멀어서 높은 의식의 차원에 있는 사람들의 말을 이해하지 못한다. 그저 아무 의미 없는 소음만 듣고 살 뿐이다.
  그런 점에서 니체는 독보적이다. 그는 너무나 뛰어나고 훌륭한 철학자로 남을 수도 있었지만, 평범한 인간의 삶에 대해 단 한순간도 잊지 않았다. 그가 진정으로 위대한 이유가 바로 그것이다. 비록 그가 의식의 최고봉에 다다르...지 못했고 위대한 신비에 대해 알지 못했다 하더라도, 자신이 알고 있던 모든 것을 동료 인간과 함께 공유하고자 열망했다. 함께 나누고자 했던 그의 열망은 대단한 것이다.
  나는 그대의 영적인 성장에 도움이 될지 모르는 몇 가지 주제들에 대해 이야기하고자 한다. 니체는 차라투스트라를 자신의 대변자로 선택했다. 차라투스트라에 대해서도 이해해야 할 부분이 있다. 차라투스트라가 수많은 신비주의자, 철학자, 깨달은 사람들 중에서 거의 알려지지 않았었고, 그나마 일부 사람들의 기억에서도 거의 사라지긴 했지만, 니체는 그를 자신의 대변자로 선택했다.
  (/ 본문 중에서)"프리드리히 니체는 인류 역사상 가장 위대한 철학자일 것이다. 그는 타고난 신비주의자였으며, 다른 모든 철학자들이 전혀 알지 못했던 차원에서도 위대함을 드러냈다. 그의 철학은 단순히 그의 정신뿐만이 아니라 가슴 깊숙이 뿌리를 내리고 있으며, 그 뿌리의 일부는 그 자신의 존재까지 도달한다. 유일하게 아쉬운 점이 있다면 그가 서양에서 태어났다는 사실이다. 그래서 그는 다른 신비주의를 접하지 못했다. 그는 깊게 사고한 사람이었지만 명상에 대해서는 전혀 알지 못했다. 그의 사상은 명상가의 깊은 면모를 보였으며, 고타마 붓다의 경지에 도달하기도 했다. 하지만 이런 일들이 그에게는 너무나 자연스럽게 일어났던 것으로 보인다. 그는 깨달음의 방법에 대해, 자신의 존재에 도달하는 길에 대해 전혀 알지 못했다. 이것은 그의 존재에 큰 혼란을 일으켰다. 그는 하늘 저 멀리 떨어진 별만큼이나 높은 경지를 꿈꾸었지만, 그의 삶은 여전히 너무나 평범한 상태에 머물러 있었다. 그런 평범한 삶에는 명상의 기운이 깃들지 못한다. 그의 사상은 그 자신의 피와 뼈와 골수가 되지 못했다. 그의 사상은 너무나도 아름다웠지만 뭔가가 부족하다. 그것은 바로 삶 자체이다. 그의 사상은 죽은 언어이고, 숨을 쉬지 못한다. 그의 사상엔 심장박동이 존재하지 않기 때문이다. 그럼에도 불구하고 내가 그에 대해 이야기하기로 한 데에는 특별한 이유가 있다. 그는 동양과 서양을 통틀어서 인간 의식의 최고봉에 대한 사상을 품었던 유일한 철학자이다. 니체 자신은 분명 그 최고봉을 경험하지 못했을 것이다. 그리고 그는 다시 인간이 되는 것을 생각했다. 높은 의식의 세계에서 평범한 속세로 내려오고, 먼 하늘의 별에서 이 땅으로 내려온다는 것은 그 누구도 생각해보지 못했던 일이다. 아마도 그는 무의식중에 전생으로부터 물려받은 고타마 붓다의 요소와 조르바의 요소를 모두 갖고 있었을 것이다. 이 두 가지 요소는 각기 불완전하다. 그러나 그는 붓다와 조르바가 만날 수 있다는 증거를 유일하게 보여준다. 그리고 의식의 최고봉에 도달한 사람들은 그곳에 머무를 필요가 없다. 사실 그들은 그곳에 머물러서는 안 된다. 그들은 인류와 이 대지에 빚을 진 셈이다. 다른 모든 인간과 같이 그들도 이 대지에서 태어났고, 다른 이들이 겪는 암흑과 불행을 똑같이 경험했다. 이제 그들은 빛을 보게 되었고, 그들은 반드시 우리에게 돌아와서 너무나 빨리 깊은 잠에 빠져든 사람들을 일깨우고, 암흑이 삶의 전부가 아니며 무의식에 빠진 삶을 우리가 선택한 것이 아니라는 희소식을 들려주어야 한다. 우리가 깨어있는 삶을 살려고 노력한다면 무의식과 암흑은 모두 사라질 수 있다. 우리는 암흑의 계곡에 살아가는 삶을 선택했다. 태양이 가득 한 산봉우리에서 살기로 마음을 먹는다면 그것 역시 우리가 가진 가능성이므로 그 누구도 우리를 막을 수 없다. 그러나 태양빛이 가득한 산봉우리에 도달한 사람들은 자신이 살았던 세상을 완전히 잊어버리고 만다. 고타마 붓다는 속세로 되돌아가지 않았다. 마하비라도 다시 내려가지 않았다. 비록 인류를 깨우치기 위해서 노력했지만, 그들은 자신이 있던 그 산봉우리 위에서 세상을 향해 외쳤을 뿐이다. 보통사람들은 너무나 귀가 먹고 눈이 멀어서 높은 의식의 차원에 있는 사람들의 말을 이해하지 못한다. 그저 아무 의미 없는 소음만 듣고 살 뿐이다. 그런 점에서 니체는 독보적이다. 그는 너무나 뛰어나고 훌륭한 철학자로 남을 수도 있었지만, 평범한 인간의 삶에 대해 단 한순간도 잊지 않았다. 그가 진정으로 위대한 이유가 바로 그것이다. 비록 그가 의식의 최고봉에 다다르지 못했고 위대한 신비에 대해 알지 못했다 하더라도, 자신이 알고 있던 모든 것을 동료 인간과 함께 공유하고자 열망했다. 함께 나누고자 했던 그의 열망은 대단한 것이다. 나는 그대의 영적인 성장에 도움이 될지 모르는 몇 가지 주제들에 대해 이야기하고자 한다. 니체는 차라투스트라를 자신의 대변자로 선택했다. 차라투스트라에 대해서도 이해해야 할 부분이 있다. 차라투스트라가 수많은 신비주의자, 철학자, 깨달은 사람들 중에서 거의 알려지지 않았었고, 그나마 일부 사람들의 기억에서도 거의 사라지긴 했지만, 니체는 그를 자신의 대변자로 선택했다. "
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• 오쇼(Rajneesh Chandra Mohan Jain) [저]

• 오쇼는 자신을 특정 영역으로 구분하는 것을 거부한다. 오쇼의 가르침은 삶의 의미를 묻는 개인적인 질문에서부터 현대사회가 직면한 정치 사회적 문제들까지 모든 분야를 망라하고 있다. 오쇼의 책들은 전 세계의 청중들과 나눈 즉석문답을 오디오와 비디오로 기록하여 책으로 엮어낸 것이다. 이에 대해 오쇼는 ‘이것을 명심하라. 지금 나는 그대들만을 위해 말하고 있는 것이 아니다. 내 말은 다가오는 미래 세대를 위한 것이기도 하다.’라고 말한 바 있다.
  런던의 <선데이 타임즈>는 20세기를 일군 1천 명의 주요인물 가운데 한 명으로 오쇼를 선정했으며, 미국의 작가 탐 로빈스Tom Robbins는 오쇼를 예수 이후에 가장 위험한 인물로 평가했다. 인도의 <선데이 미드데이>는 인도의 운명을 바꾼 열 명의 위인들 중에 간디, 네루, 붓다와 더불어 오쇼를 선정했다.
  오쇼는 자신의 일에 대해 새로운 인류가 탄생할 수 있는 환경을 조성하는 것이라고 설명했다. 그는 이 새로운 인류를 ‘조르바 붓다Zorba the Buddha’로 규정했는데, 이는 그리스인 조르바의 세속적인 기쁨과 고타마 붓다의 평온함이 조화를 이룬 인간상을 말한다.
  그의 강의와 명상법들은 시간을 초월한 지혜와 함께, 현대 과학기술이 지닌 잠재성까지도 포괄하고 있다. 오쇼는 날로 가속화되는 현대인의 삶에 적합한 명상법을 고안해 냄으로써 내적 변형이라는 분야에 혁명적인 공헌을 한 것으로 알려져 있다. 그의 독창적인 액티브 명상법Active Meditation들은 우선적으로 신체에 쌓인 스트레스를 해소하기 위해 고안된 것이다.
  
  오쇼의 자서전에는 <내 어린 시절의 황금빛 추억>이 있다.

• 박형진 [저]

• 전남 여수 출생. 일본으로 건너가 대학에서 철학을 공부했다. 일본의 선禪 사상과 오쇼의 강의에 영향을 받아 오쇼 아쉬람을 방문하곤 했다. 현재 일본 오사카에 거주하며 프리랜서 번역자 및 편집자로 활동하고 있다.

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