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• READING GROUP GUIDE This reading group guide for Zorba The Greek includes an introduction, discussion questions, and ideas for enhancing your book club. The suggested questions are intended to help your reading group find new and interesting angles and topics for your discussion. We hope that these ideas will enrich your conversation and increase your enjoyment of the book. Introduction “Traveling?” he asked. “Where to, if you don’t mind?” “Crete. Why do you ask?” “Are you taking me with you?” When the bookish, unnamed narrator of Zorba the Greek finds himself waiting for his ship to sail from Piraeus to Crete, he encounters an unremarkable figure who will fundamentally alter the course of his existence: Alexis Zorba, a sixty-something jack of all trades, santouri aficionado, and unapologetic lover of life. Immediately taken with the dynamism of his new companion, the narrator invites Zorba to join him on a journey to Crete to manage a lignite mine. Once on Crete, Zorba and the narrator rent a shared room from Madame Ortense, an erstwhile courtesan and French emigr?, whose romantic entanglement with Zorba serves as a diversion for both men. During breaks in Zorba’s work at the lignite mine and the narrator’s labors on a manuscript about Buddha, the two men engage in a wide-ranging dialogue about the true meaning of life, their theories about God, and the roles of women and men in society. Zorba’s focus on living life to the fullest compels the narrator to examine his own life choices, and awakens in him a profound appreciation of the great contradictions inherent in human existence. This new English translation of Zorba the Greek brings these contradictions into brilliant relief. Topics & Questions for Discussion 1. “This Zorba was precisely the person I had been seeking for such a long time and not finding: a vivacious heart, warm voice, a great unrefined, unsophisticated soul with its umbilical cord not yet severed from the earth.” (I) How would you describe Alexis Zorba’s chance encounter with the narrator in a cafe? In the course of his conversation with the narrator about his love for santouri, what integral elements of his personality does Zorba reveal? 2. To what extent is the narrator’s decision to rent a lignite mine in Crete an effort to escape from his life as a man of letters? What role does his friend, Stavridakis, play in the narrator’s choice to throw himself into “a life of action”? How does Alexis Zorba stand in as a surrogate for Stavridakis in the narrator’s life? 3. “I imagined this Madame Ortense to be the island’s queen, a sort of mustachioed, glistening seal that had been stranded half-rotted on this sandy beach thousands of years earlier, perfumed and happy.” (II) How does Madame Ortense in the flesh compare to the narrator’s vision of her? What accounts for Zorba’s attentiveness to Madame Ortense, whom he dubs Bouboulina? What traits do Zorba and Madame Ortense share that might enhance their roman...tic compatibility? 4. “One thing at a time in proper order. Right now we’ve got pilaf in front of us; let our minds be pilaf. Tomorrow we’ll have lignite in front of us, so let our minds, then, be lignite. No half-measures-understand?” (III) To what extent is Zorba’s ability to be fully absorbed in the present moment apparent in his exploits in Zorba the Greek? How might the narrator interpret Zorba’s pragmatism in light of his own focus on asceticism? 5. Why does Zorba reject the narrator’s efforts to become better acquainted with the workers at the lignite mine? In what ways are the narrator’s aims at odds with Zorba’s when it comes to the mine? How would each man define success in the context of the lignite mine? 6. “I believe in nothing and no one, only in Zorba. Not because Zorba is better than others, not at all-no, not at all! He, too, is a brute. But I believe in Zorba because he is the only person I have under my power, the only one I know.” (IV) What does Zorba’s abundant faith only in himself suggest about his egotism? How does the narrator understand his friend’s faith? 7. In the novel, the sixty-something-year-old Alexis Zorba refers to his friend, the narrator, as “Boss,” and the thirty-five-year-old narrator occasionally refers to his employee, Zorba, as Sinbad the Sailor. How significant are their ages in the context of their working relationship? How does the narrator’s control of the purse dictate his position? How does Zorba’s wealth of experience affect his status? 8. “I never had my fill of watching the immense care and tenderness with which Zorba undid the cloth that cloaked his santouri, as though he were cleaning a fig or undressing a woman.” (VI) How do Zorba’s attitudes about women compare to his feelings for his santouri? How would you describe the significance of both in Zorba’s life? 9. “My life had taken the wrong path; my contact with fellow humans had ended up as an internal monologue. My degeneration was so great that if I were to choose between loving a woman or reading a good book about love, I would choose the book.” (VIII) How does the alluring widow who passes outside the Modesty Caf? and Meat Market alter the course of the narrator’s life? How would you characterize Zorba’s role in the narrator’s shift from an intellectual being to a sexually-awakened being? 10. Until the unexpected collapse of the lignite gallery, Zorba’s work at the mine seems of little consequence. What does the collapse reveal about the courage and cowardice of Zorba, the narrator, and the miners? What role does the collapse play in the narrator’s decision to allow Zorba to travel to Iraklio for supplies when they have no money left to pay their workers? 11. What propels the narrator to fabricate a lie about Zorba’s desire to marry Madame Ortense? How is Zorba able to reconcile his cynical views on marriage with his tender feelings for his beloved Bouboulina? 12. How are Christians and Christianity portrayed in Zorba the Greek? Consider Zorba’s ambivalence about God and the Devil; the bewildering experiences that befall the narrator and Zorba at the Monastery of the All-Holy; the figure of Father Zacharias; the story of Zorba’s grandfather’s fake relic from the Holy Sepulcher; the widow’s murder on the church’s threshold; and the plunder of Madame Ortense’s home on her deathbed. How does the novel’s subtitle: “The Saint’s Life of Zorba,” hint at some of the book’s spiritual contradictions? 13. Zorba’s aerial transport scheme for the lignite mine seems doomed from the start. Why does the narrator take so little interest or concern in his traveling companion’s folly? How might such ignorance call into question the reliability of the narrator’s account of Zorba? What less-appealing qualities of Zorba does the narrator overlook or avert his gaze from in promoting the goodness that Zorba exudes? 14. “Boss...I have so many things to tell you. I never loved anyone as much as you.” (XXV) How does Zorba’s affection for the narrator compare to the narrator’s feelings for Zorba? What accounts for the intense bond between these two strangers? Which one is the more emotionally dependent in their relationship? 15. In the aftermath of his time living with Zorba, the narrator reflects on Zorba as “a great soul” and “a madman,” (XXVI). To what extent are these identities mutually exclusive? How might Zorba’s character encompass both qualities? How would you characterize Zorba? Enhance Your Book Club 1. Alexis Zorba has been described as “an Everyman with a Greek accent.” Zorba’s unrelenting exuberance for life preoccupies the narrator of the novel. Members of your book group may want to consider the Zorbas in their lives. What family member, friend, or acquaintance has functioned for them as Zorba does for the narrator: as a sounding board, an exemplar of a life well-lived, or as pure inspiration? Members of your group may want to compare their experiences and the phases of th
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• 니코스 카잔차키스 [저]

• 현대 그리스 문학을 대표하는 작가이자 ‘20세기 문학의 구도자’로 불린다. 1883년 크레타 이라클리온에서 태어났으며, 터키 지배하에서 기독교인 박해 사건과 독립 전쟁을 겪으며 어린 시절을 보냈다. 그리스의 민족 시인 호메로스에 사상적 뿌리를 둔 그는 1902년 아테네의 법과대학에 진학한 후 그리스 본토 순례를 떠났다. 이를 통해 그는 동서양 사이에 위치한 그리스의 역사적 업적은 자유를 찾으려는 투쟁임을 깨닫는다. 1908년 파리로 건너간 카잔차키스는 앙리 베르그송과 니체를 접하면서 인간의 한계를 극복하려는 “투쟁하는 인간상”을 부르짖었다. 또한 인식의 주체인 ‘나’와 인식의 객체인 세계를 하나로 아울러 절대 자유를 누리자는 불교의 사상은 그의 3단계 투쟁 중 마지막 단계를 성립시키는 데 크게 기여했다. 그의 오랫동안 그리스 정교회와 교황청으로부터 노여움을 사게 되었고, 그의 대표작 《미칼레스 대장》 《그리스도 최후의 유혹》 《그리스인 조르바》가 신성을 모독했다는 이유로 파문당하기도 했다. 1951년과 1956년 두 차례에 걸쳐 노벨 문학상 후보에 지명되며 문학성을 인정받았으며 작품으로는 《오디세이아》 《예수, 다시 십자가에 못박히다》 《성 프란치스코》 《영혼의 자서전》 《동족 상잔》 등이 있다.

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