세미나 11권 이후부터 라캉이 본인의 사유에 준거해 자신만의 사유로 넘어갔다면, 이 세미나 1권은 그와는 정반대의 면모를 보이기 때문이다. 즉 이 세미나 1권에서 라캉은 ‘기술technique’에 대해 다룬 프로이트의 글들을 한 줄 한 줄 꼼꼼하게 읽으면서 ‘주석’을 다는 방식으로 ‘세미나’를 하면서 프로이트의 본의와 이후에 제출된 다양한 해석들을 자기만의 방식으로 재해석하고 있다. 이것은 예를 들어 제자들과 대화를 나누는 소크라테스나 제자들과 묻고 답하는 공자의 모습과 비슷해 어떤 교리나 ‘라캉주의’로 요약된 라캉의 사유를 읽는 것보다 훨씬 더 흥미롭고 구체적으로 그의 사상에 다가갈 수 있는 발판을 제공해준다.
세미나를 열며 /9
1부 저항의 순간
1 도입부: 프로이트의 『기술론』에 주석을 붙이며 /17
2 저항 문제에 관한 첫 논평들 /37
3 저항과 방어들 /55
4 자아와 타자 /71
5 프로이트의 Verneinung에 관한 이폴리트의 발표에
대한 소개와 답변 /97
6 담화 분석과 자아 분석: 안나 프로이트냐 클라인이냐 /115
2부 상상적인 것의 지형학
7 상상적인 것의 지형학 /133
8 늑대다! 늑대! /161
9나르시시즘에 대해 /197
10두 가지 나르시시즘 /215
11자아 이상과 이상적 자아 /233
12 Zeitlich-Entwickelungsgeschichte /259
3부 심리학을 넘어서
13 욕망의 시소 /293
14 리비도의 파동 /317
15 억압의 중핵 /337
4부 마이클 발린트의 막다른 골목
16 발린트에 대한 기초적 개입들 /361
17 대상관계와 상호주체적 관계 /369
18 상징적 질서 /389
5부 전이 속에서의 말
19 말의 창조적 기능 /415
20 De locutionis significatione /433
21진리는 착오로부터 솟아난다 /463
22 분석의 개념 /485
자크 라캉(Jacques Lacan) [저]
1903년 4월 13일 프랑스 파리에서 태어났다. 고등사범학교에서 처음에는 철학에 몰두했으나 이후 정신병리학 등 의학에 관심을 갖게 되었다. 1920년 파리 의대에 입학했고, 1932년 [인격에 관한 편집증적 정신병에 대하여De la psychose parano?aque dans ses rapports avec la personnalit?]로 박사학위를 받고 의사 자격을 얻은 이후로 평생을 정신분석가로 활동했다. 대학시절부터 초현실주의자들과 교류했으며, 1923년경 프로이트의 이론을 처음 접하게 된다. 파리의 한 유명한 서점에서 열린 제임스 조이스의 [율리시스] 최초 공개 낭독회에 참석하거나, 알렉상드르 코제브의 헤겔 강독 모임에 참가하는 등 정신분석 외에도 20세기의 다양한 지적 흐름과 교류를 계속했다. 여기서 라캉의 박사학위 논문이 처음부터 프랑스 정신분석 1세대에게 외면당했다는 사실에 주목할 필요가 있다. 1934년 파리정신분석협회SPP 회원이 되고, 처음으로 1936년 마리엔바트에서 열린 제13차 국제정신분석학회IPA 총회에 참가하여 '거울단계'에 관한 논문을 발표하지만, 회장인 어니스트 존스의 제지로 중단되게 되는데, 이는 그의 이후 활동과 관련해서도 의미심장한 사건이었다. 프로이트 이론에 바탕을 둔 학위논문이나 '거울단계' 논의 등에서 드러나는 라캉의 견해는 한마디로 '무의식은 하나의 언어활동으로서 구조화되어 있다'는 테제로 집약된다. 주체는 자기 자신에 대해 말하면서 어느 사이에 타자가 되어 '타자의 욕망'을 가지고 자기를 재발견하려 한다. 이 타자로의 자기소외는 주체의 형성에 있어서 구성요건이며, 주체는 처음부터 분열된 구조를 가지고 있다. 이러한 타자의 언어로의 관여를 정신분석 이론과 실천의 근원에 둔 그의 입장은 프로이트의 이론을 정신생리학이나 자아심리학에 흡수하고자 하는 이른바 주류 정신분석과는 갈등을 빚을 수밖에 없는 것이었다. 라캉의 주도로 1951년부터 매주 사적으로 열리던 세미나는 그가 SPP로부터 '파문(라캉 자신의 표현)'당한 이후 1953년부터 파리 생탄 병원에서의 공개적인 세미나로 전환되고, 그 뒤 그가 사망하기 직전까지 이어진다. '프로이트로 돌아가자'라는 말로 요약될 수 있는 이 시기 라캉의 입장은 마치 소피스트들에 맞서 제자들에게 산파술을 가르치던 소크라테스의 입장과 흡사한 것이었다. 같은 해 라캉의 가장 유명한 글 중 하나인 '로마 담화'가 나온 것 또한 우연이 아닐 것이다. 그가 독자적으로 고안한 '단시간의 세션'이라는 정신분석 실천의 방법을 둘러싼 갈등으로 라캉은 동료들과 함께 SPP를 떠나 SFP(프랑스정신분석학회)를 결성하기에 이른다. 1960년대에 IPA 내에서의 SFP 지위에 관한 협상이 진행되었지만, 그와 그의 동료들은 제명된다. 1963년에는 파리 프로이트 학교L'Ecole Freudienne de Paris(EFP)를 설립하고, 알튀세르와 레비-스트로스의 후원 하에 고등실천연구원EPHE이라는 프랑스 지성계의 최고 기관에 새로운 '기지'를 마련하기도 한다. 그럼에도 그의 파란 많은 지적 · 실천적 여정은 거듭되었고, 마침내 1981년 파리에서 "고집스러웠던 저는 이제 갑니다"라는 말을 남기고 생을 마감한다. 남겨진 책으로는 그가 쓴 30여 편의 논문을 엮은 [에크리Ecrits](1966)가 있으며, 40여 년간 이어온 라캉 세미나Seminaire를 책으로 펴내는 작업은 사후에도 그의 제자이자 사위인 자크-알랭 밀레Jacques-Alain Miller의 책임 하에 계속 이루어지고 있다. 그의 사상은 EFP 해산 이후 다시 설립된 프로이트 대의 학교Ecole de la Cause Freudienne(ECF)에서, 그리고 밀레, 알랭 바디우, 슬라보예 지젝 등의 참여하는 매체 [라캉주의자의 잉크lacanian ink] 등을 통해 계승되고 있다.
맹정현 [저]
프랑스 파리8대학에서 정신분석학 석사, 파리7대학에서 정신분석학 박사학위를 받았으며, 파리 섹션클리닉, 파리 콜레주클리닉 등에서 정신분석학과 정신병리학을 공부한 후 서울대, 서강대, 연세대, 성균관대 등에서 정신분석학을 강의했다. 지은 책으로 [프로이트 패러다임], [멜랑꼴리의 검은 마술], [트라우마 이후의 삶], [리비돌로지], [미술은 철학의 눈이다](공저), [싸우는 인문학](공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 [자크 라캉 세미나 11](공역), [라캉과 정신의학] 등이 있다.
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