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고백록 
세계사상전집1 ㅣ 아우구스티누스(Aurelius Augustinus), 강경애 ㅣ 동서문화사
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2016년 06월 09일
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568page/158*226*30/847g
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9788949714141/8949714140
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제2의 성 2     10,800원 (10%↓)
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  • 동서문화사 세계사상전집 제6권 『고백록』은 단순한 자서전이 아니고, 죄 사함을 받은 산 체험을 통하여 우주와 역사의 지배자인 신을 찬미함과 동시에 그리스도교와 마니교의 차이점을 밝히려는 의도에서 저술되었다고 전해진다. 특히 그가 ‘회심(回心)’하는 부분은 수도사의 시범적인 본보기로서 단순한 기록이 아닌 고도의 문학성을 지닌 작품으로 평가된다.
  • 종교를 초월한 인간 구원의 서! 신이여, 당신은 내게 어떤 존재입니까! 나는 당신에게 있어 무엇입니까! 오랜 공허 뒤 내린 한 줄기 진리의 빛 신과 인간, 서로를 향한 강렬한 사색 선과 악을 고백하고 신의 은혜를 찬미하다! 아우구스티누스 삶을 더듬어가는 진리탐구 「고백록」은 아우구스티누스가 46세 무렵에 완성한 자전적 작품이다. 이 책은 여러 시대에 걸쳐 매우 널리 읽혔으며 사본도 여러 가지가 있는데, 오래된 것은 6세기까지 거슬러 올라가기도 한다. 「고백록」은 아우구스티누스의 탄생부터 히포 교회의 주교가 되기까지의 반생을 기록한 것이다. 이를 통해 우리는 아우구스티누스의 유소년시절부터 장년에 이르기까지 외적인 행보를 더듬어 올라갈 수 있을 뿐만 아니라, 내적인 마음의 궤적까지도 소상히 알 수 있다. 그런 의미에서 이 책은 저자 자신이 스스로의 외적ㆍ내적 생활을 기술한 귀중한 사료로, 아우구스티누스의 생애에 다가가기 위해 가장 먼저 참조해야 할 책이다. 「고백록」은 총 13권으로 되어 있다. 1∼9권은 자서전으로 유년 시대의 회상ㆍ학업ㆍ독서ㆍ교유ㆍ마니교의 입신과 이탈, 32세 때의 회심, 그 뒤 어머니 모니카의 죽음 등을 기록하였다. 이 자서전은 자기 죄를 통회하며 신의 사랑과 인도를 기구하고 찬미하는 내용이기 때문에 「참회록」 또는 「찬미가」라고도 한다. 후반의 10∼13권은 신(神)에 대한 인식을 주제로 한 사색을 담고 있다. 여기 나오는 기억론이나 시간론은 현대철학에서도 언제나 돌이켜보는 중요한 이론으로, ‘시간이란 무엇입니까? 아무도 내게 묻지 않는다면 나는 알고 있습니다. 그러나 누가 물을 때 설명하려 하면, 나는 알지 못합니다.’(11권 14장)라는 구절은 유명하다. 11∼13권은 「구약성서」 창세기 1장의 해석으로서, 이는 신과 세계의 이원론을 주장하는 마니교와 대결하여, 그리스도교의 신관(神觀)을 명백히 밝히려는 도전적인 내용으로 되어 있다. 이 책은 단순한 자서전이 아니고, 죄 사함을 받은 산 체험을 통하여 우주와 역사의 지배자인 신을 찬미함과 동시에 그리스도교와 마니교의 차이점을 밝히려는 의도에서 저술되었다고 전해진다. 특히 그가 ‘회심(回心)’하는 부분은 수도사의 시범적인 본보기로서 단순한 기록이 아닌 고도의 문학성을 지닌 작품으로 평가된다. 죄를 고백하고, 신 앞에 무릎 꿇어 찬미하다 오랜 세월 방황하다 겨우 공허한 가르침으로부터 벗어난 아우구스티누스는, ‘어떠한 고생을 통해 진리가 발견되며, 오류를 피하는 것이 얼마나 어려운지’를 잘 알고 있었다. 이 체험을 그는 「고백록」에 극명하게 풀어놓았다. 400년에 완성한 「고백록」은 이 시기의 신학사상을 알 수 있는 중요한 작품이다. 집필 의도 및 내용은, 단순히 저자 아우구스티누스의 자서전이라기보다, 원죄와 은혜론과의 관계에 대한 것이다. 「고백록」은 다음과 같은 구상 아래 성립한다. “인간은 신에 의해 창조되었음에도 불구하고, 창조주를 잊고 그에서 멀어져 스스로의 욕망대로, 즉 죄인으로 살고 있다. 인간은 죄의 일생을 보내면서도 마음속으로 창조주를 그리며 살고 있다. 그러나 그 노력은 부질없으며, 오히려 허위와 불안에 빠져 절망의 구렁텅이를 방황한다. 존재의 근거인 창조자를 잊고 허무에 빠져 구원 없는 생을 보내고 있는 인간의 창조주인 신은 항상 자비로우므로, 인간의 비참한 상황을 돌아보고, 죄인을 용서하고 사랑하며 구원의 길을 마련한다. 그러므로 인간은 자신의 비참한 모습을 깨닫고, 신을 향해 스스로의 죄를 고백하고, 신의 곁으로 돌아가 그 은혜와 사랑에 감사하며, 신의 훌륭함을 찬미해야 한다.” 이것...
  • [컬러화보] 제1권 어린시절 제1장 하느님의 위대하심을 찬양하다…21 제2장 어디에나 계시는 전능하신 하느님…22 제3장 만물을 포용하시는 하느님…23 제4장 하느님의 위대하심과 완전하심…24 제5장 하느님의 사랑과 죄 사함에 대한 갈망…25 제6장 유년시절…26 제7장 유년시절에도 죄가 있다…29 제8장 언어를 어떻게 배웠는가…31 제9장 학문을 싫어하고, 놀기를 즐김…32 제10장 놀이와 구경에 열중하여 학습을 게을리하다…34 제11장 세례를 연기…34 제12장 학문을 강요하였던 바 하느님께서는 그것조차 선하게 사용하시다…36 제13장 그리스 어를 싫어하고 라틴 어를 좋아하다…36 제14장 왜 그리스 어를 싫어하고 라틴 어를 좋아했는가…38 제15장 하느님께 드리는 기도…39 제16장 음탕한 신화와 그것을 가르치는 교사들의 해독…40 제17장 학예의 허망함과 교육의 해독…42 제18장 인간은 문법학자의 규칙에 어긋나는 것을 두려워하면서 하느님의 계율은 무시한다…42 제19장 소년시절이라고 해서 죄가 없는 것은 아니다…44 제20장 소년시절에 주신 하느님의 선물에 감사함…45 제2권 16세 때의 일 제1장 청년기와 그 죄의 회상…47 제2장 방종한 생활에 빠...
  • 아우구스티누스(Aurelius Augustinus) [저]
  • 중세 기독교 역사상 가장 위대한 사상가이자, 문학가, 신학자로 성인으로 추대받고 있는 인물이다. 독일의 신학자 '하르낙'은, 바울과 루터 사이에 교회는 아우구스티누스에 맞설 만한 인물이 없다고 평했다. 그는 북아프리카 출생으로 카르타고 등지로 유학하여 수사학 등 당시로서는 최고의 교육제도 아래 공부했다. 한때 로마제국 말기의 퇴폐한 풍조 속에서 일시적이나마 타락한 생활 속에 빠지기도 했으나 기독교인인 어머니 모니카의 정성에 감동하여 기독교에 귀의, 아프리카 히포의 주교가 되었으며, 그리스도교 역사상 가장 큰 영향을 끼친 신학자가 되었다.
    중세만이 아니라 현대에서도 서구 정신과 동구 정신을 구분하고, 서구 정신계에 생명과 발랄한 호흡을 불어 넣은 것은 아우구스티누스의 힘이다. 그의 정신은 토마스 아퀴나스와 토마스 아 켐피스, 위클리프, 종교개혁자 루터에 이르기까지 그의 영향을 받지 않은 사람이 없었다.
    그의 대표적 저서로 [하나님의 도성(신국론)], [고백록], [삼위일체론], [기독교 교육론] 등이 있다.
  • 강경애 [저]
  • 경북 영천에서 태어나다. 동국대학교 문화예술대학원 석사 졸업하다. 1992년 "시와 비평"에서 수필 신인상 수상. 국제팬클럽한국본부, 한국문인협회, 한국여성문학인회, 가톨릭문인회 회원. 지은책 산문집 [바람은 바람을 일으킨다] [그래 우리가 진정 사랑한다면] 옮긴책 아우구스티누스 [고백록] 등이 있다.
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