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• 『요가 근본경전』은 스바트마라마가 1450년경에 저술한 《하타요가프라디피카》와 인도 요가학파의 소의경전으로 4장 195절로 이루어진 짧은 경전 《요가수트라》, 인도의 철학과 종교와 윤리에 대한 가르침을 노래한 《바가바드기타》의 내용을 살펴본다.
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• 요가 근본경전 읽기 요가를 학문적으로 분류하면 대체로 다섯 가지로 나눈다. 생리적인 운동과 호흡을 중심으로 하는 하타 요가, 심리적인 명상을 중심으로 하는 라자 요가, 철학적인 사색을 중심으로 하는 갸나 요가, 윤리적인 실천을 중심으로 하는 카르마 요가, 종교적인 헌신을 중심으로 하는 박티 요가이다. 이러한 요가에는 각각의 근본 경전이 있다. 하타 요가의 대표적 경전은 『하타요가프라디피카』이다. 라자 요가의 근본 경전은 요가학파의 소의 경전인 『요가수트라』이며, 나머지 갸나 요가와 카르마 요가와 박티 요가의 근본 경전은 인도인의 바이블이라는 『바가바드기타』이다. 이 책은 하타·라자·갸나·카르마·박티 요가의 근본경전들에 대한 한글 번역과 부록으로 그 원문들을 모두 실었다. 기존에 독립적으로 각각의 경전들이 학자들에 의해 소개된 것들은 있지만 이것들을 모두 한 데 모아 엮어 놓은 것은 거의 없었다. 평소 독자들이 요가를 하면서 자신이 하는 요가의 경전들이 어떤 것들이 있는지, 있다고 하더라도 그 설명과 해설이 너무 어려워 읽기가 힘든 게 사실이다. 『요가 근본경전』은 이러한 독자들을 위해 엮은이이가 삼 년에 걸쳐 강의한 요가경전을 이 한 권의 책으로 엮게 되었다. 뿐만 아니라 원전들을 보고자 하는 이들을 위해 그 원문들을 소개하여 독자들의 이해의 폭을 더 넓혔다. 이 책은 세 부분으로 구성되어 있다. 그 처음은 『하타프라디피카』이다. 『하타요가프라디피카(ha?hayogaprad?pik?)』는 스바트마라마가 1450년경에 저술한 것이다. 많은 하타 요가 경전 중에서 단연 최고의 경전이다. 필사본에 따르면, 『하타요가프라디피카』라는 명칭보다는 『하타요가프라디피카』라는 명칭이 더 많다. 프라디피카는 ‘등불’이라는 의미로 무명을 밝히는 진리로 해석된다. 이 경전의 구성은 4장 388개의 게송으로 구성되어 있다. 그 다음은 『요가수트라』이다. 인도 요가학파의 소의경전인 『요가수트라(yogas?tra)』는 4장 195절로 이루어진 짧은 경전이다. 이 경전의 저자는 보통 파탄잘리(p?ta?jali)라고 하고, 이 경전의 수행법인 라자 요가를 파단잘리 요가라고도 한다. 그러나 이 파탄잘리가 기원전 2세기경의 유명한 문법학자인 파탄잘리인지, 아니면 전혀 다른 파탄잘리인지는 현재로는 알 수 없다. 단지 분명한 것은 이 경전이 어느 한 사람의 저술이 아니라, 다섯 편 이상의 단편들이 모아져서 편집된 것이라는 사실이다. 이것이 경전으로 성립된 시기는 3장까지는 450년 이전에 성립된 것이고, 4장은 540년 이후에 첨가된 것으로 본다. 그래서 문법학자 파탄잘리가 이 경전을 썼다면 극히 일부분일 것으로 추정한다. 이 경전의 사상도 다른 사상의 영향을 많이 받았는데, 특히 상캬철학의 영향을 많이 받았다. 본래 요가와 상캬는 상캬 요가라는 하나의 학파처럼 불리기도 했고, 후대에는 요가를 유신론적 상캬라고 했다. 특히 요가철학에서 형이상학에 관한 것들은 거의 상캬철학에 근거한다. 이 경전에 영향을 준 또 다른 사상은 불교다. 특히 마음을 중심으로 하는 심리학적인 이론과 그것에 근거한 실천법의 많은 것들이 불교의 영향을 받았다. 이 경전은 수트라라는 아주 짧은 문장으로 이루어져 있고, 편집되어서인지 내용도 일관되지 않다. 마지막은 『바가바드기타』이다. 『바가바드 기타(bhagavadg?t?)』는 인도의 철학과 종교와 윤리에 대한 가르침을 노래한 것으로, 인도인에게 가장 많은 영향을 준 경전이다. 마하트마 간디도 어려움이 직면할 때마다, 『기타』를 사전처럼 찾아보는 영적인 지침서였다는 것은 잘 알려진 이야기...이다. 이러한 『기타』는 독립된 문헌이 아니라, 바라타 족의 두 왕가의 전쟁을 묘사한 『마하바라타』 제6권의 일부이다. 이 『마하바라타』는 기원전 10세기경부터 전승되었던 것들이 모아진 10만 구절이라는 방대한 서사시이다. 그 중의 일부인 『기타』는 기원전 5세기경부터 성립된 것으로 추측하며, 분량은 18장 700구절의 시이다. 『기타』의 저자 또는 편집자를 뱌사(Vy?sa)라고 하나, 이 뱌사는 인도 고대 경전들을 저술한 상징적인 인물일 뿐이다. 『기타』의 내용은 당시에 전해지던 베다, 우파니샤드, 상캬, 요가 사상 등이 종합되어있다. 아마도 몇 세대를 지나면서 여러 사람의 손을 거쳐 지금의 형태로 편집되었을 것으로 추측한다. 그래서인지 『기타』는 일관된 가르침의 체계가 부족하다. 학자들에 따라서 다양한 해석이 가능한 것은 이 때문이다. 그럼에도 불구하고 『기타』의 사상을 한마디로 요약한다면, 그것은 요가에 의한 해탈이라고 할 수 있다. 여기서의 요가는 진리를 추구하고 실현하는 방식이이고, 크게 지혜의 요가(j??na yoga), 행위의 요가(karma yoga), 신애의 요가(bhakti yoga)로 나누어진다.
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• 하타요가프라디피카 하타요가프라디피카 해제 Ⅰ 체위법 Ⅱ 호흡법 Ⅲ 무드라 Ⅳ 명상법 요가수트라 요가수트라 해제 Ⅰ. 삼매품 Ⅱ. 수행품 Ⅲ. 성취품 Ⅳ. 독존품 바가바드기타 바가바드기타 해제 제1장 아르주나의 낙심 제2장 이론의 요가 제3장 행위의 요가 제4장 지혜의 요가 제5장 포기 요가 제6장 명상의 요가 제7장 지혜와 통찰 제8장 불멸의 브라만 제9장 최고의 지식과 비밀 제10장 신성의 드러남 제11장 신의 형상 제12장 신애의 요가 제13장 물질과 정신의 구별 제14장 물질의 세 요소 제15장 최고의 참나 제16장 선인과 악인의 운명 제17장 세 종류의 신심 제18장 해탈의 길 부록 하타요가프라디피카 원전 요가수트라 원전 바가바드기타 원전
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• 이태영 [저]

• 1954년 충남 천안에서 태어나 숭실대학교 철학과를 나와 동국대학교 인도철학과에서 요가철학에 대한 연구로 석박사 학위를 받았다. 숭실대, 동국대, 명지대, 원광대 등에서 요가철학을 중심으로 인도철학을 강의했고, 지금은 한국요가연수원 석산수련원에서 후학 양성을 하고 있다.
  저서로는 [요가의 이론과 실천], [요가, 하타요가에서 쿤달리니 탄트라까지], [쿤달리니 요가], [요가철학], [하타요가], [장자이야기], [도교호흡수련] 등이 있고, 번역서로는 [업사상], [YOGA 그 깨달음의 세계], [쿤달리니 요가란 무엇인가], [요가의 세계], [탄트라], [노자], [장자] 등이 있다.

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