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고엔카의 위빳사나 10일 코스 : 내면의 평화에 이르는 여행
고엔카의 위빳사나1 ㅣ S. N. 고엔카(Satya Narayan Goenka), 담마코리아 ㅣ 김영사 ㅣ THE DISCOURSE SUMMARIES of S.N. Goenka
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2017년 07월 14일
  • 페이지수/크기/무게
216page/135*206*21/275g
  • ISBN
9788934978497/893497849X
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  • 시리즈 도서
고엔카의 위빳사나(총3건)
고엔카의 위빳사나 명상 2: 평정심으로 맞는 죽음의 기술     11,700원 (10%↓)
고엔카의 위빳사나 10일 코스 : 내면의 평화에 이르는 여행     10,350원 (10%↓)
고엔카의 위빳사나 명상 : 자유에 이르는 삶의 기술     12,600원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 위빳사나 명상을 위한 실제적인 안내서 『고엔카의 위빳사나 10일 코스』. 역동적이면서도 일관된 강의 내용을 요약한 이 책은 내면의 평화를 찾는 사람들에게 길잡이가 되어주고 영감을 선사한다. 위빳사나 명상에서 수행의 기초를 터득할 수 있는 최소한의 기간인 10일. 10일 코스 동안 참가자는 세심하게 설계된 일정을 따라 수행에 임하게 된다. 매일 저녁 고엔카는 그날 수행의 의미와 핵심을 짚어주었고 간단하면서도 논리적인 이 명상법에 새로운 깊이와 활력을 불어넣어 주었다.
  • 위빳사나 명상을 위한 실제적인 안내서 해탈은 토론이 아닌 수행을 통해서 성취할 수 있다 10일은 위빳사나 명상에서 수행의 기초를 터득할 수 있는 최소한의 기간이다. 이보다 짧은 시간의 수행으로는 실제적인 삶의 변화를 경험하기 어렵다는 사실이 여러 세대에 걸친 경험을 통해 밝혀졌다. 10일 코스 동안, 참가자는 세심하게 설계된 일정을 따라 수행에 임하게 된다. 매일 저녁, 세계적인 명상 지도자인 고엔카는 그날 수행의 의미와 핵심을 짚어주었고, 그 강의는 2천년 넘게 면밀하게 이어져 온 이 명상법에 새로운 깊이와 활력을 불어넣어 주었다. 열하루간의 역동적인 수행 과정과 강의를 정리한 이 책은 위빳사나 10일 코스에 참가한 이들에게 좋은 길잡이가 되고, 내면의 평화를 찾는 사람 누구에게나 새로운 영감을 선사할 것이다. 강의에 나오는 빠알리어 찬팅과 발음, 한국어 번역을 함께 실어 상세한 이해를 도왔다. 깨어있는 명상 수행자를 위한 실제적인 안내서 해탈은 토론이 아닌 수행을 통해서 성취할 수 있다 입문자만 들을 수 있었던 생생한 가르침을 이제 책으로 만난다 고엔카는 2천 5백여 년 동안 전해져 온 위빳사나 명상을 현대적인 언어로 알기 쉽게 세상에 알린 세계적인 명상 지도자이다. 그가 안내한 위빳사나 코스 중에서도 가장 기본적인 10일 코스의 실제 강의를 요약하여 국내 최초로 소개한다. 붓다가 깨달음을 얻은 수행법으로 널리 알려진 위빳사나 명상은 오랜 시간 불교 전통을 통해 계승되어 왔다. 미얀마 출신의 명상 지도자 고엔카는 종교적인 색채보다는 '있는 그대로 보다'라는 위빳사나의 의미를 충실히 재현하는 데 초점을 두어 누구나 이해할 수 있는 단순하고 실천적인 방식을 제시함으로써, 달라이 라마를 비롯해 각계각층의 지지와 호응을 얻었다. 《사피엔스》《호모데우스》의 저자이자 세계적인 석학인 유발 하라리가 매일 두 시간씩, 일 년에 두 달 이상 시간을 내어 집중적으로 수행한다는 명상법 또한 고엔카가 지도한 위빳사나 명상이다. 고엔카의 위빳사나 명상 코스는 현재 한국뿐 아니라 전 세계 110여 개국, 200여 개의 센터에서 정기적으로 열리고 있다. 참가자가 올바른 방법으로 수행하여 참된 결과를 성취할 수 있도록, 고엔카는 코스 동안 그날의 수행 경험을 짚어주고 다양한 측면에서 그 의미를 밝혀주기 위해 매일 저녁 강의를 진행했다. 입문자만 들을 수 있었던 그 생생한 가르침을 이제 책으로 공개한다. 10일, 실제적인 변화를 위한 최소한의 시간 고엔카의 위빳사나 명상은 최소 수행 기간을 10일로 설정하고 있다. 이 코스는 원래 최소 7주 동안을 진행했는데, 20세기에 들어서면서 현대인의 빨라진 삶의 속도에 맞추기 위해 위빳사나 지도자들이 그보다 짧은 시간으로 단축시키는 실험을 시작했다. 참가자들의 요구에 맞추어 7주, 30일, 2주, 10일, 1주, 3일, 1일 등 다양하게 기간을 단축하여 실험해 본 결과, 수행의 기초를 제대로 닦으려면 최소한 열흘은 필요하다는 사실이 밝혀졌다. 위빳사나를 배우는 사람들이 열흘보다 짧은 기간 지도를 받는다면 가장 기본적인 지식이나 체험들조차 충분히 터득할 수 없을 뿐 아니라, 코스 중 또는 코스 후에 실제적인 삶의 변화가 일어나지 않음을 알게 된 것이다. 이후 '위빳사나 10일 코스'는 진정한 변화를 이끌어내는 최소한의 기본 명상 코스로 정립되었고, 필요에 따라 20일, 45일, 60일 등의 코스도 진행하고 있다. 10일 코스의 흐름, 그리고 일상에 뿌리내리기 첫째 날부터 넷째 날 오전까지 참가자들은 집중력을 키우는 호흡 알아차리기 훈련을 하게 된다. 이는 넷째 날 오후부터 ...
  • 서문 … 9 참고문헌에 대한 노트 … 14 첫째 날 강의 … 17 수행 초기의 어려움들 | 이 수행의 목적 | 호흡이 왜 출발점으로 선택되었나? | 마음의 본성 | 수행이 어려운 이유와 그 어려움을 어떻게 다룰 것인가? | 피해야 할 위험들 둘째 날 강의 … 29 죄와 성스러움에 대한 보편적 정의 | 여덟 가지 성스런 길에서 실라s?la와 사마디sam?dhi란? 셋째 날 강의 … 40 여덟 가지 성스런 길에서 빤냐pa???란? | 들어서 얻은 지혜, 지적인 이해로 얻은 지혜, 경험으로 얻은 지혜 | 깔라빠Kal?pa-4대 원소 | 존재의 세 가지 특징-아닛짜anicca, 아낫따anatta, 둑카dukkha | 표면적 실제를 꿰뚫음 넷째 날 강의 … 51 위빳사나 수행법에 대한 질문들 | 깜마kamma의 법칙 | 정신적 행위의 중요성 | 마음의 네 부분: 의식ㆍ지각ㆍ감각ㆍ반응 | 알아차림과 평정심을 지키는 것이 고통으로부터 벗어나는 길 다섯째 날 강의 … 68 네 가지 성스런 진리: 괴로움, 괴로움의 원인, 괴로움의 소멸, 괴로움(조건화되어 함께 발생하는 고리들)을 소멸시키기 위한 방법 여섯째 날 강의 … 81 감각에 대한 알아차림과 평정심 계발의 중요성 | 4대 원소와 감각과의 관계 | 물질이 일어나는 네 가지...
  • * 이 수행법의 목적은 내면의 부정성들을 점차적으로 제거함으로써 고통으로부터 자유로워지기 위해 마음을 정화하는 것입니다. 이 수행법은 무의식의 단계까지 째고 내려가 거기에 숨어있는 콤플렉스들을 드러내어 제거하기 위해 행하는 수술입니다. 수행의 첫 단계부터 마음을 정화해야 합니다. 이것은 호흡을 관찰함으로써 가능합니다. (p.24~25) * 이 길은 인종과 국가를 막론하고 어떠한 배경을 가졌든지 간에 모든 사람이 받아들일 수 있는 보편적인 길입니다. 그러나 문제는 죄나 성스러움에 대한 정의를 내리는 데서 발생합니다. 담마가 그 본질을 상실하여 하나의 종파가 되어버리면, 각각의 종파는 독특한 외관을 갖추거나 어떤 의식을 행하고 어떤 믿음을 받아들임으로써 성스러움에 대해 다른 정의를 내립니다. 이러한 것들은 어떤 사람들은 받아들일 수 있으나 그 외 다른 사람들은 받아들일 수 없는 종파적 정의입니다. 그렇지만 담마는 죄와 성스러움에 대해 보편적 정의를 내립니다. (p.31) * 모든 것은 덧없고 매 순간 일어났다 사라지는 무상, 즉 아닛짜anicca입니다. 그러나 그 과정이 너무도 빠르고 연속적으로 일어나기 때문에 영원한 것처럼 착각을 일으킵니다. 초의 불꽃과 전깃불의 빛도 끊임없이 변화하고 있습니다. 촛불의 경우에서처럼 변화의 과정을 감지할 수 있다면 착각으로부터 벗어날 수 있겠지만, 전깃불의 경우처럼 그 변화가 연속적이고 매우 빨라서 감지할 수 없다면 착각에서 벗어나기는 어려울 것입니다. 흐르는 강물이 끊임없이 변화하는 것은 쉽게 알 수 있지만, 그 강에서 목욕을 하고 있는 사람 자신 또한 매 순간 변화하고 있다는 것은 어떻게 이해할 수 있겠습니까? (p.45~46) * 위빳사나는 죽음의 기술, 즉 평화롭고 조화롭게 죽는 방법을 가르칩니다. 여러분은 삶의 기술을 배움에 따라 죽음의 기술까지도 배웁니다. 삶의 기술이란 지금 이 순간의 주인이 되는 방법, 지금 바로 이 순간에 상카라를 만들어내지 않는 방법, 지금 여기에서 행복한 삶을 사는 방법입니다. 지금 현재가 좋으면 현재의 산물인 미래에 대해 염려할 필요가 없습니다. 미래는 좋을 것이 분명하기 때문입니다. (p.65) * 이 수행을 시작하는 데 전생과 내생을 믿을 필요가 없습니다. 위빳사나 수행을 하는 데는 지금, 이 현재가 가장 중요하기 때문입니다. 이 현재의 생만 보더라도 여러분은 상카라를 계속 만들어내고 자신을 스스로 괴롭게 만듭니다. 지금 그리고 여기에서 이 습관을 끊고 고통으로부터 벗어납시다. 만일 수행을 계속해 나간다면, 여러분이 오래된 상카라들을 제거했고, 새로운 그 어떤 상카라들도 일으키지 않으며, 그래서 모든 고통으로부터 내 자신이 자유롭게 되었다고 말할 수 있을 그날, 그날이 반드시 옵니다. (p.79) * 위빳사나 수행을 하면 식물과 같은 인간이 되어 타인이 해를 끼쳐도 소극적으로 받아들이게 된다는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 위빳사나는 반응하는 대신, 행동하는 법을 가르칩니다. 이제까지 여러분은 반응하는 삶을 살았으며, 그 반응은 언제나 부정적인 것이었습니다. 그러나 여러분은 지금 참된 행동을 하는 건강한 인생을 사는 법, 올바르게 사는 법을 배우고 있습니다. 감각을 관찰하는 사람은 삶에서 어려운 상황을 만나더라도 맹목적으로 반응하는 상태에 빠지지 않을 것입니다. 반응하는 대신에, 감각에 대한 알아차림과 평정심을 유지한 채 몇 초 기다리고 그리고 결단하고 행동의 방향을 선택합니다. 이러한 행동은 언제나 긍정적입니다. 왜냐하면 그런 행동은 균형 잡힌 마음에서 일어기 때문입니다. 그러므로 자신과 타인에게 이로...
  • S. N. 고엔카(Satya Narayan Goenka) [저]
  • 세계적인 위빳사나 명상 지도자. 미얀마의 부유한 인도인 사업가 집안에서 태어났다. 사회적인 명망을 추구하던 그는 31살에 위빳사나 명상과 만나게 되고, 이 명상 수행을 통해 진정한 마음의 자유를 발견하였다. 스승 우 바 킨 곁에서 14년 동안 수련한 후 위빳사나 명상 지도자가 되었다. 어떤 종파에도 치우침 없이 보편적이고 평등하게 접근하는 그의 열린 마음은 다른 종교, 배경, 계층, 성별을 가진 수많은 사람을 이끌었다. 고엔카는 가르침의 대가로 금전적·물질적 보상을 받지 않았고, 자신을 위해 제자나 단체를 구하지도 않았으며, 단지 전통 그대로 이 명상을 가르치는 임무를 묵묵히 수행했다. 세상을 떠난 후 그는 ‘세상에 명상을 가르친 사람’으로 불리고 있다.
  • 담마코리아 [저]
  • 사야지 우바킨의 가르침에 따라 고엔카가 지도한 위빳사나 명상의 전통을 이어가고 있는 한국의 위빠사나 지도단체. 현재 전라북도 진안에 명상센터를 운영하고 있다.
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