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• 랍비가 직접 알려주는 유대 민족 5,000년 지혜의 보고, 탈무드
  
  탈무드에는 유대인들이 알아야 하는 유대인 문화의 모든 것이 농축되어 있다. 율법뿐 아니라 제사법에서 가족법, 심지어 불법행위에 이르기까지 유대인의 윤리, 철학, 문학, 역사 등을 총망라해서 거론하고 있다. 더 놀라운 것은 나이와 학문 정도에 상관없이 모두가 읽고 즐길 수 있게 만들었다는 점이다. 2,000년 동안 계속된 유랑과 갖은 박해에도 세계 최고의 민족으로 인정받는 비밀은 바로 여기에 있다. 특히 유대 민족 아이들은 10세 전후로 탈무드를 배우기 시작하는데, 그들만의 독특한 교육법인 하브루타로 배우는 탈무드가 오늘날 유대 민족의 위상을 만들었다고 해도 과언이 아니다. 기본적으로 둘이 짝을 지어 대화하고 토론하는 하브루타는 탈무드 원전에 고스란히 녹아 있다. 탈무드야말로 하브루타의 교과서라고 할 수 있으며, 이 책은 유대인들의 유서 깊은 전통 학습법인 하브루타로 탈무드를 이야기한다. 랍비가 직접 알려주는 유대 민족 5,000년 지혜의 보고, 탈무드 탈무드에는 유대인들이 알아야 하는 유대인 문화의 모든 것이 농축되어 있다. 율법뿐 아니라 제사법에서 가족법, 심지어 불법행위에 이르기까지 유대인의 윤리, 철학, 문학, 역사 등을 총망라해서 거론하고 있다. 더 놀라운 것은 나이와 학문 정도에 상관없이 모두가 읽고 즐길 수 있게 만들었다는 점이다. 2,000년 동안 계속된 유랑과 갖은 박해에도 세계 최고의 민족으로 인정받는 비밀은 바로 여기에 있다. 특히 유대 민족 아이들은 10세 전후로 탈무드를 배우기 시작하는데, 그들만의 독특한 교육법인 하브루타로 배우는 탈무드가 오늘날 유대 민족의 위상을 만들었다고 해도 과언이 아니다. 기본적으로 둘이 짝을 지어 대화하고 토론하는 하브루타는 탈무드 원전에 고스란히 녹아 있다. 탈무드야말로 하브루타의 교과서라고 할 수 있으며, 이 책은 유대인들의 유서 깊은 전통 학습법인 하브루타로 탈무드를 이야기한다.
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• 질문과 토론이 어우러진 탈무드 원전의 정수를 보여주는 제대로 된 번역본
  세상을 바라보는 새로운 안목 개발, 깊은 지혜의 세계로 인도한다
  
  그동안 탈무드 관련 책이 무수히 출판됐지만, 탈무드 원전을 제대로 소개한 책은 없었던 것이 사실이다. ‘바다’로 불릴 만큼 깊고 방대한 내용의 탈무드 원전과는 전혀 딴판인 기존 탈무드 관련 책들. 혹자는 ‘이게 유대인의 지혜서?’라는 의문을 가졌을 것이다. 무리도 아닌 것이 질문과 토론이 어우러진 탈무드 원전의 진면목을 제대로 전달하는 책이 없었기 때문이다. 이 책은 이런 그간의 오해를 불식시키며 탈무드가 무엇인지 확실히 알려준다. 물론 방대한 탈무드 원전을 모두 소개할 수는 없다. 랍비 아론 패리는 독자들이 접근하기 쉽도록 탈무드에서 꼭 알아야 할 내용만을 간추려 전달한다. 탈무드의 장엄함을 해치지 않으며 정확하고 이해하기 쉽게 풀어냈다. 여기에 탈무드 연구와 하브루타 교육운동을 펼치고 있는 탈무드랜드 김정완 대표의 깊이 있는 번역이 책의 완성도를 더했다. 탈무드에 익숙하지 않은 사람들도 탈무드의 지적인 위대함과 깊이에 큰 영감을 받고, 세상을 바라보는 새로운 안목을 개발하게 될 것이다. 질문과 토론이 어우러진 탈무드 원전의 정수를 보여주는 제대로 된 번역본 세상을 바라보는 새로운 안목 개발, 깊은 지혜의 세계로 인도한다 그동안 탈무드 관련 책이 무수히 출판됐지만, 탈무드 원전을 제대로 소개한 책은 없었던 것이 사실이다. ‘바다’로 불릴 만큼 깊고 방대한 내용의 탈무드 원전과는 전혀 딴판인 기존 탈무드 관련 책들. 혹자는 ‘이게 유대인의 지혜서?’라는 의문을 가졌을 것이다. 무리도 아닌 것이 질문과 토론이 어우러진 탈무드 원전의 진면목을 제대로 전달하는 책이 없었기 때문이다. 이 책은 이런 그간의 오해를 불식시키며 탈무드가 무엇인지 확실히 알려준다. 물론 방대한 탈무드 원전을 모두 소개할 수는 없다. 랍비 아론 패리는 독자들이 접근하기 쉽도록 탈무드에서 꼭 알아야 할 내용만을 간추려 전달한다. 탈무드의 장엄함을 해치지 않으며 정확하고 이해하기 쉽게 풀어냈다. 여기에 탈무드 연구와 하브루타 교육운동을 펼치고 있는 탈무드랜드 김정완 대표의 깊이 있는 번역이 책의 완성도를 더했다. 탈무드에 익숙하지 않은 사람들도 탈무드의 지적인 위대함과 깊이에 큰 영감을 받고, 세상을 바라보는 새로운 안목을 개발하게 될 것이다.
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• 랍비 아론 패리의 편지
  추천의 말
  옮긴이의 말
  
  PART 1 탈무드 소개
  01. 탈무드란 무엇인가?
  02. 탈무드의 탄생
  03. 탈무드의 수난
  04. 탈무드 현자들
  
  PART 2 탈무드 속으로
  05. 씨앗과 축복
  06. 절기
  07. 여성들
  08. 피해들
  09. 신성함
  10. 정결
  
  PART 3 탈무드 정신
  11. 유대 신비주의
  12. 꿈과 환상
  13. 의미와 은유
  14. 유머와 위트
  
  PART 4 탈무드를 통해 바라본 세상
  15. 탈무드와 과학
  16. 의술과 치료
  17. 거룩함에 대해
  18. 신과 사람
  19. 탈무드와 환경
  20. 죽음과 사후세계
  21. 주요 이슈와 탈무드
  
  PART 5 탈무드적 삶과 하브루타
  22. 탈무드와 7계명
  23. 탈무드식 생활방식
  24. 탈무드식 논리와 논쟁
  25. 탈무드 배우기
  26. 하브루타 학습의 중요랍비 아론 패리의 편지 추천의 말 옮긴이의 말 PART 1 탈무드 소개 01. 탈무드란 무엇인가? 02. 탈무드의 탄생 03. 탈무드의 수난 04. 탈무드 현자들 PART 2 탈무드 속으로 05. 씨앗과 축복 06. 절기 07. 여성들 08. 피해들 09. 신성함 10. 정결 PART 3 탈무드 정신 11. 유대 신비주의 12. 꿈과 환상 13. 의미와 은유 14. 유머와 위트 PART 4 탈무드를 통해 바라본 세상 15. 탈무드와 과학 16. 의...술과 치료 17. 거룩함에 대해 18. 신과 사람 19. 탈무드와 환경 20. 죽음과 사후세계 21. 주요 이슈와 탈무드 PART 5 탈무드적 삶과 하브루타 22. 탈무드와 7계명 23. 탈무드식 생활방식 24. 탈무드식 논리와 논쟁 25. 탈무드 배우기 26. 하브루타 학습의 중요
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• 탈무드 논쟁을 파헤칠수록 매우 섬세하다는 것을 알게 된다. 랍비들은 아주 사소한 것을 가지고도 논쟁을 벌인다. 우리가 흔히 생각하는 큰 이슈에 대한 논쟁은 찾아볼 수 없다. 탈무드를 공부할 때 가장 어려운 점은 그런 섬세한 논쟁이 과연 꼭 필요한가 하는 의문이다. 그 쟁점이 후세대에 기록되고 지금도 여전히 논쟁이 되는 이유는 도대체 무엇 때문이냐는 것이다. 이 문제에 대한 이해야말로 사람들이 왜 탈무드 연구에 그토록 몰두하는지, 탈무드를 책장에서 뽑아 든 이후에는 왜 평생 탈무드 연구자가 될 수밖에 없는지 설명하는 열쇠가 될 것이다. 더불어 사람들은 의학과 기술 분야에서 상대적으로 새로운 발견과 진보의 근원을 탈무드에서 찾을 수 있다고 믿는다.
  _29쪽, ‘PART 1. 탈무드 소개’ 중에서
  
  시내 산에서 토라를 받기 전까지 유대인들에게는 여성의 권리를 보호하는 어떤 법도 없었다. 이스라엘 사람들은 신의 인도를 통해 여성의 권리가 무엇인지를 설명하고 그러한 법률을 기록하려 했던 첫 번째 민족이었다. 나심(Nashim, ‘여성들’이라는 뜻)은 탈무드의 세 번째 순서로 이런 율법을 포함해 서약과 계약에 관한 많은 율법을 담고 있다. 예전에도 그랬지만 앞으로도 계속해서 가장 많이 연구될 탈무드 주제이기도 하다.
  _120 ‘PART 2. 탈무드 속으로’ 중에서
  
  현자들은 항상 유머를 구사했다. 심지어 도덕과 종교적 가르침과 같이 심각한 주제를 다룰 때도 마찬가지였다. 하지만 결코 유머를 하찮게 구사하진 않았다. 그들은 유쾌한 웃음의 가치에 감사했다. 그러나 현자들은 다른 사람들을 놀림감으로 삼는 비웃음과는 분명히 선을 그었다. 그들은 이렇게 선언했다. “어떤 형태든지 조소해선 안 된다. 단, 우상숭배에 대한 조롱만은 허용한다.”(Megilla 25b) 다시 말해서, 유머랍시고 다른 사람을 비웃거나 놀리는 것은 금지했는데, 사실 그런 놀림은 죄로 간주했다.
  _258쪽, ‘PART 3. 탈무드 정신’ 중에서
  
  인생은 서로 다른 렌즈를 가진 한 쌍의 망원경을 갖고 있다는 것을 알아야 한다. 우리는 그림 일부만, 그마저도 흐릿하게만 볼 수 있는 망원경을 통해 인생을 바라보고 있다. 그래도 물론 우리는 의문을 가질 수 있다. 자연스러운 일이다. 우리 자신과 다른 사람들 그리고 세상에 대해 우리가 가진 지식은 지극히 제한적이다. 오직 신만이 완벽하게 초점이 들어맞는 렌즈로 본다.
  _343쪽, ‘PART 4. 탈무드를 통해 바라본 세상’ 중에서
  
  파트너와 함께 학습하는 하브루타는 유대인들만의 혁신적인 학습법이다. 유대교의 지혜와 풍속은, 얼핏 보기에는 제멋대로인 것 같기도 하다. 솔직히 좀 이상야릇한 탈무드 설화에 숨어 있는 경우가 더러 있다. 앞서 살펴본 바와 같이, 탈무드에 기록된 토론은 직선적인 학습의 전형과는 거리가 멀 것이다. 그렇다면 하브루타 학습이 남다른 이유는 무엇일까? 관심을 끄는 일화 두 꼭지를 읽으면 수 세기에 걸쳐 전수된 탈무드 연구법과 하브루타 학습법을 두루 꿰는 통찰력을 얻게 될 것이다.
  _489쪽, ‘PART 5. 탈무드적 삶과 하브루타’ 중에서탈무드 논쟁을 파헤칠수록 매우 섬세하다는 것을 알게 된다. 랍비들은 아주 사소한 것을 가지고도 논쟁을 벌인다. 우리가 흔히 생각하는 큰 이슈에 대한 논쟁은 찾아볼 수 없다. 탈무드를 공부할 때 가장 어려운 점은 그런 섬세한 논쟁이 과연 꼭 필요한가 하는 의문이다. 그 쟁점이 후세대에 기록되고 지금도 여전히 논쟁이 되는 이유는 도대체 무엇 때문이냐는 것이다. 이 문제에 대한 이해야말로 사람들이 왜 탈무드 연구에 그토록 몰두하는지, 탈무드를 책장에서 뽑아 든 이후에는 왜 평생 탈무드 연구자가 ...될 수밖에 없는지 설명하는 열쇠가 될 것이다. 더불어 사람들은 의학과 기술 분야에서 상대적으로 새로운 발견과 진보의 근원을 탈무드에서 찾을 수 있다고 믿는다. _29쪽, ‘PART 1. 탈무드 소개’ 중에서 시내 산에서 토라를 받기 전까지 유대인들에게는 여성의 권리를 보호하는 어떤 법도 없었다. 이스라엘 사람들은 신의 인도를 통해 여성의 권리가 무엇인지를 설명하고 그러한 법률을 기록하려 했던 첫 번째 민족이었다. 나심(Nashim, ‘여성들’이라는 뜻)은 탈무드의 세 번째 순서로 이런 율법을 포함해 서약과 계약에 관한 많은 율법을 담고 있다. 예전에도 그랬지만 앞으로도 계속해서 가장 많이 연구될 탈무드 주제이기도 하다. _120쪽 ‘PART 2. 탈무드 속으로’ 중에서 현자들은 항상 유머를 구사했다. 심지어 도덕과 종교적 가르침과 같이 심각한 주제를 다룰 때도 마찬가지였다. 하지만 결코 유머를 하찮게 구사하진 않았다. 그들은 유쾌한 웃음의 가치에 감사했다. 그러나 현자들은 다른 사람들을 놀림감으로 삼는 비웃음과는 분명히 선을 그었다. 그들은 이렇게 선언했다. “어떤 형태든지 조소해선 안 된다. 단, 우상숭배에 대한 조롱만은 허용한다.”(Megilla 25b) 다시 말해서, 유머랍시고 다른 사람을 비웃거나 놀리는 것은 금지했는데, 사실 그런 놀림은 죄로 간주했다. _258쪽, ‘PART 3. 탈무드 정신’ 중에서 인생은 서로 다른 렌즈를 가진 한 쌍의 망원경을 갖고 있다는 것을 알아야 한다. 우리는 그림 일부만, 그마저도 흐릿하게만 볼 수 있는 망원경을 통해 인생을 바라보고 있다. 그래도 물론 우리는 의문을 가질 수 있다. 자연스러운 일이다. 우리 자신과 다른 사람들 그리고 세상에 대해 우리가 가진 지식은 지극히 제한적이다. 오직 신만이 완벽하게 초점이 들어맞는 렌즈로 본다. _343쪽, ‘PART 4. 탈무드를 통해 바라본 세상’ 중에서 파트너와 함께 학습하는 하브루타는 유대인들만의 혁신적인 학습법이다. 유대교의 지혜와 풍속은, 얼핏 보기에는 제멋대로인 것 같기도 하다. 솔직히 좀 이상야릇한 탈무드 설화에 숨어 있는 경우가 더러 있다. 앞서 살펴본 바와 같이, 탈무드에 기록된 토론은 직선적인 학습의 전형과는 거리가 멀 것이다. 그렇다면 하브루타 학습이 남다른 이유는 무엇일까? 관심을 끄는 일화 두 꼭지를 읽으면 수 세기에 걸쳐 전수된 탈무드 연구법과 하브루타 학습법을 두루 꿰는 통찰력을 얻게 될 것이다. _489쪽, ‘PART 5. 탈무드적 삶과 하브루타’ 중에서
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• 랍비 아론 패리 [저]

• 김정완 [저]

• 미주 중앙일보 시애틀 지사에서 기자로 일하다가 탈무드를 만나 탈무드 연구자의 길을 걷고 있다. 랍비에게 3년간 토라를 배우고, 이스라엘의 예시바에서 탈무드를 공부했다. 최고의 탈무드 개론서로 꼽히는 《랍비가 직접 말하는 탈무드 하브루타》를 번역했고, 2011년부터 하브루타문화운동을 펼치며 《질문 잘하는 유대인 질문 못하는 한국인》 《유대인의 지혜의 습관》 《코리안 탈무드》(공저) 《질문하고 대화하는 하브루타 독서법》(공저) 《하브루타 네 질문이 뭐니?》(공저) 등의 책을 썼다. 현재 탈무드원전연구소 대표로 일하며 학교와 기업 등에 탈무드식 사고법과 하브루타식 학습법을 전파하고 있다. 네이버에서 11년째 하브루타 카페를 운영하고 있기도 하다.

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