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제자훈련, 기독교의 생존 방식 : 하나님나라 복음의 제자도 신학
김형국 ㅣ 비아토르
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2017년 11월 07일
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625page/153*224*39/822g
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9791188255108/118825510X
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  • 예수의 제자는 어떻게 태어나는가, 왜 끊어지지 않는가 한때 이 질문에 성공적으로 응답하며 예수의 제자를 꾸준히 길러냈던, 한국 교회가 매료되었던 제자훈련은 더 이상 유효하지 않은 낡은 방법론에 불과한가. 새로운 시대는 늘 바로 지금의 증거를 요구한다. 예수가 전한 하나님나라를 온 삶으로 이어가는 이들이 한국 교회 현장에서 새로운 증거를 만들어내고 있다. 이들은 신의 현존과 그 미래를 의심하는 세계 한복판에서 끊임없이 예수의 제자를 재생산하면서, 제자훈련의 정수를 오롯이 복원하고 있다. ‘가서 모든 민족을 제자로 삼으라’는 예수의 마지막 명령은 불가능해 보이는 내일을 살아 있는 역사로 전환하는 이들로 인해 여전히 현재진행형이다. 오늘도 제자가 탄생하고 있는 제자훈련 현장으로 당신을 초대한다.
  • 예수의 제자가 또 다른 제자를 탄생시키고 길러내는 한 제자훈련은 끝날 수도, 멈출 수도 없다! “2천 년 넘게 기독교가 생존해 온 비밀은 제자가 제자를 길러내는 ‘이어달리기’에 있다.” 그 방식으로 근근이 명맥을 유지하는 정도가 아니라 전 지구 곳곳을 파고들었으며, 지금도 기독교의 ‘음영 지역’을 지워나가고 있다는 것이 이 책의 주장이다. 인간의 눈으로 보면, 팔레스타인 지역의 서른 갓 넘은 노동자가 펼쳤던 약속은 그의 죽음과 함께 사그라지기는커녕 전 지구를 정복했다. 그의 말대로 복음이 들어가는 곳마다 ‘하나님나라’가 임했고, 정의나 인권의 ‘음영 지역’도 점차 걷혔다. 그의 제자들은 한결같이 그의 말을 따랐고, 그 삶으로 다른 제자를 길러냈다. 다시 그 제자가 또 다른 제자를 삶으로 길러냈다. 그렇게 복음 전수와 함께 하나님 나라는 넓어졌고, 비로소 세상 누구나 아는 진리가 되었다. 하지만, 기독교의 전파와는 별개로 세계는 여전히 참혹하며 고통에 사무친 목소리는 끊이지 않는다. 예수와 그 제자들은 이 같은 현실을 애써 무시하거나 무지한 것 같다. 아니면 무능해 보인다. 특히 한국 교회는 한국 사회와는 별 상관없는 ‘그들만의 천국’으로 이미 떠나버린 사람들 같다. 아이러니하게도 그들만의 천국이 부흥하면서 예수가 약속한 하나님나라는 희미해졌고, 한국 교회는 위기를 맞았다. 어쩌면 그들만의 천국은 예수가 약속한 하나님나라와는 전혀 상관없는 가상공간이었는지 모른다. 2천 년 넘게 이어온 기독교의 생명력을 상실한 껍데기였는지도 모른다. 그래서 채 한 세대가 지나지 않아 동력이 약해지고 점점 침몰하고 있는 것은 아닐까. 그렇다면 예수가 전한 하나님나라와 복음은 어디에 있는가. 한국 교회 안에는 정녕 없는가. 모든 한국 교회가 가상공간을 탐했다는 가정은 성립하기 어렵다. 부족하나마 그 안에서 복음의 정수를 전수하며 제자를 길러내는 이들이 있지 않을까. 그래야만 현재 한국 교회를 대표한다는 껍데기들로 인해 2천 년간 계속된 이어달리기가 지금 이곳에서 끊어지지 않는다. 예수를 액면 그대로 따르는 제자들이 있어야 교회의 명맥은 이어질 수 있다. 그들로 인해 ‘하나님나라가 지금 온다’는 예수의 약속은 지금 여기에서도 유효해진다. 이 책은 그 증거를 한국 교회 현장에서 확인하려는 힘차고도 가슴 뛰는 과정이다. 한국 교회는 무엇을 잃어버렸나 저자는 한국 교회가 잃어버린 것이 무엇인지를 먼저 짚는다. 그것은 다름 아닌 예수다(1장 “예수, 생명의 밥”). 예수를 잃어버린 교회! 에둘러 말해도 그 조직(건물)은 교회가 아닌 것이 분명하다. 그들이 잃어버린 예수를 세 가지 각도로(살리는 예수, 살아가게 하는 예수, 살아 있는 예수)로 조명한다. 이를 통해 한국 교회가 잃어버린 것이 무엇인지가 구체적으로 드러난다. 1장의 문제 제기는 2장, 3장, 4장에서 각각 구원(살리는 예수), 하나님나라 복음(살아가게 하는 예수), 제자훈련(살아 있는 예수)의 부재로 더욱 상세하게 부연된다. 여기까지가 일종의 예고편이다. 2장 구원은 5장과 6장으로, 3장 하나님나라 복음은 7장과 8장으로, 4장 제자훈련은 9장에서 14장까지로 더욱 심화된다. 정리하면, 1장이 2, 3, 4장으로, 다시 2, 3, 4장이 각각 5-6장, 7-8장, 9-14장으로 확장되는 구조다. 2장 다음에 5-6장을 바로 연결하지 않고, 예고편 격으로 세 장을 먼저 배치하고 심화하는 내용을 분리해서 이어간 이유는 한국 교회가 잃어버린 세 가지가 서로 맞물려 있기 때문이다. 그래서 미리 세 가지를 정리한 다음에, 각각의 심화 내용을 상술할 때 다른 두 가지를 연계해서 사용한다. 가...
  • 들어가며: 한국 교회, 살아남을 수 있을까 1부. 붙들어야 한다, 잃어버린 진리 1장. 예수, 생명의 밥 밥이 사라지다 되찾아야 할 생명의 밥 구원의 전모를 파악하라 하나님나라를 선명하게 바라보라 제자를 삼고 복음을 전수하라 예수로만 살 수 있다 2장. 구원, 하나님의 뿌리칠 수 없는 사랑 간략하지만 심오한 구원의 도리 구원 이전: 우리의 실체 구원: 하나님의 은혜 구원 이후: 새로운 삶 아! 구원의 은혜 3장. 하나님나라, 예수의 중심 사상 예수와 하나님나라 태초부터 시작된 하나님나라 예수께서 선포한 하나님나라 하나님나라 복음의 영향력 복음은 심장, 하나님나라는 척추 4장. 제자훈련, 복음 전수의 비밀 하나님의 소원, 우리의 소원 예수를 닮아가기 예수를 닮아가게 하기 우리는 살아남았다! 2부. 뿌리내려야 한다, 하나님나라 복음 5장. 하나님나라 복음: 로마서 1-4장 도움이 절실한, 그러나 싫어하는 우리 로마서, 구원의 도리를 설파한 최고의 책 시작과 끝이 하나님나라 복음 하나님의 심판과 진노 하나님의 의: 차별 없는 하나님나라 복음 믿음, 하나님의 의를 누리는 유일한 길: 하나님나라 복음의 중심...
  • 그리스도인의 삶이 개인주의 영성에 치우치거나, 건전한 시민으로서 진보적 사회운동을 전부인 양 여기게 되는 것은 복음과 하나님나라 중에 하나만을 선택한 결과이다. 결국 하나님나라가 없는 복음은 역사의식과 사회의식이 없는 개인주의 영성을 만들어내고, 복음이 없는 하나님나라는 예수에 대한 열정과 사랑이 없는 사회참여만을 만들어낸다. 결코 분리될 수 없는 둘이 분리되었으므로 원래 하나였던 진리의 아름다움이 파편으로 존재할 수밖에 없다. 뿐만 아니라, 부분을 전부로 여길 때 진리는 왜곡될 수밖에 없다. 진리의 이혼은 교회와 그리스도인에게 심각한 문제를 일으킨다. 우리는 복음과 하나님나라의 이혼을 불허해야 한다. _130쪽 예수를 닮아간다는 것은 평생의 여정이다. 한두 달 학습하거나, 책 몇 권을 읽거나, 훈련 프로그램에 참여하는 것이 예수를 닮아가는 일에 도움은 되겠지만, 예수를 닮아가는 것 자체가 될 수는 없다. 예수를 닮아간다는 것, 우리 안에 하나님의 형상을 회복한다는 것은 개념적이거나 모호한 종교적 상징이 아니다. 예수께서 전하신 하나님나라 복음을 받아들이면 인생의 모든 영역에서 성숙하게 된다. 그러므로 예수를 닮아간다는 것은 우리가 살아 있는 한 끝나지 않는, 영광스런 일생의 과업이다. _160쪽 “나는 곤경에 빠져 있습니다”, “우리 인류에게 다른 살 길이 없습니다”라고 고백하기 전에는 하나님의 구원을 간절히 바랄 수 없으며, 또한 그 참된 가치를 발견하고 누릴 수도 없다. 우리가 살고 있는 이 세대의 특징, 즉 “하나님을 인정하기를 싫어하는” 것이 모든 문제의 근원임을 직면해야 한다. 이미 그리스도인이 되었음에도 많은 사람들이 구원의 기쁨을 누리지 못하고 사는 이유도 여기에 있다. 자신들이 얼마나 끔찍한 상황 가운데 있었는지, 죄 아래 있는 삶이 얼마나 곤고한지, 더 나아가 그런 세상이 이미 심판이 임한 세상인 줄 절감하지 못했기 때문이다. _193쪽 하나님은 우리를 그리스도와 연합한 전혀 새로운 존재로 만드셨다. 하나님께서 그렇게 하셨기 때문에 우리도 우리 자신을 그렇게 바라본다. 그렇게 여긴다. 이것이 기독교의 매우 중요하고 위대한 진리이다. 하나님께서 우리를 그렇게 변화시키셨고 그렇게 여겨주셨으니, 나도 내 자신을 그렇게 여긴다. 내가 이제 그리스도 안에서 다른 사람이 되었기 때문에 그 변화된 사람에 걸맞게 사는 것이다. ‘열심히 애를 쓰고 훈련을 하고 신앙생활을 하면 변화되겠지?’가 아니다. ‘이미 변화되었기 때문에 그에 걸맞게 산다’는 것이 기독교이다. _224쪽 하나님나라의 사상 없이 속죄의 은혜만을 받아들인 사람은, 사는 동안 어쩔 수 없이 세상에 굴복하고 죄를 짓겠지만 구원 받았다는 확신이 있기 때문에 결국에는 천국에 들어간다고 믿는다. 그래서 적지 않은 사람들이 ‘죽으면 천국에 갈 텐데, 곧장 천국에 가게 하시지 왜 지옥 같은 세상에서 계속 살라고 하는지 모르겠다’고 말한다. 어떤 사람들은 십자가에서 구원받은 강도처럼 죽기 직전에 회개하고 예수 믿고 천국 가면 되지 않느냐고도 한다. 이미 시작된 하나님나라는 믿지 않고, 죽으면 갈 미래의 하나님나라만 믿기 때문에 일어나는 웃지 못할 현상이다. _263쪽
  • 김형국 [저]
  • 고등학교 1학년 때 회심한 이후, 세상 속에서 예수와 교회, 그리스도인의 삶에 대해 진실한 질문을 던져왔다. 그 대답 안에서 하나님 나라의 복음을 전하는 것이 자신의 사역이라 믿었고, 바로 이때부터 교회에 대한 꿈이 시작되었다. 연세대학교에 진학해 인문 사회학을 공부하면서 '사회학과 크리스천 모임(Fellowship of Christian Sociologists)'을 만들어 활동했다. 졸업 후 IVF(한국기독학생회)에서 5년간 간사로 활동하며 신학 교육의 필요를 절감하였다. 미국 시카고에 있는 트리니티 복음주의 신학교(Trinity Evangelical Divinity School)에서 목회학석사(M.Div)와 신학 박사(Ph.D.) 과정을 마쳤다. 고등학교 때 회심한 순간부터 수년간 하나님을 인격적으로 알아가는 과정을 거쳐 1993년, 마침내 목사 안수를 받았다. 미국 이민 교회인 '새로운 고려장로교회'에서 교육 전도사, 교육 목사로 사역을 시작했고, 3년 동안 1.5-2세 한인 청년들과 함께 시카고 뉴 커뮤니티 교회(New Community Church of Chicago)를 개척했으며, 1999년 사랑의 교회 부목사로 '찾는이' 사역에 일 년간 매진하였다. '성경적이고 현대적인 도심 공동체'를 세우는 것이 하나님의 뜻이라는 확신을 가지고 2001년 나들목교회를 개척하여 지금까지 섬기고 있다. 나들목교회는 사도행전의 안디옥 교회를 모델로 삼았다. '찾는이 중심', '진실한 공동체', '균형 있는 성장', '안팎의 변혁'을 4대 중심가치로 한, 우리 시대의 대안 교회가 될 것을 꿈꾼다. 저서로는 'Paul's Eschatological Use of PARISTEMI and Its Contribution to His Eschatology and Concept of Ministry'(2001 박사학위 논문), 찾는이를 위한 여행안내서 시리즈 '나, 이것만 아니면 교회 간다', '이제, 나다운 인생을 걷는다', '오늘, 나는 예수를 만난다'(이상 IVP)가 있으며, '청년아 때가 찼다'(죠이선교회 근간)가 있다.
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