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간명한 중국철학사 
펑유란, 정인재 ㅣ 마루비
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  • 발행일
2018년 03월 08일
  • 페이지수/크기/무게
568page/153*223*38/813g
  • ISBN
9791195512140/1195512147
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  • 상세정보
  • 『간명한 중국철학사』는 사회를 대변한 철학이기에 《중국철학사(상, 하)》나 《중국철학사신편》과는 다른 철학사이다. 저자의 말대로 간명한 철학사(小史)라고 하여 중국 철학의 내용이 빠진 것이 아니라 그 주요 내용이 모두 압축되어 있는 저서라는 점에서『간명한 중국철학사』야말로 그의 사상을 대표하는 철학사라고 할 수 있다.
  • 가장 선구적이며 표준이 되어온 중국철학사의 고전 펑유란의 『간명한 중국철학사』의 최신판! 펑유란은 중국 철학사를 집필하면서 여러 번 관점을 바꾸었다. 1934년 최초로 출간된『중국철학사』(상, 하)는 중국 철학 전체를 자학과 경학으로 나누었다. 제자백가 시대를 자학시대로 한?당 이후 청말의 시기를 모두 경학시대로 간주한 것이다. 따라서 이『중국철학사』는 전권에 일관된 관점이 없었다. 그의 자학시대 설정은 선진시대에서 끝난 후스(胡適의 중국 고대 철학사와 유사한 것이라고 할 수 있다. 그것은 과학과 논리학을 중시하는 서양 철학사를 기준으로 보았기 때문에 그런 것이라고 할 수 있다. 그는 중국 역사상 각종 학문 가운데 서양의 소위 ‘철학’이라 이름 붙일 수 있는 것을 골라 서술하였다고 하였다. 이것은 명백히 서양 철학의 틀에다 중국 철학 내용을 끼워 맞춘 격의(格義)인 것이다. 경학시대를 말하면 역시 서양 철학의 분기 방식에 따랐기 때문에 동중서에서 강유위에 이르는 유학은 모두 중고 철학이며 근대 철학은 아직 맹아 단계라고 보았다. 그는 중국에서 전개된 불교 철학[佛學]도 역시 불경[Buddhist Canon]을 해석한 경학이라고 본 것이다. 1937년 중일전쟁이 발발한 암울한 시대에 그는 정원육서(貞元六書) 즉 『신원도』,『신리학』,『신지언』,『신세훈』,『신원인』,『신사론』을 지어 중국인의 철학 정신을 고취하고자 하였다. 그는 이 저서들을 통하여 주자학을 현대적으로 해석한 새로운 이학[新理學]의 쳬계를 만들어 내었던 것이다. 그래서 신심학(新心學)의 대표자인 슝스리[熊十力]과 함께 신리학을 대표하는 현대 중국철학자가 된 것이다. 그는 미국 펜실베이니아 대학에서 1946~1947년『A Short History of Cninese Philosophy』를 쓰면서 자기는 철학사가(哲學史家)로 남기보다는 철학자로 평가해 주기 바란다고 하였다. 이 간명한 중국철학사』는 바로 위의 영문 저서를 번역한 것이다. 따라서『간명한 중국철학사』는 그 자신의 뚜렷한 철학, 즉『신원도』,『신리학』 등의 관점에 의하여 쓰여 졌기에 앞의『중국철학사』(1934년)와는 전적으로 다른 것이다.『간명한 중국철학사』2장에서 그는 중국 철학의 특색을 세간적이면서 출세간 적이라고 하였는데 이 말은 그의『신원도(The Spirit of Chinese Philosophy)』에 나온다. 또 그는 불교를 중국 불교와 중국 내의 불교로 나누고 전자의 대표인 선종을 22장에서 침묵의 철학으로 소개하였다. 이는『중국철학사』에 없었던 부분이다. 그리고 불교가 중국에 들어오기 이전의 마음은 소문자로 mind라고 표현하고 이후를 대문자 Mind로 썼는데 전자는 몸과 같이 있는 마음을, 후자는 유식론의 마음(大心)을 각각 가리킨다. 또한 27장은 서양 철학의 도입을, 28장은 자기의 철학을 중심으로 쓰고 있다. 펑유란은 또 하나의『중국철학사신편』을 저술하였다. 고대에서 한대까지 2책으로 구성된 이 책은 1967년 문화대혁명의 와중에서 홍위병에 의해 유교를 대표하는 괴수로 지목되어 자아비판과 온갖 박해와 수모를 겪으면서 중단되었다. 그후 1976년 모택동이 세상을 떠나고 등소평의 개혁개방이 되고 나서야 다시 쓰기 시작하여 95세로 세상을 떠날 때(1990년)까지 7권을 완성하였다. 이렇게 그의 중국 철학사는 3번의 큰 변화과정을 거쳤다 그의 묘지명에는 “삼사는 고금의 중국 철학을 해석하고 육서는 정원의 철학을 세워 기틀을 잡았다”(三史釋古今 六書紀貞元)고 새겨져 있다. 이것은 펑유란의 철학을 요약한 것으로, 삼사란『중국철학사』『간명한 중국철학사』『중국철학사신편』을 말한다. 정원이란 주역의 원형이정(元亨利貞)의 마지...
  • 서문 1장|중국 철학의 정신 15 중국 문화상 철학의 위치_ 16 ㆍ 중국 철학의 문제와 정신_ 22 중국 철학의 표현방법_ 28 ㆍ 언어장벽_ 32 2장|중국 철학의 배경 35 중국인의 지리적 배경_ 36 ㆍ 중국인의 경제적 배경_ 38 농업의 숭상_ 39 ㆍ 되돌리는 것은 도道의 움직임이다(反者道之動)_ 40 자연의 이상화理想化_ 42 ㆍ 가족제도_ 43 세간世間과 출세간出世間_ 44 ㆍ 중국 예술과 시_ 45 중국 철학의 방법론_ 46 ㆍ 해양국과 대륙국_ 49 중국 철학의 불변요소와 가변요소_ 51 3장|제자백가諸子百家: 여러 학파의 기원 55 사마담司馬談과 육가六家_ 56 ㆍ 유흠劉歆의 제자백가론_ 59 ㆍ 유흠학설의 수정_ 65 4장|공자孔子: 인류의 스승 69 공자와 육경六經_ 70 ㆍ 교육자로서의 공자_ 72 ㆍ 정명론正名論_ 74 인의仁義_ 75 ㆍ 충서忠恕_ 76 ㆍ 지명知命_ 78 ㆍ 공자의 정신적 발전단계_ 81 중국 역사상 공자의 지위_ 83 5장|묵자墨子 85 묵가의 사회적 배경_ 86 ㆍ 유가에 대한 비판_ 90 ㆍ 함께 아끼는 겸애兼愛_ 92 천지天志와 명귀明鬼_ 96 ㆍ 외견상의 불일치_ 98 ㆍ 국가의 기원_ 99 6장|양주楊朱: 도가의 선구자 103 초기 도가...
  • 펑유란 [저]
  • 허난성(河南省) 탕허현(唐河縣) 출신으로 호는 지생(芝生)이다. 베이징대학과 컬럼비아대학에서 수학했고, 귀국 후 칭화대학과 베이징대학 교수로 재직했다. 특히 중일전쟁 중에 시난(西南)연합대학에서 교육에 매진했다. 철학사 저술로 국내외에 이름을 알렸고, 세 차례 철학사를 서술하는 이력을 낳았다. 신新 자가 들어가는 ‘정원육서(貞元六書)’로 과거의 유학을 현대의 사상으로 재해석하고자 했다. 중국철학의 문제의식을 계승하면서 현대화를 꾀했다는 점에서 현대 신유학자로 평가받을 만하다. 저서로 『간명한 중국철학사』(정인재 역), 『중국철학사』(전 2권, 박성규 역)『신리학新理學』, 『신사론新事論』, 『신세훈新世訓』, 『신원인新原人』,『중국철학의 정신-신원도新原道』(곽신환 역), 『신지언新知言』(전 7권),『펑유란 자서전』(김시천 외 역) 등이 있다. 막내딸 펑종푸馮宗璞가 쓴『나의 아버지 펑유란: 소설가 딸이 그려낸 한 철인의 인간적 초상』(은미영 역)도 아버지 펑유란을 이해하는 데 도움을 준다.
  • 정인재 [저]
  • 전체 1개의 구매후기가 있습니다.
간명한 중국철학사 pkm1*** 2023/01/31 평점 추천 0
배송느림 gifts*** 2019/04/01 평점 추천 0
생각보다 읽기 쉬웠던 철학책 empty9*** 2019/07/10 평점 추천 0
좋아요. seika1*** 2018/03/09 평점 추천 0
1 | [total 1/1]

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