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	b판고전(총24건) 맹인에 대한 편지     12,600원 (10%↓) 인간기계론 인간식물론     12,600원 (10%↓) 독일 낭만주의의 예술비평 개념     10,800원 (10%↓) 백과사전     9,000원 (10%↓) 기술적 복제시대의 예술작품     9,000원 (10%↓) 아포칼립스     14,400원 (10%↓) 근본 중송     11,700원 (10%↓) 인간 불평등 기원론     14,400원 (10%↓) 자연의 해석에 대한 단상들     9,000원 (10%↓) 자발적 복종     9,000원 (10%↓) 선의 연구     12,600원 (10%↓) 나는 어떻게 기독교인이 되었는가     12,600원 (10%↓) 규방철학     13,500원 (10%↓) 자연의 비너스     10,800원 (10%↓) 공산당 선언     8,100원 (10%↓) 파스칼의 인간 연구     10,800원 (10%↓) 유대 국가 : 유대인 문제의 현대적 해결 시도     9,900원 (10%↓) 학부들의 논쟁 : 세 편으로 이루어진 학부들의 논쟁     11,700원 (10%↓) 동물들의 세계와 인간의 세계 : 보이지 않는 그림책     11,700원 (10%↓) 미의 기원과 본성 : 철학적 탐구     9,000원 (10%↓) 친구에게 보내는 편지     10,800원 (10%↓) 속설에 대하여 : 그것은 이론에서는 옳을지 모르지만 실천에 대해서는 쓸모없다는     9,000원 (10%↓) 그리스 철학과 신 : 소크라테스 이전 철학자들에서 신 개념의 역사     10,800원 (10%↓) 영원한 평화를 위하여 : 하나의 철학적 기획     9,000원 (10%↓)

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• “칼 맑스 탄생 200주년, ≪공산당 선언≫ 발간 170주년 기념 누구나 읽을 수 있는 가장 쉽고 명료한 번역!” 칼 맑스 탄생 200주년을 맞이하여 ≪공산당 선언≫의 새로운 번역이 출간되었다. 이미 여러 번역본이 존재함에도 다시 번역하여 출간하게 된 것은 맑스나 사회주의 사상이 익숙하지 않은 일반 독자도 쉽게 손에 집을 수 있는 판본의 필요성 때문이다. 'b판 고전' 시리즈의 한 권으로 이번에 출간하는 ≪공산당 선언≫은 이미 발터 벤야민의 새로운 번역으로 높은 평가를 받은 심철민이 참여하여 누구나 쉽게 읽을 수 있는 책으로 재탄생했다. 1848년 첫 출간 당시의 ≪공산당 선언≫은 극히 소수 사람들만이 접할 수 있는 당 강령에 불과했다. 하지만 오늘날 이 문건은 엥겔스가 말처럼 “가장 널리 보급된 저작이자 가장 국제적인 저작”이 되었다. ≪공산당 선언≫은 사회주의 사상과 실천의 극명한 이론적 토대를 제공하고 있기 때문에, 맑스주의적 세계관의 전체상을 알 수 있는 가장 좋은 텍스트로 지목되어온 책이기도 하다. 하지만 ≪공산당 선언≫의 탄생으로부터 170년이 지난 오늘날의 입장에서 볼 때, 이 텍스트의 진의가 잘못 전달되어 '또 하나의 유령'처럼 떠돈 것 또한 부인할 수 없는 사실이다. 많이 언급되기에 모두가 읽은 것처럼 착각하지만 정작 제대로 읽은 사람이 많지 않은 것도 그런 이유에서일 것이다. 그런데 이런 오해나 곡해의 가장 큰 원인 중 하나는 만족할 만한 번역의 부재와도 무관하지 않다. 국내에 출간된 번역본만 해도 10여종에 이르지만, 대부분이 영역본을 중역한 것이고 독일어에서 번역된 것조차 불명료한 구절들이 말끔히 해소되어 있다고 보기 어렵다. 이에 도서출판 b에서 출간하는 ≪공산당 선언≫은 그동안 올바른 이해를 가로막고 온갖 비난과 비판의 빌미가 되었던 불명확한 구절들을 하나하나 명료한 문장으로 바꾸는 데에 큰 공을 들였다. 그리고 문맥을 이해하는 데에 필요한 곳에는 가급적 풍부한 역주를 달아 누구나 이 한 권만으로 맑스와 엥겔스가 말하고자 했던 진의를 정확히 이해할 수 있도록 했다. 이런 의미에서 심철민 판 ≪공산당 선언≫은 탄생 200주년을 맞이하는 오늘날 맑스의 사상을 이해하는 데에 있어 경쾌한 첫걸음이 될 것임을 믿어 의심치 아니한다.
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• [들어가는 말] _ 7 제1장 부르주아와 프롤레타리아 _ 9 제2장 프롤레타리아와 공산주의자 _ 43 제3장 사회주의적 및 공산주의적 문헌 _ 67 1. 반동적 사회주의 _ 67 a) 봉건적 사회주의 _ 67 b) 소시민적 사회주의 _ 72 c) 독일 사회주의 또는 '참된' 사회주의 _ 75 2. 보수적 사회주의 또는 부르주아 사회주의 _ 83 3. 비판적­유토피아적 사회주의 및 공산주의 _ 85 제4장 여러 반대당들에 대한 공산주의자들의 입장 _ 94 |부록| ≪공산당 선언≫ 각 판본 서문들 1872년 독일어판 서문 _ 101 1882년 러시아어판 서문 _ 105 1883년 독일어판 서문 _ 109 1888년 영어판 서문 _ 113 1890년 독일어판 서문 _ 123 1892년 폴란드어판 서문 _ 133 1893년 이탈리아어판 서문 _ 137 옮긴이 후기 _ 141
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• “우리 시대, 즉 부르주아계급의 시대는 계급간의 대립들을 단순화시켰다는 점에서 두드러진다. 전체 사회는 적대하는 양대 진영, 서로 직접적으로 대립하는 양대 계급, 곧 부르주아계급과 프롤레타리아계급으로 점점 더 갈라지고 있다.”(11쪽) “노동자계급은 일자리를 얻는 한에서 살아나가며, 자신들의 노동이 자본을 증식하는 한에서 일자리를 얻을 따름이다.”(26쪽) “어디까지나 우리가 바라는 것은 노동자의 이 같은 취득이 갖는 비참한 특질을 없애는 일이다. 즉 노동자가 살아나가는 것이 단지 자본을 증식하기 위한 데에 있고, 더욱이 지배계급의 이익이 자본을 필요로 하는 한에서만 살아가도록 허용되어 있는 저 비참한 현실을 우리는 폐지하고자 하는 것이다.”(49쪽) “사유재산을 폐지하면, 온갖 활동이 중단될 터이고 또한 나태가 전반적으로 만연하게 되리라는 항변이 있어 왔다. 이 생각에 따른다면, 부르주아 사회는 태만 때문에 오래 전에 이미 파멸한 상태여야 마땅할 것이다. 왜냐하면 이 사회에서는 노동하는 사람들은 벌지 못하고, 무언가를 버는 사람들은 노동하지 않기 때문이다.”(52쪽) “프롤레타리아는 혁명에서 자신들의 족쇄 외에 잃어야 할 것이 아무것도 없다. 그들에게는 획득해야 할 세계가 있다. 만국의 프롤레타리아여, 단결하라!”(98쪽)
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• 프리드리히 엥겔스 [저]

• 프로이센의 바르멘에서 부유한 공장주의 아들로 태어났다. 김나지움 졸업을 1년 앞두고 중퇴한 후 아버지의 회계 사무소를 거쳐 3년 동안 브레멘의 수출회사에서 일한다. 이 시기에 자유주의나 혁명 관련 서적을 읽으며 헤겔의 변증법을 받아들였다. 1841년부터 1년간 베를린에서 군복무를 하는 동안 베를린 대학의 다양한 강의를 청강했으며, 소장 헤겔학파와 가깝게 지냈다. 1842년 아버지의 방적 공장이 있는 맨체스터로 가는 도중 쾰른에 들러 《라인 신문》에서 일하던 마르크스와 처음 만난다. 방적 공장에서 조수로 일하며 노동자 계급의 현실을 알게 되었고, 이는 후에 자본주의의 모순을 연구해 《1844년 영국 노동 계급의 상황》을 쓰는 계기가 되었다. 1844년 마르크스가 편집하던 《독불 연보》에 〈국민경제학 비판 개요〉와 〈영국의 상태〉 등의 논문을 기고하여 자유주의 경제 이론의 모순을 폭로했고 혁명에 대한 전망을 내놓았다. 이후 마르크스와 《독일 이데올로기》, 《공산당선언》 등을 함께 작업하면서 평생 동안 변함없는 동지가 된다. 1848년 혁명의 와중에 마르크스가 설립한 《신라인 신문》에 글을 썼고, 1849년에는 독일의 바덴과 팔츠에서 혁명 전투에 직접 참여했다. 혁명이 실패한 후 그는 맨체스터로 돌아와 군사와 전쟁에 관한 다수의 논문을 쓰기도 했다. 1883년 마르크스가 사망하자, 엥겔스는 마르크스가 남긴 저작들을 검토하고 새로 번역하는 등의 작업을 맡았다. 이 과정에서 마르크스가 미국 인류학자 모건의 《고대 사회》를 발췌해놓은 것을 보고, 마르크스의 비판적 주석을 참조하며 모건의 연구 결과를 사적 유물론의 관점에서 분석한다. 그 결과물이 《가족, 사적 소유, 국가의 기원》이다. 《자본론》 2, 3권 역시 엥겔스가 고인의 노트를 정리하여 출간한 것이다. 1895년, 런던에서 후두암으로 사망했다.

• 심철민 [저]

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