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홍산문화의 인류학적 조명 : 우하량유적의 새토템과 조이족
이찬구 ㅣ 개벽사
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2018년 08월 15일
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368page/153*221*21/675g
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9791196456603/1196456607
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  • 동양철학 전공자이면서 역사에 관련한 논문을 발표하거나 강의를 꾸준히 해온 이찬구 박사(62)가 단군신화와 우하량유적牛河梁遺蹟의 옥기 유물을 토템신앙으로 조명한 역사 교양서로서 우리의 뿌리를 찾아가는 재미를 만끽할 수 있다. 환웅족의 새토템과 웅족의 곰토템이 결합되면서 형성되는 동이족문화를 추적한 연구결과물로서 소도문화의 주체 문화인이었던 환웅족 토템의 비밀을 하나하나 풀어 나간 책이다. 한국사 최대의 비밀을 풀기 위하여 역사적 사실과 유물 사진을 제1부 홍산문화의 토템들, 제2부 우하량유적과 토템연합, 제3부 조이족과 환웅의 ‘신시고국’에 걸쳐 충분히 수록하여, 홍산문화의 우하량유적과 환웅의 조이족에 관한 명쾌한 결론을 내려 일반인도 쉽게 이해할 수 있도록 구성하였다.
  • 홍산문화의 인류학적 조명-우하량유적의 새토템과 조이족 저자 이찬구 박사(62)는 동양철학 전공자이면서도 역사에 관련한 논문을 발표하거나 강의를 꾸준히 해왔다. 이 책은 성격상 반(半)은 역사요, 반(半)은 철학이라 할 수 있다. 철학 중에서도 단군신화와 우하량유적牛河梁遺蹟의 옥기 유물을 토템신앙으로 조명하였다는 면에서 돋보인다. 조양시 능원 우하량유적은 홍산문화紅山文化의 후기에 속하며, 환웅桓雄의 조이족鳥夷族과 웅녀熊女의 곰족이 결합하여 이룩한 신시(배달국)의 일부이다. 조이鳥夷란 말은 사마천의 『사기史記』에 나타나며, 이미 고힐강顧詰剛, 문숭일文崇一 등의 석학들이 언급하였다. 중국의 이민李民, 하광악何光岳, 이배뢰李倍雷 학자 등이 자세히 밝힌바 있고, 북한의 리지린李址麟 학자도 이에 포함한다. 여신묘(女神廟)에서 나타난 우하량유지의 토템(Totem)문화는 한국의 단군신화에서 언급된 환웅, 웅녀, 단군의 이야기와 일치한다. 특별히 우하량유적은 여신의 신권神權을 중심으로 새(鳥)와 곰(熊)을 숭배한 것과 천원지방의 사상과 천제문화를 남겼다. 이는 한국의 고유문화와 맥락을 같이한다. 또 우하량유적의 문화는 인류에게 평화와 종교적 수행의 소중함을 일깨워주고 있다. 그래서 우하량유적을 저자는 특별히 배일숭조拜日崇鳥의 ‘우하량신시고국牛河梁神市古國’이라 칭한다. 이 우하량신시고국의 후계국이 고조선이며, 이런 차원에서 우하량신시고국은 선고조선문화라 할 수 있다. 이 우하량에서의 역사는 대략 B.C. 3500년 경에 시작하여 500년 정도 지속되었을 것으로 추정한다. 우하량은 단군신화가 쓰여진 배경문화이며, 단군신화가 내원한 고향과 같다. 이제 한국의 단군신화는 더 이상 상상속의 만들어진 신화가 아니라, 우하량유적을 통해 역사적 사실로 세상에 드러나게 된 것이다. 고조선사람들은 선대의 우하량인과 주변인들이 남긴 인적, 물적 토대를 바탕으로 새 나라를 세웠다고 보고 있다. 저자의 특별한 주장 ○ 저자가 환웅을 새 토템족의 지도자로 본 근거는 무엇인가? 저자는 『산해경』(「해외서경」)에 웅상雄常을 혹은 낙상?常이라고 한 구절에 주목하여 웅(雄)자에 대해 새로운 해석을 시도한다. 이는 웅雄을 곧 낙?으로 본 것인데, 이 때의 낙?이 ‘수리부엉이’라는 것이 주장의 핵심이다. 다시 말해 수리부엉이가 환웅의 토템 새라는 것이다. 또 상常은 숭상崇尙한다는 뜻과 나무 이름을 의미하므로 웅상雄常은 솟대와 같이 새와 나무가 결합된 신수神樹로서 『삼국유사』(「단군고기」)에서 말한 신단수와 같은 의미라고 설명하고 있다. 그리고 저자는 이 웅상이 누구냐는 문제에 대해 이암의 『단군세기』(「도해단군」)를 인용하여 웅상雄常이 곧 환웅桓雄의 상이라고 밝혔다. ○ 수리부엉이가 환웅의 새라고 규정한 저자는 홍산문화에서 출토된 부엉이 옥기(玉?)를 주목한다. 부엉이 옥기는 요서遼西 일대에서 곳곳에서 출토되었다. 우하량유적을 비롯하여 那斯臺유적, 호두구胡頭溝유적, 동산취東山嘴유적, 오한기敖漢旗유적 등에서 골고루 나왔다. 요서의 광범위한 범위에서 환웅 또는 신시를 상징하는 부엉이가 새토템으로 숭배되었음을 알 수 있다. ○ 환웅이 새토템족인 조이족의 지도자임을 밝혀낸 저자는 이를 토대로 단군신화檀君神話를 종합적이고 전면적으로 재검토하여 새로운 분석을 시도하였다. 5500년 전 우하량유적은 고조선 이전 문화이다. 환웅족은 새토템의 조이족이다. 환웅의 조이족은 웅녀가 이끄는 곰족과의 연합을 통해 한층 발전된 문화를 이루었다. 이른바 ‘신시고국神市古國의 문화’라 할 수 있다. 신시 문화...
  • 머리말 10 문제 의식의 출발 13 논점 19 문제의 제기 22 제1부 홍산문화의 토템들 1. 홍산문화의 새숭배 39 1) 홍산문화와 새 39 2) 소하연문화와 새 44 2. 새숭배와 태양숭배의 결합 51 1) 올빼미와 부엉이 51 2) 소하연의 태양 부호 55 3) 새와 태양의 연합토템 - 배일숭조 58 제2부 우하량유적과 토템연합 1. 우하량유적의 특징 73 1) 백음장한에서 우하량까지 - 적석총 73 2) 우하량유적의 지점별 특징과 옥기 78   제1지점 80, 제2지점 86, 제3지점 116,   제5지점 118, 제13지점 126, 제16지점 126 3) 우하량유적의 새숭배 146 4) 우하량유적의 번개무늬와 태양 151 2. 우하량인의 DNA 157 1) 우하량인의 유골 분석과 편두 157 2) mtDNA로 본 유전적 분석 164 3) 우하량인과 고대 조선사람과의 비교 177 3. 우하량유적의 새토템과 곰토템 183 1) 나사대유적의 새토템과 곰토템 183 2) 우하량유적에 나타난 새토템과 곰토템의 정체성 192 3) 우하량신전의 새토템족과 곰토템족의 ‘토템연합’ 200 제3부 조이족과 환웅의 ‘신시고국’ 1. 홍산문화와 조이족 등장 217 1) 조이족의 등장과 홍산문화 우하량유적의 귀속관계 217 2)...
  • 이찬구 [저]
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