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환상 분석 
칼 구스타프 융, 정명진 ㅣ 부글북스 ㅣ Interpretation of Visions
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  • 발행일
2019년 03월 31일
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712page/153*224*42/1016g
  • ISBN
9791159201011/1159201013
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  • 환상도 하나의 사실이다. 환상을 소중히 여겨라. 거기에 당신에게 미래의 길을 알려주는 정보가 가득 들어 있다. 칼 구스타프 융은 1930년 가을부터 1934년 봄까지 ‘사이콜로지 클럽 취리히’(Psychology Club Zurich: 1916년에 칼 융 부부와 맥코믹 록펠러(McCormick-Rockfeller)부부가 함께 창설)에서 환자들과 제자들을 대상으로 매주 한 차례 세미나를 열었다. ‘환상 해석’(Interpretation of Visions)이라는 제목으로 영어로 한 이 세미나의 내용은 참가자들에게만 엄격히 제한되었으나 1957년에 최종적으로 일반에 공개되었다. 당시 세미나에 참석했던 사람은 영국인과 미국인, 독일인, 스위스인 등 30명 내지 40명이었다. 이 세미나는 칼 융이 환자가 의식과 무의식의 통합을 통해 개성화를 이루도록 이끄는 과정을 고스란히 보여준다. 분석 대상이 된 환자는 미국의 화가이자 심리학자 크리스티아나 모건(Christiana Morgan: 1897-1967)이다. 모건이 칼 융과 함께 분석 작업을 벌이는 과정에 경험하게 된 꿈과 공상, 환상 등이 세미나의 재료로 쓰이고 있다. 원형과 자기, 아니마, 아니무스, 그림자, 페르소나 등 칼 융의 주요 개념들이 두루 소개된다. 인간의 정신에서 상징이 어떤 식으로 작용하는지를 엿보게 한다. 칼 융의 다른 저서에서와 마찬가지로, 이 책에서도 동양과 서양의 신비주의와 철학, 인류학, 역사 분야에 대한 융의 해박한 지식이 유감없이 발휘되고 있다. 칼 융의 ‘환상 해석’ 원고는 방대하다. 이번에 소개되는 『환상 분석』은 2018년에 『환상 분석』이라는 제목으로 나온 그 다음 부분이며, 나머지도 『환상 강의』라는 제목으로 빠른 시일 안에 번역 소개할 계획이다.
  • 이 책에 대하여 1강 1931년 11월 11일 2강 1931년 11월 18일 3강 1931년 11월 25일 4강 1931년 12월 2일 5강 1931년 12월 9일 6강 1931년 12월 16일 7강 1932년 1월 20일 8강 1932년 1월 27일 9강 1932년 2월 3일 10강 1932년 2월 17일 11강 1932년 2월 24일 12강 1932년 3월 9일 13강 1932년 3월 16일 14강 1932년 5월 4일 15강 1932년 5월 11일 16강 1932년 5월 18일 17강 1932년 6월 1일 18강 1932년 6월 8일 19강 1932년 6월 15일 20강 1932년 6월 22일 21강 1932년 6월 29일 22강 1932년 11월 2일 23강 1932년 11월 16일 24강 1932년 11월 23일 25강 1932년 11월 30일 26강 1932년 12월 7일 27강 1933년 1월 18일 28강 1933년 1월 25일 29강 1933년 2월 1일 30강 1933년 2월 22일 31강 1933년 3월 1일 32강 1933년 3월 8일
  • “삶의 흐름을 의식한다면, 다시 말해 전체 일이 어떤 식으로 돌아가는지를 볼 수 있다면, 당연히 당신은 세부적인 일들과 일치를 이루지 못하게 되어 있다. 그러지 않고는 당신은 의식적인 존재가 되지 못한다. 당신은 삶에 일어나는 사건들과 다소 불일치를 보여야 한다. 당신은 삶의 사건들에 맞서야 한다. 그러나 그것이 당신에게 힘의 감정을 주고, 그 감정이 매우 상쾌하게 다가온다. 삶의 사건들과 언제나 조화를 이루는 상태보다 더 치명적인 것은 없다. 그런 상태는 사람을 죽일 수도 있다. 그러나 적어도 차이를 느끼거나 갈등을 느끼는 것은 심신을 상쾌하게 만든다. 모두가 잘 알고 있듯이, 논쟁이나 뜨거운 토론이 기운을 북돋울 수 있다. 그런 상황은 납덩이처럼 짓누르던 무거운 것을 들어 올림으로써 암울한 분위기를 제거하는 것과 비슷하다.” “우리는 저 사람이 이렇지만 않으면 아주 훌륭한 사람이 될 텐데 라고 생각하거나 나 자신이 지금과 같은 모습이 아니라면 정말 좋을 텐데 라는 식으로 곧잘 말한다. 우리는 언제나 다른 사람들이 달라지기를 원할 뿐만 아니라 우리 자신도 달라지기를 원한다. 그러나 사람이 주변의 온갖 일들을 있는 그대로 받아들일 때, 바로 그때 지혜가 시작된다. 그런 식으로 접근하지 않으면, 우리는 어디에도 가 닿지 못한다.” “땅으로 떨어진 사람은 반드시 그 땅을 딛고 일어서게 된다. 사람을 떨어지게 만든 바로 그것이 그 사람이 다시 일어서도록 할 것이라는 뜻이다.” “지금 인습을 간직할 필요가 있다. 인습을 파괴하는 것보다 더 어리석은 짓은 없다. 진정으로 필요하지 않았다면, 인습이 존재하지도 않았을 테니까. 인습을 깨뜨릴 수 있는 유일한 것은 정신이다. 새로운 정신을 위해서 인습을 깨뜨리는 것은 그만한 가치가 있는 일이다. 그러나 일시적 기분이나 유행을 위해 인습을 깨뜨리는 일은 어리석은 일일 뿐이다.” “삶에는 이런 면도 있고 저런 면도 있다. 그래서 사람은 뱀처럼 두 가지 극단적인 방향으로, 아래위로, 오른쪽과 왼쪽으로 이동하면서 살아야 한다. 삶의 길인 이런 두 가지 측면을 동시에 받아들이지 않고는 절대로 삶의 길을 걷지 못한다.” “세상에는 초자연적인 힘으로 넘치는 것이 아주 많다. 과학적이지 않다는 이유로 이런 효과를 과소평가하는 것은 실수이다. 과학이란 것은 현실 세계와 비교하면 그 세계의 한 귀퉁이에 지나지 않는다.” “‘영원의 관점에서’ 사물들을 보는 태도를 익혀라. 그러면 당신은 인간의 삶을 일상적인 개인적 관점에서 보지 않고 우주적 과정이라는 객관적 관점에서 볼 수 있게 된다. 당연히 당신이 추구하는 삶의 차원도 그 만큼 높아진다.”
  • 칼 구스타프 융 [저]
  • 스위스 정신과 의사이며, 분석심리학의 창시자. 일찍이 단어연상 검사 연구로 콤플렉스의 개념을 정립했고, '조발성 치매(정신분열증)'의 심리적 이해와 치료를 처음으로 시도했다. 한대 프로이트의 정신분석 활동에 적극 참여했으나 그의 성욕 중심설에 이의를 제기하여 독자적인 학설을 내세워 분석심리학이라 불렀다. 융은 인간의 무의식에 억압된 충동뿐 아니라 인간 행동의 가장 원초적이며 보편적인 유형을 갖추고 있으며 모든 정신활동의 원천으로 그 속에는 마음의 분열을 지양하고 통일된 마음을 실현하도록 촉진시키는 자가 조정의 중심핵이 작동하고 있다고 했다. 융은 수많은 사람의 꿈과 환상을 방대한 신화,민담,종교적 표상 등과 비교 연구함으로써 이것을 증명했다.
  • 정명진 [저]
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