뉴아메리칸 주석(NAC)은 성경 각 권의 신학적 구조와 내용을 전달하고 각 부분의 상호 작용을 다룸으로써 성경의 역사적 의미와 현대적 의미를 모두 밝히는 주석 시리즈다. 이 주석은 이사야 1-39장에 대한 풍부한 주해를 제공한다. 저자는 이사야 말씀에 대한 다양한 해석 문제뿐 아니라 본문의 구조와 장르, 역사적 상황과 문학적 맥락, 의미와 적용에 대해서 종합적으로 해설한다. 고대에 전해진 책망과 소망의 말씀이 오늘날 우리에게 울림이 있는 말씀으로 다가올 것이다.
성경을 분명하게 이해하고 힘 있게 선포하도록 돕기 위해 기획된 뉴아메리칸 주석(NAC)은 끝없이 변화하는 이 시대의 다양한 도전 가운데 하나님의 복음을 바르게 이해하고 적용하도록 돕는다. 성경 각 권의 신학적 구조와 내용을 전달하고 각 부분의 상호 작용을 다룸으로써 성경의 역사적 의미와 현대적 의미를 모두 밝히는 이 주석 시리즈는 성경 각 권 및 전체의 신학적 통일성을 밝히며, 목사와 신학자 및 모든 성도가 그리스도의 온전한 몸으로 세워지도록 돕기 위해 학문적 주해를 바탕으로 하는 실천적 해설을 제공한다.
뉴아메리칸 주석은 성경 말씀의 권위를 인정하는 그리스도인을 위한 책으로서, 복음주의 신학자들이 심혈을 기울인 신학 저술로 대표되며, 설교와 성경 공부를 준비하는 데 적합하다. 성경의 무오성을 바탕으로 성경 각 권의 고유한 신학 및 주해의 문제를 다루는 이 주석 시리즈는, 신학적 뿌리가 깊고 성숙한 신앙을 지닌 교회를 세우도록 이끌 것이다.
시리즈 서문
저자 서문
약어 소개
[서론]
1. 이사야의 현대적 의미와 타당성
2. 이사야 1-39장의 역사적?종교적 배경
3. 예언자 이사야의 생애와 직무
4. 마소라 본문과 다른 본문 전통
5. 이사야 1-39장의 저작
6. 이사야 1-39장의 신학
I. 하나님이 위협으로 백성을 기소한 법정 소송(1:1-31)
1. 표제(1:1)
2. 하나님이 유다를 반역죄로 기소하다(1:2-9)
3. 하나님이 무용한 예배가 아닌 화해를 요구하다(1:10-20)
4. 하나님이 유다의 지도자를 정결케 하다(1:21-31)
II. 사람을 의지할 것인가 하나님을 신뢰할 것인가(2:1-12:6)
1. 하나님을 높이고 교만한 자를 낮춤(2:1-4:6)
2. 유다의 파괴(5:1-30)
3. 거룩한 왕이 냉담한 청중을 부르다(6:1-13)
4. 유다의 파괴(7:1-8:18)
5. 의로운 왕의 통치, 교만한 자를 굴복시킴(9:1-11:16)
6. 하나님을 신뢰하는 노래(12:1-6)
III. 열방에 대한 하나님의 주권적인 계획(13:1-23:18)
1. 바벨론과 앗수르에 대한 하나님의 계획(13:1-14:27)
2. 블레셋에 대한 하나님의 계획(14:28-32)
3. 교만한 모압에 대한 하나님의 계획(15:1-16:14)
4. 다메섹과 이스라...엘에 대한 하나님의 계획(17:1-18:7)
5. 애굽에 대한 하나님의 계획(19:1-20:6)
6. 바벨론에 대한 하나님의 계획(21:1-10)
7. 두마에 대한 하나님의 계획(21:11-12)
8. 아라비아에 대한 하나님의 계획(21:13-17)
9. 예루살렘에 대한 하나님의 계획(22:1-25)
10. 두로에 대한 하나님의 계획(23:1-18)
IV. 이제 하나님, 모든 것을 다스리는 분을 신뢰(24:1-27:13)
1. 악한 세상에 대한 하나님의 마지막 저주(24:1-23)
2. 하나님을 찬양하는 종말론적 말씀(25:1-12)
3. 유다가 하나님의 구원을 신뢰하다(26:1-27:1)
4. 하나님의 구원에 대한 보증(27:2-13)
V. 패배할 대적을 신뢰하지 말라(28:1-35:10)
1. 눈먼 지도자를 신뢰할 것인가 하나님을 신뢰할 것인가(28:1-29:24)
2. 애굽을 신뢰한 수치: 시온의 구속(30:1-33:24)
3. 하나님이 열방을 황폐하게 하고 시온을 변화시킬 것을 신뢰함(34:1-35:10)
VI. 히스기야가 하나님을 신뢰하다(36:1-39:8)
1. 히스기야에 대한 산헤립의 위협을 극복함(36:1-37:38)
2. 히스기야가 죽음에서 구원받다(38:1-22)
3. 하나님이 아니라 바벨론을 신뢰함(39:1-8)
참고문헌
[저자 서문 중에서]
이사야는 인류의 유일한 소망은 하나님이 허락하는 구원을 받아들이기를 맹목적으로 거부하는 일에 있지 않고 하나님을 신뢰하는 일에만 있다고 믿었다. 하나님의 음성을 듣기를 거부하는 둔해진 마음과 귀를 가진 지도자들은 결국 하나님의 전능한 손에 심판을 받게 될 것이다. 이사야는 자기 청중이 처한 현재의 상황에 수많은 소망의 말뿐 아니라 평화와, 다윗의 보좌에 앉은 다윗 같은 통치자를 세울 하나님의 종말론적 계획에 대한 확신도 주었다. 히스기야가 처음에는 하나님을 신뢰하지 못했을지라도 앗수르가 예루살렘을 포위했을 때 히스기야는 마침내 자신의 연약함을 받아들이고 하나님의 자비로운 강한 팔에 자신을 던져 하나님을 신뢰했다.
이 고대의 훈계와 책망과 소망의 말씀은 여전히 울림이 있어서 기꺼이 하나님의 음성을 듣기를 원하는 오늘의 모든 제자의 귀에 경고와 소망을 울려 퍼지게 한다. 하나님의 백성은 각 사람과 공동체로 지금 스스로를 낮추고, 자신들을 부르는 거룩한 분에게 온전히 복종하고, 이 세상을 주관하는 하나님을 충실하게 신뢰할 필요가 있다. 궁핍한 광부, 고되게 일하는 농부, 극빈층 실직 공장 노동자, 병든 암 환자는 가진 것이 없기에 어떻게 해야 겸손한 삶을 살지 알기에 날마다 생존을 위해 하나님을 신뢰해야 한다. 하나님은 긍휼하셔서 자신을 신뢰하는 많은 이들을 돕지만, 자주 자기가 가진 권력을 지나치게 신뢰하는 부유한 권력자에게 깊이 관심을 두고 있다. 사업이나 정부의 주요 지도층의 지위에 있는 자뿐 아니라 교회와 기관을 이끄는 자들도 범사에 하나님을 신뢰하기를 배워야 한다. 권력과 지도력이 하나님에 대한 신뢰와 믿음의 동료에 대한 신뢰를 결합하려면 책임과 통제력을 나누어야 한다. 이사야와 예수는 소속 공동체의 영적 지도자였지만, 주변 사람들을 독단적으로 지배하거나 세세한 것까지 관리하는 권위적인 위치에서 사역하지 않았다. 진정한 영적 능력과 지도력은 정치적 술수나 투표로 얻을 수 있는 것이 아니다. 이런 권력은 하나님이 은혜로 베푼 봉사의 직무이며 지도력을 가진 동료 순례자에게서 드러나는 성령의 은사와 하나님의 손길을 발견하는 자들이 기쁘게 주장하는 것이다. 우리가 할 수 있는 일은 미래의 영적 지도자가 하나님이 예언자 이사야를 통해 전했던 말씀을 듣는 귀를 가지게 되도록 기도하는 것이다.
게리 스미스 [저]
권대영 [저]
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