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• 20세기 사상계의 거장, 마르틴 하이데거 존재의 진리를 향해 걸어가는 사색의 여정 이성 일변도로 치닫던 서구의 전통철학을 뒤흔든 20세기 사상계의 거장, 마르틴 하이데거. 그는 끊임없이 전통과 더불어 사유하면서도 낡은 틀에 얽매이지 않은 채, 오히려 존재의 근원으로부터 그 틀을 새롭게 풀어내어 삶의 세계를 근원적으로 밝히고자 시도한 깨어 있는 사상가이다. 하이데거의 존재사유의 속살로 직접 안내하는 《숲길》은 존재의 진리를 향해 길을 떠난 한 사상가의 고뇌와 숙고를 담은 작품이다. 초기 저작인 《존재와 시간》, 후기 사유의 중심작품이라고 평가받는 《철학에의 기여》, 《이정표》, 《강연과 논문》 등과 함께 5대 주요작품 중 하나로 꼽힌다. 《숲길》에 실린 글은 모두 존재의 심연에 이르는 길을 마련하고, 존재의 희미한 목소리에 귀를 기울이도록 촉구한다. 예술의 본질에 대한 하이데거의 유명한 담론인 〈예술작품의 근원〉 이외에도, 서양의 근대적 사유의 본질을 치밀하게 파헤치면서 비판한 〈세계상의 시대〉, 그리고 헤겔의 《정신현상학》 서론 부분을 존재사적으로 해체하면서 경험 개념의 성격을 밝힌 〈헤겔의 경험 개념〉이 실려 있다. 또한, “신은 죽었다”는 니체의 주장 속에 담긴 니힐리즘의 본질적 성격을 심층적으로 해부하여 비판하는 담론 〈“신은 죽었다”는 니체의 말〉, 그리고 릴케의 즉흥시를 소재로 삼아, 신이 떠나가 버린 궁핍한 시대에 시인이 떠맡아야 할 사명은 어디에 있는지를 진지하게 숙고한 〈무엇을 위한 시인인가?〉가 이어진다. 마지막으로, 그리스 초기 사상가인 아낙시만드로스의 잠언에 대해 기존의 전통적 해석과는 달리 하이데거 특유의 존재론적 해석을 가하면서 해명하는 글 〈아낙시만드로스의 잠언〉이 포함되어 있다.
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• 예술작품의 근원 9 ㆍ사물과 작품 17 ㆍ작품과 진리 43 ㆍ진리와 예술 71 ㆍ나중말 103 ㆍ보탬말 107 세계상의 시대 115 ㆍ보탬말 145 헤겔의 경험 개념 165 “신은 죽었다”는 니체의 말 281 무엇을 위한 시인인가? 361 아낙시만드로스의 잠언 433 ㆍ제7판 편집자 후기 505
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• 마르틴 하이데거 [저]

• 독일 슈바르츠발트의 메스키르히에서 태어났다. 프라이부르크대학에서 신학과 철학을 공부했다. 1914년 「심리주의의 판단에 관한 이론」으로 철학박사 학위를 취득하고, 1916년 「둔스 스코투스의 범주론과 의미론」으로 교수자격 논문을 통과했다. 1923년 마르부르크 대학 정교수가 되었다. 1928년 후설의 후임으로 프라이부르크대학에 부임하였다. 1927년 주저 『존재와 시간』을 출간하였다. 1933년 총장으로 선출되었다. 1934년 학과 내의 불화, 당과의 이견으로 총장직을 사퇴하였으나, 이 시기의 정치적 행보는 그의 삶에서 오점으로 남게 된다. 총장직을 사퇴한 후 행한 첫 강의 “언어의 본질에 대한 물음으로서의 논리학”에서 그는 당시 자신의 정치적 입장을 간접적으로 시사하였다. 이후 그는 사유의“전회”라로 불리는 후기 사유의 길을 걸었다. 그의 존재사유는 데리다의 차연사상, 포스트모더니즘, 후기구조주의, 마르쿠제와 하버마스의 비판이론, 한나 아렌트의 정치철학 등에 많은 영향을 끼쳤다. 주요 저서로는 『존재와 시간』, 『철학에의 기여』, 『숲길』, 『이정표』, 『동일성과 차이』, 『강연과 논문』 등이 있으며, 현재까지 약 100여권에 가까운 전집이 출간되었다.

• 신상희 [저]

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