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• 철학하는 CEO 장세익이 전하는 생각의 마중물 저자 장세익은 23년 동안 금융과 벤처 기업에 근무하면서 투자와 경영의 전문가로 나름의 성과를 이루며 안정적인 삶을 살았다. 그러던 그가 철학 공부를 하기 위해 다니던 회사를 그만두고 대학에 입학했다. 그의 나이 쉰의 일이었다. 회사 생활을 하면서 공적 정의와 사적 정의가 충돌하는 현실에 여러 번 갈등했고, 존재의 본질이 무엇이고 삶의 목적은 어디를 향해야 하는지 근원적인 해답을 찾고 싶은 열망을 품고 살던 저자는 철학의 세계에서 그러한 갈등과 열망을 풀어내기로 한 것이다. 이 책은 소크라테스의 죽음과 진리 추구, 생각의 본질과 신의 의미에 이르기까지 철학적 논의의 핵심을 이루는 주제들을 파고든다. 1장 ‘소크라테스의 죽음과 지식’에서 평생 진리를 추구한 소크라테스가 아테네 민주주의 법정에서 사형 선고를 받은 사실을 분석하면서 저자는 지식, 정의, 민주주의 등 소크라테스 철학의 기둥을 이루는 내용들을 소개하고 그를 통해 소크라테스의 죽음과 진리가 깊이 연관되어 있음을 밝힌다. 소크라테스의 죽음에서 출발한 철학 탐구의 여정은 인간만이 지닌 생각의 본질과 그러한 생각을 바탕으로 진리를 추구해 온 철학의 장면들을 소개하는 2장 ‘사유의 딜레마’와 3장 ‘진리와 의심’으로 이어진다. 4장 ‘신의 의미’에서는 철학적 사유를 통해 신이라는 존재의 의미와 인간과의 관계를 탐색한다. 물질과 기술 문명의 발달이 삶의 풍요를 이끌지 못하는 이유는 그 바탕을 이루어야 하는 정신의 세계가 물질의 풍요에 반비례하기 때문일 것이다. 저자는 이러한 상황이 가속화되어 가는 현실에서 생각하는 인간의 본질을 다시 묻는다. 실존적 삶을 살아가는 인간만이 생각을 할 수 있고, 생각을 통해 이룩한 정신세계의 정수를 철학에서 경험할 수 있다. 이러한 철학의 경험을 개인의 일상에 놓는 일은 앞선 철학자들의 생각을 통해 정신의 힘을 키우는 것이라고 저자는 말한다. 철학은 어렵고 전문가의 영역이기에 평범한 일상인의 삶과는 동떨어진 것이라는 편견을 버릴 수 있도록 이 책은 친절하게 독자들을 안내한다. 누구나 바라는 행복한 삶을 위해 철학이 존재하고 그렇기에 철학은 누구에게나 필요하며 누구나 할 수 있는 것이라고, 저자는 자신이 경험한 철학하는 삶에서 얻은 깨달음을 전한다.
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• 추천의 글 들어가는 글 1장 소크라테스의 죽음과 지식 [소크라테스의 죽음] 악법과 악처 소크라테스의 일생 소크라테스의 죽음 소크라테스 죽음의 형식적 이유 소크라테스 죽음의 정치적 이유 [지식과 정의] 소크라테스의 진리 추구 동굴의 비유 이데아 유명론과 실재론 지식과 정의 소크라테스 정의론 정의의 충돌 [민주 정체 비판] 아테네 민주주의 다섯 가지 정체 민주주의 비판 소크라테스의 자유 밀의 자유 소크라테스와 프로타고라스 상기설과 교육 [죽음과 해방] 영혼의 존재 심신 이원론 심신 일원론 동일성의 문제 영혼의 불멸 영혼의 정화 죽음을 기꺼이 받아들이는 이유 자살의 정당성 2장 사유의 딜레마 사유의 속성 사유의 필연성 철학의 비현실성 철학의 딜레마 3장 진리와 의심 밤하늘에 대한 궁금증 아리스토텔레스 우주론 우주론과 중세 신학 지동설의 등장 의심할 수 없는 진리 의심과 과학적 지식 스스로 만드는 삶 삶의 목표 ... 4장 신의 의미 신의 탄생 끝으로서의 신 근거로서의 신 신의 죽음 인간과 신의 소통 내세와 현실 세계 우리에게 필요한 신 나가는 글
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• 이 책은 전문 학술서로서의 철학책은 아니다. 그렇다고 요즘 세간에 범람하는 인문학 교양서처럼 마음의 힐링이나 처세술을 다루는 교양 철학서도 아니다. 즉 이 책은 새로운 철학적 주장을 시도하는 책도 아니고, 그렇다고 가볍게 신문 읽듯이 접할 수 있는 책도 아니다. 그렇지만 이 책은 저자의 지적인 여정 속에서 경험하고 사유한 앎과 고민이 녹아 있는, 그래서 일상인들이 철학에 보다 한 발자국 다가갈 수 있는 마중물과 같은 책이다. 나는 이 책을 읽으면서 저자의 철학에 대한 열정과 진정성 그리고 삶에 대한 진지함을 느낄 수 있었다. 이 책은 호모 에코노미쿠스(homo economicus), 즉 경제인이던 저자가 어떻게 호모 필로소피쿠스(homo philosophicus), 즉 철학자가 될 수 있는지 그래서 세상을 보는 영혼의 전회가 어떻게 가능한지를 보여 준다. -추천의 글 디지털 기술의 발달로 오늘날 우리 사회는 황금만능주의와 기술 만능주의 경향이 점점 더 짙어지고 있다. 그래서 혹자는 현재를 물질만 있고 생각이 없는 시대라고도 말한다. 그런데 물질문명의 발달에도 불구하고 인간의 행복도가 높아졌는지에 대해서는 회의적인 시각이 많다. 옛날에 비해 지금의 우리가 더 행복하다고 자신 있게 말하는 사람은 드물다. 그래서 보다 행복한 삶을 위해 소크라테스를 비롯한 여러 철학자들의 생각을 되새겨 볼 필요가 있는 것 같다. -13쪽 진리를 사랑하고 강조한 소크라테스는 아테네 법정에서 사형을 선고받고 죽었다. 그의 범상치 않은 죽음은 진리와 어떤 관련이 있을까? 상관이 없을 것 같은 죽음과 진리가 궁극적으로 상호 연관되어 있음을 소크라테스는 우리에게 보여 준다. 그리고 무지를 타파하고 지식을 쟁취하려는 그의 노력과 당시 아테네에서 번성한 민주주의와의 미묘한 관계는 현대 민주주의에 대한 우려를 고스란히 드러내 보인다. -19쪽 자유가 넘치는 민주주의 아래서는 온갖 개성이 만발한다. 남의 눈치나 간섭 없이 자신의 뜻대로 무엇이든 할 수 있는 사회이다 보니 다양한 색채의 삶이 펼쳐질 수밖에 없다. 온갖 꽃을 수놓은 다채로운 외투처럼 민주주의도 온갖 성격으로 장식되어 있어서 가장 아름다워 보일 것이다. 이처럼 다양하고 화려한 이면에 숨어 있는 무원칙과 판단 중지로 인한 철학적 지식의 빈곤을 이유로 소크라테스는 민주주의를 철저히 경계한 것이다. -96쪽 철학이라고 하면 으레 위대한 철학자의 어려운 철학 이론을 파악하고 추종하는 것으로 우리는 알고 있다. 그러나 이는 오해이며 이 때문에 우리가 철학을 가까이 하기 힘든지도 모른다. 철학은 철학자의 이론 답습이 결코 아니다. 대학의 어려운 철학 강의가 철학의 전부가 절대 아니라는 뜻이다. 하이데거의 말대로, 철학은 그야말로 철학함 그 자체이다. 그래서 철학자가 아닌 일반인도 철학을 할 수 있다. 철학함은 사유를 의미하는 것이며 사유하는 능력을 가진 모든 인간은 철학을 할 수 있고 또 철학을 하고 있다. 모두가 좋아하진 않지만 누구도 피할 수 없는 철학함, 즉 사유는 무엇인가? -149쪽 인간은 자신의 삶을 항상 문제시 하면서 살아간다. 실존적 삶은 인간의 특성을 가장 잘 표현하는 말이다. 실존의 개념은 무지한 동물과 완전한 신 사이의 중간자인 인간에게 유일하게 적용될 수 있는 존재 특성의 표현이다. 인간은 실존적으로 살아갈 수밖에 없고, 자신의 삶을 성찰하지 않을 수 없다. 결국 인간은 살아가면서 철학을 피해 갈 수 없다. -157쪽 인간이 추구하고 동경하는 모든 것을 상징적으로 표현한 것이 신이다. 그러므로 신은 인간을 가장 인간답게 만드는 역할을 하며 인간...에게 삶의 의미를 부여한다. 신 자신을 닮을 수 있도록 인간에게 동기를 부여하는 것이다. 참된 진리인 신에 다가갈 수 있도록 인간의 끊임없는 노력과 동경을 유발한다. 물론 이런 노력에도 불구하고 인간이 완전한 신의 세계에 도달할 수는 없다. 그래서 인간은 자신의 나약함을 되뇌며 실존적으로 살아간다. -235~236쪽 나는 더 늙어 인생을 마감하기 전에 꼭 한번 근본적인 존재 물음에 대한 답을 찾는 연구에 도전하고 싶었다. 설사 해답에 도달할 가능성이 전혀 없어 보이더라도 도전해 보는 것만으로 충분히 가치 있다고 생각했다. 왜냐하면 공부하고 연구하는 과정에서 인생의 참모습을 좀 더 알게 될 것이고, 인간의 존엄성과 본질에 좀 더 가까이 갈 수 있을 것이기 때문이다. -241~242쪽
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• 장세익 [저]

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