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들길의 사상가, 하이데거(큰글자책) 
그린비 빅북 시리즈1 ㅣ 박찬국 ㅣ 그린비
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  • 발행일
 2020년 02월 15일
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 296page/196*277*0
  • ISBN
 9788976821713/8976821718
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  • 시리즈 도서
그린비 인물시리즈 he story(총7건)
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  • 상세정보
  • *시력약자를 위한 큰글자책입니다. 〈그린비 인물시리즈 he-story〉 9권. 이 책은 현대 철학의 거대한 뿌리이자, 난해함으로 악명 높은 하이데거의 철학을 높은 산에서 바라보듯 넓은 시야에서 하이데거의 사상을 소개하고 있다. 저자는 하이데거의 삶 전반을 톺아보며, 그의 사유가 현대 철학계에 어떤 영향을 미쳤는지를 드러내고, 일반 독자들이 쉽게 다가서기 힘들었던 하이데거 사유의 개념들을 하나하나 예를 들어 설명하며, 독자들에게 하이데거의 사상에 좀더 가깝게 다가가도록 한다. 특히 이 책은 하이데거의 사상을 30년 가까이 깊이 연구해 온 저자가 유려한 우리말로 하이데거를 알고 싶어 하는 독자들에게 하이데거의 사유의 흐름, 그리고 삶의 변곡점에서 사유의 전회가 일어나기까지 꼼꼼하게 설명한다. 저자가 10년 만에 펴낸 이 수정증보판은 그의 후기 사상과 시학, 뿐만 아니라 노장사상, 선불교, 유학과의 접점을 면밀히 살핌으로써, 초판이 모두 담지 못했던 하이데거 사상의 다채로운 면을 보여 준다. 그리고 초판 출간 이후, 독일에서 출간되거나 한국에서 번역 소개된 하이데거의 주요 저서들, 하이데거에 관한 국내 연구서들의 목록을 보충함으로써, 하이데거를 처음 접하는 독자들, 하이데거를 더 알고자 하는 독자들에게 중요한 길잡이가 되어 준다.
  • 『존재와 시간』에서 「들길」의 사유까지 한 권으로 읽는 하이데거의 생애와 사상 모든 철학은 자신의 시대와의 싸움이다. 모든 철학은 자신의 시대와 대결하면서 자신의 시대가 계속되어야 할지 아니면 변혁되어야 할지에 대해 결단을 내린다. 하이데거는 20세기에 가장 큰 영향을 미친 사상가다. 20세기의 거의 모든 철학적 조류, 실존철학, 현상학, 해석학에서 최근의 포스트모더니즘과 후기 구조주의까지, 하이데거에 영향 받지 않은 사유를 찾아보기 힘들 정도이다. 철학뿐 아니라, 문학, 심리학, 신학, 생태학 등에서도 하이데거가 미친 영향은 무시할 수 없다. 하이데거의 저서를 읽은 이들의 반응은 흔히 극렬한 긍정과 부정으로 나뉜다. 하이데거의 철학에 열광하는 이들에게 하이데거는 단순한 철학자를 넘어서 우리가 나아갈 길을 열어 보이는 예언자인 반면에, 그를 비판하는 사람들은 하이데거가 기술문명을 거부하고 소박한 자연에로의 회귀를 요구했던 시대착오적인 낭만주의자라고 주장한다. 〈그린비 인물시리즈 he-story〉 9권인 이 책은 하이데거의 삶과 사유 전반을 하이데거와 처음 만난 일반 독자들이 이해하기 쉽도록 소개한 책이다. 하이데거의 사상을 30년 가까이 깊이 연구해 온 박찬국 교수가 하이데거 철학의 전모를 톺아보며, 그가 현대 철학계에 어떤 영향을 미쳤고, 그의 철학이 동양의 사상과 어떻게 만나고 있는지를 상세히 설명한다. 특히 저자가 10년 만에 펴낸 이 수정증보판은 하이데거와 동양사상과의 접점을 드러내고, 하이데거의 심원한 후기 사상과 시학을 더욱 면밀히 살핌으로써, 초판이 다 담지 못했던 하이데거 사유의 다채로운 면을 보여 준다. 유려한 우리말로 쓰인 이 책은, 그간 독일에서 출간되거나 한국에 번역 소개된 하이데거의 주요 저서들, 하이데거에 관한 국내 연구서들의 목록을 보충함으로써, 하이데거와 처음 만나는 독자들에게 중요한 길잡이가 되어 줄 것이다. 하이데거의 삶과 사유 : 『존재와 시간』에서 나치참여로, 다시 기술문명 비판까지 하이데거는 자신의 삶 속에서 만나게 되는 중요한 변곡점에서 사상적 전회의 순간을 맞이하였다. 후설을 만나 현상학적 방법을 배우고, 딜타이·베르그송·지멜이 말하는 생철학을 통해 그의 존재론을 만들어 갔다. 유럽에 광풍처럼 불었던 볼셰비즘을 바라보며, 인간을 비롯한 모든 사물들을 기술적인 부품으로 전락시키고 통제하려는 전체주의의 전형이라고 보았으며, 볼셰비즘 안에 현대기술문명 세계가 들어 있다는 것을 간파했다. 하이데거가 보기에 기술문명 체계는 기술지배가 극단적으로 구현된, 그리하여 결국 서구문명 자체가 사멸로 이르는 길이었다. 하이데거는 이렇듯, 만남과 마주침, 그의 삶을 감싸고 있는 시대의 조류 안에서 자신의 사유의 방향을 수정해 왔다. 나치에 참여하던 철학자에서 추후 나치에 대해 강력한 비판을 하기까지 하이데거의 삶은 다양한 방식으로 전개되었다. 이 책은 하이데거 사유가 하나로 수렴될 수 있다고 말하지 않는다. 오히려 삶의 길목에서 사유의 넓이와 폭을 변화시켜 왔던 하이데거의 사상을 독자들이 더 쉽게 이해할 수 있도록, 또한 사유의 방향점을 좀더 명료하게 알 수 있도록 책을 구성하였다. 첫째 부분, ‘지금 왜 하이데거인가’는 하이데거 철학의 근본문제를 개관하며, 오늘날 하이데거의 사상을 되새기는 역사적 의미를 살핀다. 둘째 부분, ‘존재물음과 불안에의 용기’는 하이데거가 그의 대저 『존재와 시간』을 저술하고 프라이부르크 대학 정교수가 되기까지의 생애와 사상을 다룬다. 여기서는 흔히 초기 하이데거의 사상이라고 불리는 ...
  • 책머리에 1부 - 지금 왜 하이데거인가? 1. 고향상실의 시대 2. 고향상실과 하이데거의 존재물음 2부 - 존재물음과 불안에의 용기 : 초기 하이데거의 생애와 사상 1. 『존재와 시간』의 저술과 프라이부르크 대학 정교수가 될 때까지 하이데거 철학의 모태, 메스키르히 수업시대 사강사 시절에서 프라이부르크 대학 정교수가 될 때까지 2. 『존재와 시간』에 나타난 초기 사상 『존재와 시간』: 「이반 일리치의 죽음」에 대한 현상학적 분석 실존으로서의 인간 세상 사람과 비본래적인 실존 세계-내-존재로서의 인간 세계와 존재자의 근원적인 개현 근본기분과 세계의 근원적인 개현 불안과 죽음에의 용기 죽음과 무 그리고 존재 양심의 소리 시간성: 현존재의 존재의미 영원의 경험과 순간 존재와 시간 그리고 전통형이상학의 해체 우상숭배의 파괴와 철학의 과제 3부 - 나치혁명의 소용돌이에서 : 사상적 전회 이후(1930년)부터 독일 패전까지의 하이데거의 생애와 사상 1. 나치참여 이후부터 독일 패전까지 하이데거의 나치참여가 갖는 성격 나치참여의 역사적 배경과 동기 나치참여 행적 총장직 사퇴의 전말 기술문...
  • “하이데거의 사상은 난해한 것으로 유명하지만 그가 가리키려고 하는 사태는 사실은 단순 소박하기 그지없는 것이다. 현대인들은 정교하게 조직된 복잡한 현대문명을 위대한 것으로 추어올리지만 하이데거는 이러한 현대문명 역시 그것이 지반으로 삼는 소박한 자연을 망각할 경우에는 사멸에 처하게 될 것이라고 경고한다. 따라서 그는 존재에 대한 회상을 현대인들에게 촉구한다. 그는 자신의 존재물음을 존재에 대한 ‘경건한 사유’라고 부르면서 이러한 의미의 존재물음이야말로 현대인에게 부과된 과제라고 보는 것이다.”(본문 34쪽) “하이데거는 사강사로 활동하던 시절부터 명강의로 이름을 떨치기 시작한다. 그는 강의에서 끊임없이 물음을 던지면서 사태의 근거에까지 철저히 육박해 들어갔다. 그의 사유에서는 이성과 정열, 정신과 삶이 하나가 되었다. 한나 아렌트는 그동안 추상적인 이론체계로 형해화되었던 사유가 하이데거를 통해서 ‘다시 살아나게 되었다’라고 평하고 있다. 또한 하이데거는 전통적인 철학용어 대신에 일상적인 독일어를 철학용어로 사용하면서 철학과 삶을 밀착시키는 동시에 일상적인 독일어에 깊이와 신비를 부여했다.”(본문 47쪽) “존재의 근원적인 의미에 대한 하이데거의 물음은 『존재와 시간』을 중심으로 한 초기 사상에서는 우리 인간 현존재의 존재구조에 대한 분석을 실마리로 삼는다. 이는 우리 인간만이 존재를 이해하고 있기 때문이다. 하이데거에 의하면 인간은 다른 동물들과는 달리 자신의 존재를 문제 삼을 줄 아는 존재자다. 그는 자신의 존재를 경우에 따라서 텅 빈 것처럼 느끼면서 자신의 존재의 근원적인 의미를 물을 수 있는 것이다. 그리고 이는 현존재가 자신의 존재의 근원적인 의미를 막연하게나마 이해하고 있기 때문에 가능하다. 인간은 이렇게 존재의 근원적인 의미를 막연하게든 분명하게든 항상 이해하고 있다는 점에서 하이데거는 인간을 현존재(現存在, Dasein)라고 부르고 있다.” (본문 61~62쪽)
  • 박찬국 [저]
  • 서울대학교 철학과를 졸업하고 동대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야이며 최근에는 불교와 서양철학을 비교하는 것을 중요한 연구과제 중 하나로 삼고 있다. [원효와 하이데거의 비교연구]로 2011년 제5회 청송학술상을 받았으며, [니체와 불교]로 2014년 제5회 원효학술상을 받았다. 저서로는 [들길의 사상가, 하이데거], [하이데거는 나치였는가], [내재적 목적론], [들뢰즈의 [니체와 철학] 읽기], [에리히 프롬의 [소유냐 존재냐] 읽기], [에리히 프롬 읽기] 등이 있고, 역서로는 하이데거의 [니체 I], [니체 II], 니체의 [아침놀], [비극의 탄생], [안티크리스트], 그리고 카시러의 [상징형식의 철학] 등 다수가 있다.
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