왜 젊고 똑똑한 사람들이 이단에 빠지는 걸까?
나날이 업그레이드되는 이단들의 포교 방법, 예방과 대처가 시급하다!
2020년, 코로나 19와 이단 신천지 문제!
신천지, 그들은 왜 교주의 가르침을 맹신하는가?
통일교부터 신천지까지, 이단 연구가 탁지일 소장의 이단 파헤치기
“이단문제는 날카로운 교리적 분석의 눈이 아니라, 애통하는 피해자의 눈으로 바라봐야 한다.” _탁지일
‘고상한 신학’이 아니라 ‘상식적인 신앙’이 필요한 시대
미혹되지 않기 위해 알아야 할, 이단에 대한 모든 것!
“교회 개혁과 이단 대처는 떼려야 뗄 수 없다.”
2020년, 우리는 그때나 지금이나 변함없이
거리에서 전단지와 설문지를 들고 ‘종말을 파는 이단’의 폐해와
사회로부터 외면 받는 ‘종말을 잊은 교회’의 일탈을 동시에 경험하고 있다.
당신이 궁금한 ‘이단’에 대한 모든 것!
2020년 발생한 코로나 19와 이단 신천지 문제는, 이제 이단이 교회만의 문제가 아님을 시사한다.
이단 연구 일인자 탁지일 교수가 통일교부터 신천지까지 본격적으로 파헤쳤다.
신천지와 코로나바이러스감염증
2020년 확산된 코로나바이러스감염증-19(COVID-19)와 신천지 문제는 이단의 사회적 역기능을 고스란히 노출해주었다. 이단 문제가 단순히 교리적 문제를 넘어, 누군가의 삶을 빼앗고 파괴할 수 있는 사회적 문제로 언제든지 비화(飛火)할 수 있다는 사실을 우리는 여실히 목격했다. 만약 우리가 호기심어린 안이한 눈으로 이단 문제를 바라본다면 결코 인지할 수 없는 것들을, 사랑하는 가족과 지인이 피해를 입을 수도 있다는 절박한 눈으로 바라본다면 어렵지 않게 간파할 수 있다. 코로나바이러스와 신천지 문제가 우리에게 주는 아픈 교훈이다.
왜 그들에 대해 자세히 알아야 하는가?
이단의 미혹 대상에는 예외가 없다. 내 사랑하는 가족이 될 수도 있고, 내가 될 수도 있다. 그러므로 그들의 접근 방식과 포교 방법, 이단에 빠졌을 때 어떤 사고방식의 전환이 일어나는지를 알아야 한다.
이단을 알아야 교회를 보호할 수 있다.
이단과 교회는 동전의 양면과 같아서 이단을 앎으로 교회의 본질을 알게 된다. 또한 교회를 제대로 이해할 때 이단의 오류를 발견할 수 있다. 모든 시대의 이단들은 어김없이 자신들이 타락한 교회의 대안이라고 주장하며 영향력을 확장했다.
이단 대처와 회복
이단 대처는 일면 거룩한 성경 언어의 회복 운동이다. 이단들은 하나님에게 저작권이 있는 성경의 핵심적인 단어들을 도용하고 있다. 예를 들면 기독교적 종말론의 표징인 “새 하늘과 새 땅”[新天地]은 신천지에게 그 저작권이 도용당해, 이제는 신천지라는 단어를 교회 안에서 사용하기 꺼려지는 기현상까지 일어나고 있다. 구원파가 사용하는 “복음”, “생명의 말씀”, “기쁜 소식” 등도 역시 그리스도인들이 구원파의 미혹을 경계하기 위해 기억해야 할 부정적인 표현들로 인식되고 있다. 어불성설이다. 이단들에게 도용당한 성경 언어의 저작권 회복 운동이 필요하다. 이단 대처의 명분으로 인해 주옥같은 성경 언어들을 포기해서는 안 된다. 신천지, 기쁜 소식, 생명의 말씀은 이단이 아니라 교회에 속해 있다.
남녀노소 신앙인의 눈높이에 맞춘 효과적이고 ‘내용적으로는 성경적이고 전통적’이면서도 ‘형식적으로는 현대적이고 창의적’인 이단 예방 및 대처 교육의 계발이 요구된다. 교회의 거룩함과 구별됨은, 이단들에 대한 변증과 선한 싸움을 통해 더욱 선명해질 것이다. 이단은 항상 생성과 소멸을 반복하지만, 주님의 교회는 영원하고 마침내 승리한다. 이는 변함없는 우리의 믿음이다.
“너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라”
_마태복음 24장 4절
“이단들을 연구하면서 나는 ‘왜 그들이 기독교가 아닌지’를 씨름해왔다.”
_탁지일
▶▷▶
·왜 이단 피해가 발생하는가
·어떤 이단들이 성공하는가
·누가 이단을 규정하는가
·이단은 언제부터 활개를 쳤나
·어떻게 이단 피해자를 도울 수 있는가
·어떻게 이단 피해를 회복할 수 있는가
들어가는 말
1장 사회와 이단
- 6.25전쟁부터 군사정권, 국정농단, 통일까지
1. 6.25전쟁과 이단
2. 정치와 이단
3. 다문화사회와 이단
4. 통일과 이단
5. 이단의 계보
2장 교리와 실상
- 그들은 왜 기독교가 아닌가
6. 신천지
7. 하나님의교회
8. 구원파
9. 통일교
10. 안식교
3장 이슈와 논란
- 사회 문제로 대두된 이단들
11. 전능신교
12. 여호와의 증인
13. JMS
14. 만민중앙교회
15. 은혜로교회
4장 세계와 이단
- 한국이단, 그들의 영향력은 어디까지?
16. 미국의 한국이단들
17. 중국과 일본의 한국 단들
18. 인도차이나의 한국이단들
19. 아프리카와 유럽의 한국이단들
20. 대양주의 한국이단들
5장 교회와 이단
- 교회를 보호하기 위한 우리의 자세
21. 청소년과 이단
22. 수능과 이단
23. 대학과 이단
24. 군대, 여성, 장애인과 이단
25. 인터넷과 이단
6장 예방과 대처
- 지피지기면 백전백승, 알고 대처하자
26. 왜 이단 피해가 발생하는가
27. 어떤 이단들이 성공하는가
28. 누가 이단을 규정하는가
29. 어떻게 이단 피해자를 도울 수 있는가
30. 어떻게 이단 피해를 회복할 수 있는가
나가는 말
...참고문헌
이단 교주의 신격화를 비판하면서, 일부 목회자의 비윤리적 행태에 눈감을 수 없다. 이단 교주는 이단이기 때문에 정죄하고, 비윤리적 목회자는 정통으로 분류되기 때문에 면죄부를 줄 수는 없는 것이다. 정통이라는 우산 아래서 벌어지는 범죄는 가중처벌 대상이다. 건강한 교회라야 이단에 효과적으로 대처할 수 있다. 교회 개혁과 이단 대처는 떼려야 뗄 수 없는 동전의 양면이다.
_10쪽
선친은 누군가의 아들이었고, 남편이었으며, 아버지였고, 할아버지였다. 선친의 갑작스러운 죽음을 통해, 어떤 경우에도 종교적인 이유로 누군가의 생명을 빼앗는 일은 결코 합리화될 수 없다는 생각을 갖게 되었다. 누군가를 죽이는 일을 어떻게 성전이라고 부를 수 있으며, 자신의 생명을 스스로 죽이면서까지 무고한 이들의 생명을 빼앗는 일을 어떻게 순교라고 할 수 있을까?
_14쪽
현대 이단 발흥이 본격적으로 이루어진 6.25전쟁 발발 70주년을 맞는 2020년, 우리는 그때나 지금이나 변함없이 거리에서 전단지와 설문지를 들고 ‘종말을 파는 이단’의 폐해와 다양한 이유로 사회로부터 외면받는 ‘종말을 잊은 교회’의 일탈을 동시에 경험하고 있다.
_32쪽
만약 ‘사회봉사에 헌신적인 이단’과 ‘개교회주의와 교파주의에 익숙한 이기적인 교회’가 있다면, 한국사회는 어느 쪽을 더 선호할까? 사회적 순기능을 하며 ‘표창장을 받는 이단’과 사회적 역기능을 노출하며 ‘비판의 대상으로 떠오른 교회’ 중에서, 한국사회가 어느 쪽을 더 선호할지는 자명하다.
_45쪽
2020년 1월 코로나19의 세계적 확산이 이루어지던 시점에, 한국에서는 신천지가 코로나19 확산에 있어서 결정적인 원인제공을 한 것으로 알려졌고, 이로 인해 걷잡을 수 없는 사회적 혼란이 야기되었다. 국민의 안전을 담보로 한 채, 끊임없이 말을 바꿨던 신천지는 ‘양치기 소년’으로 비쳤다. 신천지 신도들은 조직을 지키기 위해 그리고 자신의 정체를 노출하지 않기 위해, 감염 확산의 위험을 무릅쓰고 거짓 진술을 반복했다. 그리고 신천지는 이러한 비상식적인 모습을 교리적으로 합리화했다.
_71쪽
교회를 보면 이단들의 문제점들이 보이고, 이단을 보면 교회가 잃어버리고 있는 정체성이 드러난다. 즉 이단들의 도전에 응전하기 위해 교회는 신앙의 변증 곧 신앙고백과 신학을 정립해왔으며, 이단들은 자신들의 입지와 활동의 당위성을 드러내기 위해 교회에 대한 비난과 배타적인 구원관을 설파해왔다. 이단들은 자신들을 타락한 교회의 대안으로 내세우며, 교회와 가정을 미혹하고 파괴해왔다.
_191쪽
탁지일 [저]
국내에서 이단 전문가로 가장 영향력 있는 탁지일 교수는 오랜 기간 이단 문제를 연구해 오면서, 누구보다 간절히 교회가 복음으로 무장되고 성도들이 거짓 복음의 피해자가 되지 않기를 기도한다. 교회사적으로 볼 때 단 한 번도 이단으로 인해 교회가 무너진 적은 없음을 기억하며, 그는 오늘도 전국을 다니며 교회와 성도들에게 그리고 이단으로 인해 피해를 입은 많은 사람들에게 단 하나의 복음의 빛이 드리워 생명과 회복의 역사를 일으키고자 노력하고 있다. 그러기 위해서는 먼저 교회가 상식적이면서도 정결하게 바뀌어야만 하고, 그래야만 교회가 효과적으로 이단에 대처할 수 있다고 저자는 말한다. 개혁의 필요성을 교회가 운명으로 받아들여, 비도덕적이고 비상식적인 교회가 정결한 개혁의 첫 발을 내딛기를 바라고, 이단 문제가 온전한 치유와 회복을 이루기를 바라는 저자의 의도를 이 책에서 읽을 수 있다. 장로회신학대학교(Th.B.), 연세대학교대학원(Th.M. 한국교회사), 미국 샌프란시스코신학대학원(Joint M.Div./ M.A., Historical Studies)에서 공부했으며, 캐나다 토론토대학교 세인트마이클칼리지에서 교회사 전공으로 박사 학위(Ph. D.)를 받았다. 주요 저서로는 《이단》(두란노), 《찬송으로 듣는 교회사 이야기》(대한기독교서회), 《사료 한국의 신흥종교》(현대종교), 《부산의 첫 선교사들》(한국장로교출판사), Family-Centered Belief and Practice in the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints and the Unification Church (Peter Lang Publishing,, Inc.) 등이 있다. 현재 부산장신대학교 교회사 교수로 재직하면서, 월간 <현대종교> 이사장 겸 편집장으로 활동 중이다.
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