『도전하는 현대의 세계관』은 먼저 세계관이 무엇인지에 대해 간략히 설명하고 기독교 세계관(Christian Worldview)을 진술한 후 근대 및 현대 서양의 대표적인 세계관으로 이신론(Deism), 자연주의(Naturalism), 허무주의(Nihilism), 실존주의(Existentialism), 마르크스주의(Marxism), 포스트 모더니즘(Postmodernism), 뉴에이지(New Age)의 순서로 살핀다.
올바른 성경적 분별력을 키우기 위한 현대 세계관의 기독교 세계관적 대안
동양의 대표적인 세계관으로 이슬람(Islam), 힌두교(Hinduism), 불교(Buddhism) 및 유교(Confucianism)를 고찰한 후 마지막으로 현대 한국 사회에 큰 이슈가 되고 있는 신천지와 하나님의교회에 대해 평가한다. 이를 위해 각 세계관의 내용을 살펴보고 대표적 사상가들을 언급한 후 그 세계관이 가지고 있는 장·단점을 비판적으로 분석하고 평가한 후 단점에 대해 기독교 세계관적 대안을 제시하여 그리스도인들에게 올바른 성경적 분별력을 키울 수 있도록 돕는다.
머리말
1. 세계관이란 무엇인가?
2. 기독교 세계관
3. 이신론
4. 자연주의
5. 허무주의
6. 실존주의
7. 마르크스주의
8. 포스트모더니즘
9. 힌두교
10. 불교
11. 뉴에이지
12. 이슬람
13. 유교
14. 신천지
15. 하나님의교회
참고문헌
우리가 살고 있는 이 시대에는 다양한 세계관이 있다. 이 세계관은 우리가 의식하든, 그렇지 못하든 간에 우리 삶에 많은 영향을 주고 있다. 특별히 기독교 세계관에 바탕을 두고 살아가는 그리스도인에게 현대의 다양한 세계관은 그리스도인의 정체성에 많은 도전을 주고 있다. 가령 LGBT 이슈 및 신천지 이단의 포교활동 등으로 젊은이들에게 적지 않은 피해를 주고 있으며 나아가 한국 및 국제사회에서도 포스트모더니즘, 뉴에이지 등 다양한 시대정신(Zeitgeist)이 그리스도인을 위협하고 있다. 이러한 영적 전쟁에서 지피지기(知彼知己)면 백전백승(百戰百勝)이라는 말처럼 기독교 세계관을 바로 알고 이에 도전하는 세속적인 세계관을 올바르게 분석, 비판하고 대안을 제시하는 것은 기독학자로서 매우 중요한 사명이며 책임이라고 할 수 있다.
_본문 6p
먼저 이신론은 이전에 과소평가되었던 이성의 역할을 강조한다. 중세 교회가 신적 권위와 의식을 중시하였고 종교개혁을 거친 개신교회는 오직 믿음을 중시하자 이신론자는 맹목적인 믿음이나 기적은 미신을 초래할 것이라고 주장하였고, 신이 세상을 완전하게 창조하였기에 존재하는 모든 것은 옳으며 나아가 이성은 신이 주신 최고의 선물이라고 강조하면서 합리적인 이성만이 신을 이해할 수 있는 수단이라고 본다. 그 결과 예수 그리스도에 대해서도 신성보다 인성을, 교리보다는 도덕적인 삶을 더 강조하였다. 나아가 삶의 변화가 없다면 교리는 아무 소용이 없으며 행위와 믿음의 조화를 강조하였다. 즉 창조는 신앙의 영역이나 그 외의 모든 영역은 이성에 달려 있으며 따라서 비합리적인 것은 거부되거나 비판되었다. 이 점은 그동안 교회가 국가를 비롯한 모든 삶의 영역보다 위에 있고 신학이 학문의 여왕이며 다른 학문은 신학의 시녀로 취급받았고 교황은 태양이며 황제는 달과 같은 시대가 마감되면서 그동안 저평가된 이성과 과학을 강조한 것으로 볼 수 있다.
_본문 66p
힌두교에는 다신교와 유일신교가 공존하는 내적 모순에 대해서도 기독교 세계관은 대안을 제시할 수 있다. 유일신과 여러 신을 동시에 숭배한다는 것 자체가 모순이며 결국 이 신은 서로 갈등을 낳을 수밖에 없을 것이다. 모든 신을 포함하며 관용한다는 것은 얼핏 좋게 보일 수 있으나 보다 깊이 들어가면 이것도 저것도 아닌 매우 애매하고 혼합적인 세계관이다. 신이 이만큼 많다는 것은 이 신이 사실상 인간의 투영(projection)에 불과함을 보여 준다. 이에 대해 기독교 세계관은 삼위일체라는 매우 독특한 신관을 제시한다. 성부, 성자, 성령 하나님은 한 분이시지만 인격은 다르다. 물론 그 사역도 상호보완적이며 여기에는 어떤 내적 갈등이나 모순이 없다. 이 점은 다른 어떤 세계관에도 없는데 성경을 기반으로 하기 때문에 성경에 나타난 내용을 종합하면 자연스럽게 도출된다. 한 분이신 동시에 세 분이라는 점은 인간에게도 발견할 수 있다. 가령 부부는 두 인격체이지만 한 몸이라고 부른다. 한 공동체에도 여러 회원이 있으나 하나의 몸이라고 부른다.
_본문 237p
신천지에 대해 기독교 세계관적으로 고찰해 보았다. 이 신천지는 이만희에 의해 시작된 기독교 이단으로 특히 최근 코로나 19 사태와 관련하여 한국 사회에 매우 큰 악영향을 끼쳤다. 이들은 성경공부를 강조하고 신도를 철저히 관리하며 다양한 사회봉사 및 구제활동을 하면서 많은 사람을 미혹한다. 하지만 신천지의 교리에는 상호 모순되는 점이 있으며 성경을 잘못 해석하고, 신도를 사회와 가족으로부터 단절시켜 많은 가정이 고통당하고 있으며 나아가 사회적으로 여러 가지 물의...를 일으키고 있다. 이에 대한 올바른 대안으로는 무엇보다 먼저 성경을 올바로 해석해야 하며, 가정의 중요성을 강조해야 한다. 나아가 사회적으로 다양한 대응을 통해 이 신천지의 확산을 막아야 할 것이다.
_본문 366p
하나님의교회는 지금도 막대한 자금력과 조직력을 바탕으로 신천지보다 더 빠르게 세력을 넓혀 가고 있으며 국제적으로 영향력을 확대하고 있다. 그러므로 앞으로도 기독학자들은 이 세계관을 계속 예의주시하면서 적절한 대안을 제시하며 올바르게 대응해야 할 것이다.
_본문 390p
최용준 [저]
최용준은 서울대학교 사회복지학과(B.A.)를 졸업하고, 미국 필라델피아 웨스터민스터신학대학교(M.Div.), 네덜란드 암스테르담 자유대학교(Drs.), 남아프리카공화국 포체프스트롬대학교 (Ph.D.)에서 공부했으며, 독일 쾰른한빛교회와 브뤼셀한인교회 담임목사로 섬겼다. 한반도국제대학원(KUIS) 교수를 역임했고, 현재 한동대학교 교수(학문과신앙연구소 소장), 캐나다 밴쿠버기독교세계관대학원(VIEW) 및 벨기에 복음신학대학원(ETF) 객원 교수로 섬기고 있다.
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