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공자의 마지막 공부 : 운명을 넘어선다는 것
김승호(金承鎬) ㅣ 다산초당
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2020년 09월 29일
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9791130631707/1130631702
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  • “왜 공자는 주역을 읽고 수명의 짧음을 한탄했는가?” 세계 최초로 주역 64괘에 대한 정밀한 풀이와 공자의 해석이 담긴 X파일을 지금 공개한다! 가죽끈이 세 번 끊어지도록 주역을 탐독했다는 공자. 건위천에서 화수미제까지 주역 64괘에 대해 공자는 어떤 해석을 남겼는가? 미래와 운명은 정해져 있는 것인가 바꿀 수 있는 것인가? 맹자가 주역에 대해 입을 닫은 이유는 도대체 무엇인가? 문왕과 주공, 그리고 강태공은 주역과 어떻게 이어져 있는가? 주역은 어디에서 기원했는가? 복희씨인가 하도낙서河圖洛書인가? 위상수학 등 주역 속에 남겨진 문명의 흔적을 어떻게 받아들여야 하는가? 세계적인 주역 권위자 초운 김승호 선생이 평생의 내공을 쏟아 부은 역작. 세계 최초로 주역 64괘에 대한 정밀한 풀이와 공자의 해석이 담긴 X파일을 지금 공개한다!
  • 공자의 평생에 걸친 숙원 아인슈타인이 사망할 당시 그의 머리맡에는 주역 책이 놓여 있었다. 세계적인 물리학자 닐스 보어Niels Henrik David Bohr는 노벨상을 받는 자리에서 팔괘도를 입어 주역에 대한 자신의 애정을 공개적으로 밝혔다. 아인슈타인의 상대성원리와 닐스 보어의 상보성원리는 주역의 핵심 원리이다. 카를 융은 주역을 정신 치료에 도입하면서 동시성 원리를 설명하려 했으며 주역 연구소를 만들어 주역을 대중들에게 널리 보급하고자 했다. 점을 치는 동양고전 정도로 인식되었던 주역에 지금 서구의 과학자들과 지식인들에 뛰어들고 있다. 과연 주역의 어떤 점이 그들을 매료시키는 것일까? 50세에 주역을 만난 공자는 “내게 주어진 수명이 조금 더 있다면 공부를 완성해 큰 허물을 면할 텐데…”라며 한탄했다. 이처럼 주역은 공자의 마지막 공부이자 평생에 걸친 숙원 과제였다. 공자는 주역을 연구하면서 거창한 일과 연관시키지 않았고 평범한 일상 속 교훈으로 풀어냈다. 이 책의 저자 김승호는 ‘과학으로서의 주역’을 연구해 ‘주역과학’이라는 새로운 개념과 체계를 정립한 주역학자로서 미국 프린스턴 대학의 물리학자와 의사에게 주역을 강의했으며, 맨해튼 응용지성연구원의 상임연구원을 역임한 바 있다. 저자는 이 책에서 평생의 내공을 쏟아 부으며 세계 최초로 주역 64괘에 대한 정밀한 풀이와 공자의 해석을 공개하고 있다. 운명은 정해져 있는가 바꿀 수 있는가? 자연계나 사회의 현상에는 대부분 필연적인 이유가 있다. 천체 현상의 경우에도 우연이란 거의 없다. 그래서 우리는 천체에 대해 수천수만 년 뒤의 일을 예측할 수 있다. 사회는 이보다 복잡하다. 하지만 사회 현상 역시 이유가 있어서 움직인다. 그래서 경제학자들은 경제가 좋아질지 나빠질지 미리 예측할 수 있고 외교에서는 국가 간의 분쟁을 미리 예측할 수 있다. 한편 자연과학에서는 결정할 수 없는 자연현상이 있다. 이른바 불확정성원리인데, 자연의 특성이 범위는 정해져 있으나 세세한 것은 알 수 없다는 뜻이다. 우리는 어떤 것이 세세한 것이고 어떤 것이 범위가 정해져 있는지를 모른다. 이 문제에 도전한 것이 바로 주역이다. 미래를 흔히 말하듯 족집게처럼 알아낼 수는 없다. 자연의 요동성 때문이다. 이것은 미래는 정해져 있으나 또한 정해져 있지 않다는 뜻이다. 애매모호한 것 같지만 여기에 정답이 있다. 시간 현상이라 아주 민감하여 사소한 자극에도 크게 반응하기 때문에 미래를 규정하기가 어려운 것이다. 미래를 알고자 하는 마음 자체가 미래를 다르게 만든다. 그런데 이를 피해 갈 방법이 있다. 미래를 알기 위해 그 속으로 뛰어들지 않는 것이다. 이것이 바로 주역의 방법이다. 미래란 그 세세한 내용이 무엇이든 간에 겉에 그림자를 남기게 된다. 이는 바로 사물의 뜻을 의미하는데 주역이 다루는 문제가 바로 만물의 뜻이다. 예를 들어 연못에 물이 담겨 있으면 이 자체가 뜻이 된다. 담겨 있다는 것! 주역은 이런 문제를 다룬다. 주역은 사물의 요동을 피해 먼 거리에서 미래를 측량하는 기술이다. 우리는 주역을 통해 불확정성원리를 피해 갈 수가 있다. 그저 징조라는 것이 있어서 어느 정도 미리 미래를 알 수 있다는 것으로 받아들여도 있다. 징조 해석이 바로 주역에서 말하는 괘상이다. 미래의 문제는 알려고 할수록 수많은 난관에 부딪친다. 그러니 이를 적당한 수준에서 피해 있는 것이다. 예를 들어 어떤 사람이 죽는 정확한 초 단위까지 알 수는 없지만 그 사람이 어느 기간에 죽는지 정도는 알 수 있는 것이다. 평범 속에 담긴 날카로운 통찰을 만나다 주역의 35번...
  • 들어가는 글-과학으로서의 주역에 대해 프롤로그- 공자가 걸어간 길을 따라서 제1부 공자가 평생의 숙원으로 삼은 공부, 주역 1. 8괘란 무엇인가? - 만물을 나누는 8가지 요소 2. 사물의 뜻을 통해 운명을 예측하다 - 주역과 운명 3. 공자, 50세에 이르러 주역의 참뜻을 깨닫다 - 공자의 주역 4. 주역 안에 담긴 세상 모든 것의 원리 - 주역과 점 5. 문왕, 주공, 공자, 그리고 강태공 - 문왕과 주역 6. 왜 맹자는 주역을 거론하지 않았는가? - 맹자와 주역 7. 복희씨와 여와 전설, 그리고 하도낙서 - 주역의 기원 8. 주역 속에 남겨진 고도 문명의 흔적 - 주역과 문명 제2부 주역 64괘의 진정한 의미와 공자의 해석을 만나다 1. 스스로 강해지기를 멈추지 말라 - 건위천 2. 두텁고 모든 사물을 담는 땅을 본받으라 - 곤위지 3. 우레가 구름 속에 있으니 원칙을 지켜라 - 수뢰준 4. 앞날을 두려워하지 말고 인격을 닦아라 - 산수몽 5. 때로는 쉬면서 여유를 가져라 - 수천수 6. 매사를 제대로 하고 훗날의 화를 미리 생각하라 - 천수송 7. 백성을 포용하여 군중을 모아라 - 지수사 8. 군자는 만국을 세우고 제후들과 친했다 - 수지비 9. 위엄이 있...
  • 하지만 미래가 완전히 정해져 있다면 이 경우 우주는 존재 의미가 없어진다. 딱 정해져 있는 미래라면 더 볼 것조차 없기 때문이다. 나폴레옹의 수학 스승인 라플라스Pierre Simon Laplace는 우주는 이러한 존재라고 주장했다. 먼 옛날 인도에서도 이런 주장을 편 철학자가 있었다. 미래란 완전히 정해져 있으니 아무 걱정할 것이 없다는 것이다. 참 편한 세상이다. 이런 세상이라면 잠이나 푹 자고 있으면 되는 것일까! 잠자고 안 자고도 정해져 있다면 우리는 아무 생각을 할 필요가 없을 것이다. 그러니 이렇게 결론을 맺어 두자. 미래란 어느 정도 정해져 있고 어느 정도는 우연이라고… 실제로 우주는 그렇게 되어 있는 바 주역에서는 음과 양 외에 충衝이라는 개념이 하나 더 있다. 미래란 정해져 있지 않기도 하고 정해져 있기도 한 것이다. _1부 2. 〈사물을 통해 운명을 예측하다〉 중에서 주역은 구성 원소가 두 가지밖에 없다. 음과 양이다. 이것으로 삼라만상을 표현할 수가 있는 것이다. 물질의 원소를 나열한 분자식과는 차원이 다르다. 물의 경우 H2O를 OH2라고 해도 된다. 그러나 주역은 원소들의 위치가 바뀌면 뜻이 달라진다. 기호를 중첩시켜 사물을 표현하고 그 기호의 위치가 바뀌면 뜻이 달라지는 방식은 물질의 분자식보다 훨씬 진보된 방법이다. 그리고 주역은 2진법 체계로 되어 있는 바 이는 오늘날 컴퓨터를 작동시키는 기본 원리가 된다. … 이 외에 주역에는 첨단 수학인 위상 개념이 있고, 자연의 근본적인 힘을 나타내고 있다. 예로서 주역에서 음이 모인 것은 만유인력을 그대로 나타낸다. 이렇듯 주역은 문명의 정점에 있는 것이다. _1부 8. 〈주역 속에 남겨진 고도 문명의 흔적〉 중에서 높고 큰 것은 산뿐이 아니다. 위대한 영웅을 일컬을 때도 같은 표현을 사용할 수 있다. 요점은 크고 높고 육중하다는 건데 이것은 단순히 산만을 표현하는 것은 아니다. 이른바 산에 비견될 만 한 장엄한 것은 그 무엇이든 간에 하늘을 뚫고 올라간 산, 즉 산천대축山天大畜이 되는 것이다. 산은 축적과 단단함이 그 대표적 성질이다. 사람의 수준 높은 인격이나 학식 등도 마찬가지이다. 우리는 높은 산의 무엇을 느끼고 배워야 할까? 공자는 다음처럼 가르치고 있다. 천재산중 대축 군자이 다식전언왕행 이축기덕(天在山中 大畜 君子以 多識前言往行 以畜其德). 군자는 전해져 내려오는 말과 지나간 행동을 많이 공부하여 그 덕을 쌓아야 한다. 산은 본시 거대한 흙의 축적이다. 인류의 역사도 많은 사건의 축적이고 사람의 학문과 인격도 오랜 세월 쌓여온 것이다. 흙의 쌓인 것이 산이듯이, 지나온 행적을 통해 위인의 덕과 영웅의 역사를 배울 수 있다. 높은 산처럼 크게 쌓아 나가라는 가르침이다. 산의 위대함을 보고 그 형성된 과정을 살펴 그런 인물이 되어야 할 것이다. 공자의 가르침은 평범함 속에 예리함이 있다. 산의 높음을 감상만 할 것이 아니라 그처럼 되어 가야 함을 생각하라는 의미이다. _2부 27. 〈산의 높음을 감상할 것이 아니라 산처럼 되어라-산천대축〉 중에서
  • 김승호(金承鎬) [저]
  • 1948년 서울 출생. 입산 수도하여 치악산/계룡산 등지에서 선도와 주역 연구에 몰두함. 그 후 환속하여 선도/단학/무술 등을 지도하였으며, 미국에서 프린스턴 물리학자들에게 주역을 강의하기도 하였다. 맨해튼 응용지성연구원의 상임연구원과 명륜당(미국 유교 본부) 수석 강사를 역임했으며 1990년 천진학회를 설립하였다. 저서로는 '계곡의 도', '옥영서', '물고기는 물과 싸우지 않고, 주객은 술과 싸우지 않는다', '소설팔괘' 등이 있으며 '문화일보'에 '소설 주역'의 연재를 마치고 10권의 대하 소설로 간행하였다. 그 밖에 '주역 원론' 등을 펴냈다.
  • 전체 1개의 구매후기가 있습니다.
jajs1*** 2020/10/30 평점 추천 0
감솨~^^ younseok*** 2020/11/06 평점 추천 0
공자가 그토록 알고 싶었던 주역에 대한 사상과 그 뜻을 알고자 주문하였음 iamb*** 2020/11/01 평점 추천 0
궁금해하는 내용이 있어 마음에 들어요~ missro*** 2020/12/04 평점 추천 0
내용이 기대되고 어떤 자세로 살아가야할지 생각하면서 읽어 보겠습니다!!! kos*** 2020/10/30 평점 추천 0
빠른배송 감사합니다. cobe*** 2020/10/20 평점 추천 0
생활속에 잊지않고 읽어야할 책 sunm*** 2021/07/27 평점 추천 0
어렵지만 인생공부! long0*** 2021/02/23 평점 추천 0
역시 김승호 선생님이시다 esu*** 2021/10/16 평점 추천 0
잘받았다고합니다 zse*** 2020/10/06 평점 추천 0
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