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• 6·25 전쟁의 성인, 전장의 그리스도 에밀 카폰 신부! 처참하고 피비린내 나는 전투 가운데 카폰 신부로부터 너무나 큰 감동을 받은 병사들은 그를 ‘전장의 그리스도’라고 불렀고, 냉혹한 공산군 수용소에서 감격한 동료 포로들 역시 그를 ‘성인’이라고 불렀다. ─ 위치토 교구, 마크 K. 캐럴 주교 2021년 봄, ‘6·25 전쟁의 성인’, ‘전장의 그리스도’라고 불린 신부의 유해가 발견되어 70년 만에 가족들의 품으로 돌아갈 수 있게 되었다. 미군 군종 신부로 참전했다 벽동 포로수용소에서 숨진 에밀 J. 카폰 신부의 이야기다. 카폰 신부는 군대에 신부가 절실히 필요하다는 말을 들고 자원입대하였다. 군인들에게 하느님의 말씀을 전하는 것을 자신의 소명이라고 여겼기 때문이다. 그리하여 병사들과 함께 생활하며 몸소 믿음을 전하고 사랑을 베풀었다. 마찬가지로 6·25 전쟁을 겪은 고故 정진석 추기경에게는 카폰 신부가 더욱 각별했다. 카폰 신부의 이야기를 담은 《종군 신부 카폰》을 직접 번역했기 때문이다. 매일 카폰 신부의 시복과 시성을 위해 기도하던 그는 생전에 병상에서 카폰 신부의 유해가 수습되었다는 소식을 듣고 기뻐하며 《종군 신부 카폰》이 새로 출간되어 신자들에게 널리 알려지기를 바랐다. 정진석 추기경은 병상에서도 추천사를 쓰고 수정 사항을 전달하는 등 적극적으로 작업하였으며 마지막 순간까지도 이 책을 많은 이들에게 전하기 위해 애썼다. 6·25 전쟁 당시 저는 여러 번의 죽을 고비를 넘겼습니다. 그때마다 죽음에서 구해 주신 하느님의 뜻을 생각했습니다. 이후 미군 통역관으로 복무하면서 카폰 신부님의 존재를 알게 되었습니다. 먼 이국땅에서 오시어 군종 신부로 6·25 전쟁에 참여하시고 우리를 대신하여 하느님 곁으로 가신 에밀 카폰 신부님. 저는 이 책을 번역하던 신학생 때부터 카폰 신부님의 몫까지 두 배로 충실한 사제가 되겠다고 다짐했습니다. 오늘도, 병상에서 카폰 신부님의 시복 시성을 위한 기도를 바칩니다. ─ 정진석 니콜라오 추기경
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• 카폰 신부를 직접 만난 이들이 전하는 그의 신앙과 삶 한여름 무더운 날에도 병사들은 언제든지 낙동강 방죽에 오면 지프차 앞머리에 차려 놓은 간소한 제대를 볼 수 있었습니다. ─ 본문 중에서 《종군 신부 카폰》에서는 신앙에 관한 이야기를 먼저 꺼낸 적도 없고 신앙을 강요한 적도 없으며 항상 겸손하게 살아가는 카폰 신부의 모습이 드러난다. 묵묵히 신앙생활을 하는 그에게 감화되어 많은 이들이 신앙을 가졌고, 잊었던 신앙을 되찾았다. 특히 전투 중에도 매일 기도하고 미사를 드리는 모습을 본 병사들은 카폰 신부를 진정한 하느님의 사람이라고 부르며 어려움 속에서도 함께 신앙생활을 하며 믿음을 키워 나가는 모습도 보인다. 병사들에게 카폰 신부는 사목하는 신부이자, 함께 전투하는 전우였다. 그는 실제로도 마지막까지 부상병을 돌보며 남아 있다 포로가 되었고, 결국 포로수용소에서 생을 마감하고 말았다. 이 책은 이런 카폰 신부에 대한 이야기와 함께 카폰 신부를 직접 만난 이들이 보낸 편지와 그들의 증언을 담고 있다. 이번 개정판은 시대가 지나 어색해진 표현을 수정하였고, 오래 간직하기 좋도록 더욱 고급스러운 디자인으로 출간했다. 또한 카폰 신부가 소속되어 있던 미국 캔자스주 위치토 교구와 협력하여 위치토 교구에서 보내 준 추천사와 카폰 신부에 관한 많은 사진들이 수록되었다. 그래서 이 책을 보면 카폰 신부의 삶을 더욱 생생하게 볼 수 있을 것이다. 지옥 같은 전쟁 속에서도 거룩하게 빛나는 성인이 있었다 카폰 신부는 전쟁에서 보여 준 영웅적인 모습을 인정받아 많은 무공 훈장을 받았다. 교황청에서는 이러한 카폰 신부의 덕행을 높이 사 ‘하느님의 종’으로 선언하였으며 성인으로 인정받는 다음 단계인 기적 심사가 진행되고 있다. 카폰 신부의 사후 62년이 지난 2013년에는 대통령이 군인에게 주는 최고 훈장인 명예 훈장까지 받았다. 그러고는 2021년, 하와이 국립묘지에 안장되었던 신원 미상 참전 용사 유해에서 카폰 신부의 유해가 확인되었다. 이후 미국 위치토 교구에서는 6·25 전쟁 때 동료를 부축하고 한파 속을 걸어 포로수용소로 가던 카폰 신부의 모습을 동상으로 제작하는 등 카폰 신부를 기리는 행사를 진행하고 있으며 더욱 활발하게 그의 시복 시성을 위한 운동을 계속하고 있다. 6·25 전쟁이 끝난 지 약 70여 년이 지난 지금, 전쟁의 포화는 잦아들었다. 그러나 아직 비극은 끝나지 않았다. 우리는 현재 남아 있는 유일한 휴전국이다. 카폰 신부는 외국인이라 우리와 관련이 없다고 생각할 수 있지만 그렇지 않다. 우리가 전쟁의 두려움 속에서 살지 않는 이유는 나라를 위해 목숨 바쳐 싸운 이들의 희생이 있었기 때문이다. 카폰 신부님이 성인이냐고요? 제게는 물론 성인입니다. 만일 하늘나라에 편지를 보낼 수 있다면 저는 이렇게 쓸 겁니다. ‘저 높은 하늘에 계신 위대한 성직자, 위대한 병사, 위대한 당신에게 감사드립니다. 신부님, 당신이야말로 하늘나라에 가실 분입니다. 당신을 평생 잊지 않겠습니다.’ ─ 본문 중에서
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• 역자의 말 … 7 인사말 … 9 개정판을 펴내며 … 10 추천사-카폰 신부를 아시나요? … 14 추천사-우리를 위해 기도해 주십시오 … 19 머리말 … 25 제1장 소년 시절 … 30 제2장 신학생 시절 … 46 제3장 영원한 사제 … 68 제4장 착한 목자 … 76 제5장 하느님의 병사가 되고자 … 83 제6장 미얀마와 인도 … 91 제7장 다시 대학으로 … 101 제8장 다시 군복을 입고 … 112 제9장 일본 … 126 제10장 전투 전날 … 145 제11장 저항 없는 포로 … 163 제12장 메이요 중위의 회고 … 178 제13장 진심에서 우러나오는 말 … 197 제14장 성스러운 모습 … 220 제15장 가시철망을 쓴 그리스도 … 230 제16장 훈장 … 239 제17장 추도 미사 … 249 제18장 찬사 … 257 제19장 동방 박사들이 오다 … 274 부록-카폰 신부의 약력 … 285
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• 에밀의 영성 생활은 말하자면 깊은 계곡에서 흐르는 물 같아, 자기 신심을 남에게 내보이기를 꺼리는 그런 것이었다. 그러나 그는 신학생으로서 다른 사람들과 마찬가지로 매일 미사에 참례하고 성체를 영했으며 성체 조배를 하고 십자가의 길, 묵주 기도를 바쳤다. 에밀은 특히 성모님께 대한 신심이 깊었다. - 54쪽 ‘제2장 신학생 시절’ 중에서 저는 성품을 받을 때 이미 하느님을 위해 제 자신을 버리겠다고, 어떠한 경우에 놓이더라도, 아무리 어려운 삶을 살아야 한다 하더라도 언제나 즐거운 마음으로 하느님을 위해 몸 바치겠다고 결심했습니다. 이상과 같은 이유로 저는 군대에서 일하기를 자원한 것입니다. - 80쪽 ‘제4장 착한 목자’ 중에서 저는 제게 주어진 짐을 감당할 수 있을까 생각을 거듭하며 정규 군종 신부가 되는 것을 망설였습니다. 생활 자체가 성직자와는 맞지 않는 분위기라서 정상적인 사제 생활을 해 나가는 데 지장이 많을 것이라는 생각이 들었기 때문입니다. 그러나 분명 이런 짐을 져야 할 사람은 있어야 합니다. 주교님께서 제가 그 짐을 져야 한다고 생각하신다면 저는 하느님의 뜻으로 받아들이고 최선을 다할 것입니다. - 97쪽 ‘제6장 미얀마와 인도’ 중에서 “카폰 신부는 내가 본 사람들 중에 가장 특별한 사람입니다. 그에게는 성인이라는 표현이 가장 적합할 것입니다. 베푸는 사람이라는 표현 또한 다른 사람들을 위해 애쓴 그의 정신을 보다 잘 드러낼 수 있을 것입니다.” - 113쪽 ‘제8장 다시 군복을 입고’ 중에서 제가 성품에 오르던 날 이후 저는 늘 카폰 신부님의 건강을 위하여 기도드렸습니다. 자기 전에도 늘 기도를 올리며 신부님을 뵙고 직접 축복해 드리는 날을 고대했습니다. 그런데 이제는 천국에 가서 다시 만날 날을 기다리게 되고 말았습니다. - 115쪽 ‘제8장 다시 군복을 입고’ 중에서 죽음의 고비를 뚫고 온 뒤라 아직 손이 많이 떨립니다. 이 종이는 어떤 한국 사람의 집에서 발견했습니다. 저는 이 나라 사람들을 동정합니다. 그들은 등에 질 수 있는 만큼만 짐을 꾸려 도망 다니고 있습니다. 게다가 공산군이 너무나 우세한 상황입니다. 지원군이 오기 전까지 저희는 적의 공세에 내내 밀렸습니다. - 146쪽 ‘제10장 전투 전날’ 중에서 안성의 신자들은 저를 보고 ‘이제야 신부님을 다시 모시게 되었다’고 좋아했습니다. 하지만 저는 곧 이동해야 하므로 한곳에 오래 있을 수는 없다고 말했습니다. 그것이 군종 신부의 처지니까요. 죽음과 직면했을 때는 그야말로 고난의 날이었는데 안성에서처럼 즐겁고 사랑스러운 날도 있으니 하느님께 감사드릴 뿐입니다. - 160쪽 ‘제10장 전투 전날’ 중에서 밤 11시쯤에 우리는 이미 삼중으로 포위된 적망을 하나하나 뚫고 나가야 했습니다. 후퇴 작전을 펼치며 우리는 완전히 혼란에 빠져들었습니다. 저는 그사이에 카폰 신부님과 함께 부상병을 치료하던 위생병을 돕고 있었습니다. 그런데 별안간 머리 위로 갖가지 총탄이 날아들었고 결국 우리는 기습을 당하고 말았습니다. 주교님, 바로 이것이 악몽의 시작이었습니다. 그리고 바로 그 순간 카폰 신부님을 잃었습니다. - 171~172쪽 ‘제11장 저항 없는 포로’ 중에서 비어 있던 한옥 뜰을 가리키며 신부님께 장소가 마땅하냐고 물었더니 신부님은 좋다고 하셨습니다. 이어서 미사를 드렸습니다. 저도 참석하였습니다. 미사를 드리는 동안 북한 공산군은 우리를 향해 포격을 시작하였습니다. 우리 뒤로 150야드쯤 떨어진 언덕 위에 포탄이 떨어지고 있었습니다. 그 포격이 확실한 관측하에 실시되고 있는지 알 수 없었지만 불안한 마음에 ...모두 숨을 곳을 찾을 판이었는데도 신부님은 미사를 계속하셨습니다. - 202~203쪽 ‘제13장 진심에서 우러나오는 말’ 중에서 그분의 철모가 마당 한가운데서 나뒹굴고 있어서 제가 물었습니다. 아직도 앞쪽에는 하얀 십자 표시가 선명했습니다. “내가 모자를 쓰고 다니면 중공군 비위만 거슬릴 것입니다. 그러나 저렇게 쓰레기 더미 위에 굴러다니면 모두가 저것을 볼 것이고 따라서 하느님을 그들에게 기억하게 할 수 있을 것입니다. 이 쓰레기를 향하여 얼마나 많은 기도가 올려질지 생각해 보세요. 하느님은 이렇게 뜻하지 않은 방법으로 우리에게 스며들어 오고 계십니다.” - 216~217쪽 ‘제13장 진심에서 우러나오는 말’ 중에서 “군목의 모습에 차츰 이상한 변화가 생기더니 육체적으로 그리스도와 같아 보이기 시작하였다. 살이 빠질수록 그의 모습은 수난자처럼 보였고 길고 덥수룩한 머리와 수염은 실제로 적갈색으로 변했다. 이는 어느 한 사람의 착각이 아니었다. 시간이 흐를수록 사람들에게 점점 더 그렇게 불리어서 그를 보고 그리스도와 같다고 놀리기까지 하였다. 그럴 때마다 신부님은 당황한 얼굴을 하곤 했다.” - 220~221쪽 ‘제14장 성스러운 모습’ 중에서
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• 아더 톤 [저]

• 정진석 [저]

• 1931년 서울에서 태어났다. 중앙고등학교를 졸업하고 서울대학교 공과대학에 들어갔으나 중퇴. 가톨릭대학교 신학부를 졸업하고 로마 우르바노 대학에서 교회법 석사 학위를 취득했다. 2000년에는 서강대학교 법학 명예 박사 학위를 받았다. 사제 서품, 서울대교구 중림동본당 보좌신부, 성신고등학교 교사, 서울대교구 법원 공증관, 한국천주교중앙협의회 총무, 서울대교구 대주교 비서, 상서국장, 성신고등학교 부교장, 청주교구장 주교, 재단법인 청주교구천주교회 유지재단 이사장, 학교법인 청주가톨릭학원 이사장, 한국 천주교 주교회의 교회법위원회 위원장, 한국 천주교 주교회의 상임위원, 교회법전번역위원회 위원장, 주교회의 총무, 한국천주교주교회의 부의장, 한국천주교주교회의 의장, 천주교 서울대교구 교구장, 천주교 평양교구 교구장서리, 제2대 가톨릭학원 이사장, 교황청 가정평의회 운영위원회 위원, 천주교한마음한몸운동본부 이사장으로 일했으며, 현재 천주교 추기경이다. 저서로 '교계 제도사', '교회법해설', '목동의 노래', '교회의 경배법', '한국 천주교 사목 지침서 해설', '너는 주추 놓고 나는 세우고', '장미 꽃다발', '우주를 알면 하느님이 보인다', '저 흙 속에 생명이 있다', '세례자 요한', '민족 해방의 영도자 모세', '내 안에 샘솟는 생명의 물', '라디오의 소리', '말씀이 우리와 함께', '말씀의 식탁에서', '아브라함', '성왕 다윗', '햇빛 쏟아지는 언덕에서', '하느님의 길 인간의 길', '안전한 금고가 있을까' 등이 있다.

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