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종교일반

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• 제이 바바()()() 메허 바바의 《무한지성無限知性(Infinite Intelligence)》 책은 지금으로부터 100년 전 하나님으로 화신한 아바타 메허 바바께서 직접 작성하신 글을 번역한 것입니다. 메허 바바의 잃어버린 성경(Meher Baba’s Missing Bible)은 1925년 7월 10일 침묵을 선언한 3일 뒤 부터는 1년간 무한지성을 보완 작업하며 제자들의 출입을 엄금하고 비밀리에 쓴 그 책입니다. 정확히는 1925년 7월 10일 그분의 44년간의 침묵을 선언하기 전 100여 일 동안의 은둔 기간에 외부와의 접촉을 일체 차단하고 공책 2권에 친필로 작성한 하나님의 우주 창조에 관한 설계와 인간으로서 신神에 이르는 무한한 지성에 관한 실제적인 방법과 그 이야기를 담고 있습니다. 그리고 참나의 깨달음에 이르는 구체적이고 상세한 방법들이 체계적으로 서술되어 있습니다. 본 책에서는 바바의 친필로 작성한 무한한 지성의 실체에 대한 운용과 작용에 관해 적은 노트 2권의 번역과 《무한지성(Infinite Intelligence)》의 요점들을 틈틈이 기록한 바바 친필의 수첩인 《하나님의 손안에(In God's Hand)》의 내용을 합본하였고, 아바타의 육신을 떨구기 3년 전에 그분의 마지막 만달리인 바우지 칼추리와 함께 작업한 《무無와 유有(The Nothing & the Everything)》 책을 함께 번역하였습니다. 그리고 인간 영혼의 진화에 관한 이해를 도모하고자 주석 부분으로는 《하나님 말씀(God Speaks)》을 넣었고 책 뒷부분에는 바바의 여동생이신 마니 이라니의 《비러벳을 꿈꾸기(Dreaming of The Beloved)》라는 자비로운 드림 기버(the compassionate Dream Giver)에 관한 내용을 첨부하였습니다. 여기에는 무한지성無限知性에서 말하고 있는 신성한 꿈(디바인 드림Divine dream)의 구체적인 내용이 담겨 있습니다. 또한 이 책에는 산스크리트어를 비롯 베다 철학의 단어들은 물론 수피즘과 힌디어 등이 광범위하게 사용되고 있습니다. 기타 언어와 단어들에 관련해서는 이 책 뒷부분에 나오는 용어사전에 따로 첨부하였으니 글을 읽을 때 참고하시기 바랍니다.
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• 나의 침묵은 있어야만 했습니다 ~ 하나님의 진리는 무시될 수 없습니다; 따라서 인류의 무지와 연약함으로 인해 엄청난 역효과가 발생하고, 세계는 전쟁, 증오, 상충되는 이념, 홍수, 기근, 지진 및 기타 재난의 형태로 나타나는 자연의 반란을 통해 고통의 가마솥에 빠지게 됩니다. 재앙이 궁극적인 정점에 이르렀을 때, 하나님은 인간이 스스로 창조한 악을 파괴하도록 인도하기 위해 인간 형태로 새롭게 나타나 신성한 진리 안에 다시 정립될 수 있도록 합니다. 나의 침묵과 곧 있을 나의 침묵의 타파는 무지의 세력으로부터 인류를 구원하고 우주적 합일의 신성한 계획을 성취하기 위한 것입니다. 나의 침묵을 깨는 것은 인간의 우주적 형제애를 가져올 것이며, 하나님의 우주적인 하나임을 인간에게 드러낼 것입니다. 나의 침묵은 있어야만 했습니다. 곧 나의 침묵의 타파가 있을 것입니다. -아바타 메허 바바 의식의 수준을 일곱 단계의 과정과 그 체험에 따른 현상들을 나열하여 누가 봐도 알 수 있게끔 도표화시켰습니다. 의식의 성장은 비록 영적인 길에 있어서 하나의 거처 가는 단계일 뿐이지만, 이제 더 이상 자신을 속이고 신도들을 기만하는 사이비 교주나 그 자신조차도 이해하지 못하면서 잘못된 믿음에 동조하고 맹신하는 구도자들에게 강렬한 지혜의 빛을 선사하고 그들 모두가 기나긴 윤회의 소용돌이 속에서 방황을 멈추도록 해줍니다. 이 책은 어느 부분이든 단 한 줄의 내용이라도 읽고 가슴으로 느낀다면, 비록 그 심오한 뜻은 이해하지 못하더라도 그분의 영적인 에너지를 받을 수 있습니다. 또한 그분이 아바타임을 이해하고 받아들이는 순간부터 불가사의하게도 실재적이며 신성한 영적 체험이 일어나게 됩니다. 물론 깊이 있는 이해를 원하는 이들에게는 내용을 이해하는 몰입감에 따라 영적 체험도 증가하겠지만, 그 누구든 700년 혹은 1400년마다 주기적으로 끊임없이 강림하고 있는 하나님의 자비로움을 이해하고 아바타의 역할에 감사하며 가슴을 열고 순수하게 그분을 맞이한다면 여태껏 경험해보지 못한 하나님의 은총을 직접적으로 체감하게 될 것입니다. 연기를 잘하는 배우들의 드라마나 영화를 보면 가슴의 느낌은 실감이 날 정도로 두근거리고 흐느낍니다. 마찬가지로 영적인 경지가 올라갈수록 그 체험의 희열과 지적인 강도 또한 실감 날 정도로 높아집니다. 그러나 메허 바바는 결국 세상과 우주 그리고 현실과 꿈이 모두 환상임을 무한지성無限知性을 통해 명확하게 일러 주고 있습니다. 영적 여정의 길은 마치 신성한 길을 찾아가는 구도자들에게 잃어버린 기억의 퍼즐을 맞추는 게임과도 같습니다. 하나의 바탕에는 대영혼의 밑그림이 그려져 있지만, 그 누구도 그분의 도움 없이는 자신의 퍼즐을 완성하지 못합니다. 바로 이 책을 펼치는 순간부터 사랑하는 자(러버)가 사랑을 받아주는 이(비러벳)에게 이르는 영적인 길에 들어서 있는 자신의 본래 모습을 보게 될 것입니다. 그로 인해 자신의 퍼즐이 하나님 모습의 퍼즐로 완성될 것입니다. 아바타를 바르게 이해하고 매 호흡 속에 하나님을 찾는 사람은 그분의 러버입니다. 러버는 하나님의 은총과 구원을 얻은 사람입니다. 그러니 자신이 러버인지 아닌지를 고심하지 말고 깨달음을 얻고자 갈망하기 이전에 먼저 그분의 이름을 외치고 오직 그분만을 바라보고 항상 그분과 대화하며 그분의 뜻을 세상에 펼치는 데 일조하시기 바랍니다. 러버에게는 그 어떤 의심도 질문도 없습니다. 이미 그분이 가슴에서 깨어나 있기 때문입니다. 아바타 메허바바 키제이!!
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• 《무한지성無限知性(Infinite Intelligence)》 ☞ 무無와 유有 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 1부 - 목차 대양大洋 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 무無와 유有 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 열반Nirvan과 자아멸각Nirvikalp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 장난꾸러기 닭 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 하나님의 초월-너머의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 의식의 발전과 창조의 시작 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 가스 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 첫 번째 모...험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 두 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 세 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 네 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 다섯 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 여섯 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 일곱 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 환생還生 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 일곱 가지 내면의 여정과 신성한 꿈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 일곱 개의 차선과 열네 가지 샛길들 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 첫 번째 경지와 첫 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 두 번째 경지와 두 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 세 번째 경지와 세 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 네 번째 경지와 네 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 다섯 번째 경지와 다섯 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 여섯 번째 경지와 여섯 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 일곱 번째 경지와 일곱 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 마주브 또는 브라흐미-부트 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419 고대의 존재 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421 하나님의 친구바카-빌라, 영혼의 지복사하즈-사마디 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427 투리야바스타(신성한 교차점) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 끝이 없는 끝 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 2부 - 목차 두 명의 왕 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445 아담과 이브 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 사르바스바와 바이쿤스의 일곱 자녀 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461 하나님의 자리 비슈누 패드와 일곱 머리의 코브라세샤 나그 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471 성부聖父, 성자聖子, 그리고 성령聖靈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475 가네샤 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483 3부 - 목차 앎과 무지無知 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495 무한지성無限知性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501 마야(환영) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507 무한한 마음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 무한한 사고思考의 과정 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515 인간 형태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519 초월-너머에 하나님의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523 무한지성의 무한함 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 533 창조 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537 무한의 3가지 유형 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 543 하나님, 우주, 그리고 마야 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549 창조주, 수호자, 그리고 파괴자 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553 산스카라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555 지바Jeeva와 쉬바Shiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 557 참나의 깨달음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 565 알지 못함 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 579 하나님의 여러 상태에서의 무한지성無限知性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 583 이슈와르 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601 ‘칼라나有’와 ‘나-칼라나無’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 611 무한한 참된 “나”와 무한한 거짓된 “나” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 619 형체 없는 파라트파 파라브라흐마 파라마트마와 인격적인 파라마트마와 마야 . . . . . 623 아함 브라흐마스미의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 627 수면과 깨어 있는 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631 모든 것有을 접촉하여도, 아무것도 하지 않는無 사드구루 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635 자아멸각自我滅覺-신성한 깨어 있음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 641 의식을 지닌 채 돌처럼 존재하라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 645 자연적인 산스카라와 비자연적인 산스카라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 653 마음, 사고력, 욕망, 그리고 행동 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 657 참영혼 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 667 일상적인 꿈과 신성한 꿈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 679 사고思告 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 683 프라크루티(마야)와 푸루쉬(하나님) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 701 사람의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 707 지바트마산스카라를 가진 영혼, 자아감, 마음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 713 의식 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 717 모든 것有과 아무것도 아닌 것無 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 725 물방울과 바다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 731 실재하는 “나”와 거짓된 “나” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 739 가장 높은 형태는 인간 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743 프란에너지 그리고 아카샤질료 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 751 참영혼에 대한 앎 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 755 하나님의 몸 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 767 프라크루티자연 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 771 평범한 사람과 사드구루 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 773 무한한 마음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 777 4부 - 목차 환상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 785 사냥꾼 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 787 새들과 차원들 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 791 바다는 있는 그대로 바다였다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 795 마찰 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 799 ☞ 무한지성無限知性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 803 ☞ 하나님의 손안에 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1383 ☞ 비러벳을 꿈꾸며 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1459 ☞ 용어사전用語事典 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1527
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• If anything ever touches My universal heart it is love. I have crossed the limited earthly oceans to bring to you all the limitless and shoreless Divine Ocean of Love. Those who do not dare to love Me seek safety on the shores. You who have been loving Me are swimming in this Divine Ocean. Love Me more and more till you get drowned in Me. Dive deep and you will gain the priceless pearl of Infinite Oneness. -Avatar Meher Baba 만약 어떤 일이 내 우주적인 가슴에 닿는다면 그것은 사랑입니다. 나는 한정된 세속의 바다를 건너 무한하고 해안이 없는 신성한 사랑의 바다를 여러분에게 가져다 주기 위해 왔습니다. 감히 나를 사랑하지 못하는 사람들은 해안가에서 안전을 찾습니다. 나를 사랑해 준 그대들은 이 신성한 바다에서 수영하고 있습니다. 나를 점점 더 사랑하세요. 그대가 내 안에서 빠져 죽을 때까지. 깊이 빠질수록 그대는 무한한 유일성의 귀중한 진주를 얻을 것입니다. -아바타 메허 바바 영혼은 태어나지도 않고 죽지도 않습니다. 영혼을 위한 환생은 없습니다. 환생은 서로 다른 몸들로 합쳐지는 산스카라(업- 카르마)에 따른 거짓된 마음을 위한 것입니다. 윤회 다음 깨어 있는 상태에서는 물질적인 경험을 하고 꿈 상태에서는 기氣적인 경험을 얻습니다. 여기서 숙면(깊은 잠)은 죽음을 의미합니다. 숙면에 든 후(죽은 후) 꿈이 일어나는 것은 기氣적인 경험을 의미합니다. 그런 다음 그는 깨어 있는 상태로 돌아옵니다. 이는 그가 새로운 물질적인 몸, 즉 물질적인 경험을 떠맡는다는 것을 의미합니다. 그러므로 사후에 천국과 지옥 등을 체험하는 기氣적인 몸은 또한 꿈일 뿐입니다. 기운적인(서틀 에너지) 경험은 꿈을 의미합니다. 만일 깨어있는 상태의 평범한 마음이 몸과 세상으로부터 자신을 집착하지 않고 (즉, 돌아서, 잊음) (즉, 그 시간 동안 육체를 통해 세상을 즐기고 경험하는 것을 포기하고) 신성에 집중한다면, 평범한 잠에서 신성한 잠까지 시작됐다고 합니다. 평범한 수면에서 신성한 깨달음으로 가는 중에 (즉, 집중에서 마음의 진보로), 꿈이 없고, 오직 숙면만 있는 = 빛만 있는, 각성 숙면(깨어있는 잠)에 도달할 때까지 신성한 꿈(투리야) 상태 (즉, 7개의 차원들)을 통과해야 합니다. 무한지성(파라마트마, 신-깨달음) 평범한 꿈의 상태에서는 물질적인 몸이 없고 오직 기氣적인 몸만이 존재합니다. 그리고 또한 신성한 꿈(즉, 깨어 있고 의식적인 상태에서 꿈을 꾸는 것, 즉 경지들을 따라 여행하는 꿈)에서도 기운적인 몸만 있고 물질적인 형태는 존재하지 않습니다. 보통 깨어 있는 상태에서는 물질적인 몸이 존재합니다. 일반적인 깨어 있는 상태에서 파라마트마는 거짓으로 깨어 있습니다. 평범한 꿈 상태에서 파라마트마는 거짓된 꿈을 꾸고 있습니다. 신성한 꿈(즉, 기氣적인 몸, 루후, 경지들을 따라 여행하는) 상태에서 파라마트마는 실재적으로 꿈을 꾸고 있습니다. 참나를 깨달은 상태에서의 파라마트마는 실재적으로 깨어 있습니다. 그래서 왈리와 피어(5경지와 6경지) 상태의 파라마트마는 심지어 꿈만 꾸고 있습니다. 파나 필라[자아 멸각] 상태에서는 오직 그만이 깨어 있고 그 자신에 대해 의식하고 있습니다. 참마음(지브로서의 파라마트마)은 두 개의 우주를 경험하기 위해 두 개의 몸을 가지고 있습니다. 즉, 무한지성으로서의 파라마트마의 두 몸입니다 무한지성의 몸들은 우주이고 (거짓으로) 사고하는 같은 지성 (즉, 거짓된 마음)의 몸들은 기운적이고 물질적인 몸들입니다.... 그것은 물질적인 몸과 함께 물질적인 우주를 경험하고 기운적인 몸과 함께 기운적인 우주를 경험합니다. 그러나 그 자체를 경험할 때는 몸이 없으므로 삶과 죽음, 평범한 꿈, 신성한 꿈, 그리고 거짓된 깨달음은 모두 그 기운적인 몸을 위한 것이지 그 자신의 참나를 위한 것은 아닙니다 천국의 향락과 지옥의 고통은 모두 물질적인 몸을 떨군 후의 기운적인 몸을 위한 것입니다.
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• 메허바바 [저]

• “나는 가르치러 온 것이 아니라, 깨우기 위해 왔다.” 1894년 2월 25일, 인도 푸나의 페르시아 출신의 조로아스터교 가정에서 태어난 그의 이름은 메르완 쉐리아르 이라니(Merwan Sheriar Irani)였다. 1913년 5월, 데칸 대학에 재학중이던 메르완은 완벽한 스승인 ‘하즈랏 바바잔’과 운명적으로 만나게 된다. 바바잔이 이마에 입을 맞추는 순간, 인류의 구원자로서 온 자신의 정체를 깨닫게 된다. 이후 나머지 4명의 완벽한 스승들인 ‘쉬르디의 사이 바바’, ‘우파스니 마하라지’, ‘타주딘 바바’, ‘나라얀 마하라지’를 만나면서 이 시대의 갓맨(God-Man)으로서 스스로의 운명을 완전히 자각하게 된다. 1921년, 최초의 제자들은 ‘자비로운 아버지’라는 뜻의 메허 바바(Meher Baba)로 그를 부르기 시작한다. 1923년부터 제자들과 인도의 아메드나가르 근처의 군용 캠프에 머물렀는데, 이곳이 이후 메허 바바 활동의 근거지인 ‘메헤라바드’가 된다. 이곳에서 무료 병원과 진료소, 가난한 이들을 위한 휴식처, 영적 교육을 하는 무료 학교 등을 운영한다. 이 모든 활동이 그의 침묵 속에서 이루어졌다. “나의 침묵이 들리지 않는다면, 무슨 말이 소용이 있겠는가?” 1925년 7월 10일부터 생의 마지막까지, 44년간 그의 침묵은 계속된다. 또한 메허 바바는 가난하고 정신이 온전치 못한 이들, 육체적인 장애가 있는 이들, 특히 나병 환자들을 무한한 사랑으로 보살폈다. “그들은 추한 새장에 갇힌 아름다운 새들과 같다.”고 하며, 그들의 발을 씻어주고, 병으로 잘려 나가고 비틀어진 다리에 이마를 대고 절하였다. 희망을 주어, 각자의 삶의 여정을 계속하도록 응원하였다. 그러나 메허 바바는 두 번의 교통사고로 인해, 걷고 서는 것조차 힘들 정도의 극심한 고통을 겪어야 했다. 이 육체적인 고통은 그가 인류 가운데 와서 짊어져야 했던 구원자로서의 내적 고통이 외적으로 드러난 것이었다. 1968년 메허 바바는 ‘그의 우주적 작업이 100% 만족스럽게 완료됐으며, 머지 않아 그 일의 결과들이 드러날 것’이라고 선언했다. 그리고 1969년 1월 31일, 자신의 육신을 버리셨다.

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