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• 「훈민정음 모자음오행 성명학」은 먼저 출간한 「한국 성명학 신해」(2016년 초판, 2018년 보정판)를 근간으로, 제1부에서 제5부는 보다 일목요연하게 재정리하고 제6부 모자음오행 성명학 부분을 대폭적으로 보완한 책이다. 그래서 지금은 품절된 「한국 성명학 신해」의 대폭 수정 증보판이라고 할 수 있다. '모자음오행 성명학'은 초성(자음)만으로 작명하는 기존 한글소리성명학에 보태어, 「훈민정음해례」(국보 제70호)에 근거하여 중성(모음)과 종성(자음)까지 고려하는 최초의 완전한 천지인(天地人) 삼원(三元)오행 성명학이다. 그리고 뜻글자인 한자의 자원(字源)오행까지 선천 사주에 맞추어 고려한다. 1940년 일제의 창씨개명 강행에 맞춰 일본 작명가들이 일본식 81수 작명법을 우리나라에 가져와 당시 조선인들의 이름을 개명이나 작명했고, 이 작명법이 지금까지도 우리 땅에 남아 우리나라 사람들의 이름을 짓는 엄격한 기준이 되고 있다는 사실을 전혀 모르고 있다. 그러므로 안타깝게도 현재 우리나라 거의 모든 작명가, 모든 작명앱, 작명프로그램들이 사용하는 작명법은 아직도 여전히 일제의 망령을 전혀 벗어나지 못하고 있다. 본문에서 일본식 81수 작명법과 소위 ‘파동성명학’이라고 호도되는 자음십성 작명법 등의 오류를 분석하였고, 입술소리(ㅁㅂㅍ)와 목구멍소리(ㅇㅎ)가 뒤바꿔 사용되고 있는 까닭에 대해서도 고찰하였다.
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• - 사주명리학 전공자로서는 대한민국 최초의 대학ㆍ대학원 전임교수 - 한글 중성(모음)과 종성(자음)까지 고려하는 최초의 완전한 천지인(天地人) 삼원(三元)오행 성명학 「훈민정음 모자음오행 성명학」은 먼저 출간한 「한국 성명학 신해」(2016년 초판, 2018년 보정판)를 근간으로, 제1부에서 제5부는 보다 일목요연하게 재정리하고 제6부 모자음오행 성명학 부분을 대폭적으로 보완한 책이다. 그래서 지금은 품절된 「한국 성명학 신해」의 대폭 수정 증보판이라고 할 수 있다. '모자음오행 성명학'은 초성(자음)만으로 작명하는 기존 한글소리성명학에 보태어, 「훈민정음해례」(국보 제70호)에 근거하여 중성(모음)과 종성(자음)까지 고려하는 최초의 완전한 천지인(天地人) 삼원(三元)오행 성명학이다. 그리고 뜻글자인 한자의 자원(字源)오행까지 선천 사주에 맞추어 고려한다. 1940년 일제의 창씨개명 강행에 맞춰 일본 작명가들이 일본식 81수 작명법을 우리나라에 가져와 당시 조선인들의 이름을 개명이나 작명했고, 이 작명법이 지금까지도 우리 땅에 남아 우리나라 사람들의 이름을 짓는 엄격한 기준이 되고 있다는 사실을 전혀 모르고 있다. 그러므로 안타깝게도 현재 우리나라 거의 모든 작명가, 모든 작명앱, 작명프로그램들이 사용하는 작명법은 아직도 여전히 일제의 망령을 전혀 벗어나지 못하고 있다. 본문에서 일본식 81수 작명법과 소위 ‘파동성명학’이라고 호도되는 자음십성 작명법 등의 오류를 분석하였고, 입술소리(ㅁㅂㅍ)와 목구멍소리(ㅇㅎ)가 뒤바꿔 사용되고 있는 까닭에 대해서도 고찰하였다.
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• 머리말 5 저자 소개 9 목차 10 제1부 한국 사회에서의 이름과 이름짓기 13 1. 이름이 갖는 의미 15 2. 한국 사회의 이름짓기 경향 19 3. 한국 사회의 이름짓기 특징 27 제2부 일본 81수 작명법의 영향 33 1. 일본 81수 작명법과 구마사키 겐오 35 2. 81수와 수리작명법의 관계 38 3. 창씨개명과 일본 81수 작명법의 전파ㆍ영향 45 제3부 기존 작명법의 문제점 검토 53 1. 기존 작명법의 개관 55 2. 기존 작명법의 문제점 검토 58 2.1. 한자ㆍ한글자모 획수와 수리오행 59 2.2. 수리격 구분과 81수 61 2.3. 한자 자원오행 65 2.4. 한글 발음오행 66 3. 기존 작명법의 비교 70 제4부 훈민정음의 제자 원리와 역학 사상 77 1. 훈민정음의 역학적 배경 79 2. 자음의 제자 원리와 역학적 의미 88 3. 모음의 제자 원리와 역학적 의미 96 4. 합자의 역학적 의미 104 5. 순음(ㅁㅂㅍ)과 후음(ㅇㅎ)의 오행 분별 106 土인 입술소리(ㅁ)가 水, 水인 목구멍소리(ㅇ)가 土로 잘못 전해진 역사적 까닭 118 제5부 선천 사주와 조화되는 좋은 이름 119 1. 둘 다섯의 조화, 음양오행 121 2. 운명 담론과 운명 함수 140 3. 확정성에서 가능성으로의 사...주명리 146 제6부 해결방안으로서 훈민정음 모자음오행 성명학 153 1. 좋은 이름이란? 155 2. 이름짓기의 선결 요건 161 3. 모자음오행 성명학 소개 167 한글 모자음오행 적용 예시 175 4. 모자음오행 성명학의 실증사례 분석 177 ① 삼성그룹 창업주 이병철(李秉喆) 177 ② 제5-9대 대통령 박정희(朴正熙) 181 ③ 조선의 개혁사상가 허균(許筠) 184 ④ 북학파 대표 진보지식인 박지원(朴趾源) 188 ⑤ 연구자 부친 김종노(金鍾魯) 191 ⑥ 연구자 모친 우말순(禹末順) 194 ⑦ 「적천수천미(滴天髓闡微)」 저자 임철초(任鐵樵) 197 ⑧ 중화민국ㆍ홍콩 저명 명리학자 서락오(徐樂吾) 203 ⑨ 중화민국ㆍ홍콩 저명 명리학자 위천리(韋千里) 209 ⑩ 육자진언(六字眞言) ‘나무아미타불’ㆍ‘옴마니반메훔’ 214 ⑪ 대한민국 영화 초창기 명배우 김승호(金勝鎬) 218 ⑫ 충무공 이순신(李舜臣) 223 맺음말 226 참고문헌 229 그림 출처 235
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• 3. 모자음오행 성명학 소개 '모자음오행 성명학'은 초성(자음)만으로 작명하는 기존 한글소리성명학에 보태어, 「훈민정음해례」(국보 제70호)에 근거하여 중성(모음)과 종성(자음)까지 고려하는 최초의 완전한 천지인(天地人) 삼원(三元)오행 성명학이다. 그리고 뜻글자인 한자의 자원(字源)오행까지 선천 사주에 맞추어 고려한다. 삼원(三元): 초성(天)-중성(人)-종성(地) 홍길동 “초성은 발동하는[動] 뜻이 있으니 하늘[天]의 일이고, 종성은 그치는[靜] 뜻이 있으니 땅[地]의 일이고, 중성은 초성의 생겨남을 이어받아 종성의 이룸을 연결해주니[動靜] 사람[人]의 일이다.” - 「훈민정음해례」 제자해(制字解) - 이름은 가정에서보다는 장차 학교ㆍ직장ㆍ사회생활 등 사회적인 용도가 훨씬 더 크다고 보면 일간(日干)의 강약(强弱)인 억부(抑扶)나 기후인 조후(調候)보다는 사주(四柱)의 전반적인 기세(氣勢)를 좌우하는 육신(六神)인 격국(格局)과 조화되는 음양오행으로 작명하는 것이 매우 중요하다. 이처럼 선천 사주의 격국과 용신(用神: 격국ㆍ억부ㆍ조후 등)ㆍ형상 등을 분석해서 후천적으로 보완할 음양과 오행을 파악한 후, 이에 해당하는 한글 모음과 자음의 조합으로 이름자를 선정하여 선천 사주의 중화(中和)를 이루거나 수기(秀氣)가 유행하는데 도움이 되도록 하는 것이 음양오행론과 천지인 삼원론을 중심으로 하는 훈민정음 제자 원리와 역학 사상에 근거한 새로운 발음오행 성명학, 즉 모자음(母子音)오행 성명학의 요지이며 완전한 천지인(天地人) 삼원(三元)오행 성명학이 된다. 중성[모음]이 중심이 되어서 초성ㆍ종성의 자음과 화합하여 하나의 음절을 완성한다는 천지인 삼원의 합자 의미와 음성학적 관점을 고려해보면 모음이 보다 중시되므로 오행성명학에서는 ‘모자음(母子音)’으로 지칭하는 것이 이치에 부합된다. 다만 각각의 의미를 설명할 때는 그대로 ‘자모음(子母音)’으로 지칭한다. 「훈민정음」 제자해의 내용을 바탕으로 한글 자모음의 오행을 정리하면 〈표〉와 같다. 오행 목 화 토 금 수 자음 ㄱ ㅋ ㄴ ㄷ ㄹ ㅌ ㅁ ㅂ ㅍ ㅅ ㅈ ㅊ ㅇ ㅎ 기본 모음 ㅏ ㅕ ㅜ ㅛ ㅡ ㅣ ㅓ ㅑ ㅗ ㅠ 추가 모음 ㅐ ㅖ ㅟ ㅢ ㅔ ㅒ ㅚ 기타 ㅘ ㅙ(수목) ㅝ ㅞ(화금) 한글 자모음의 오행 한글 모음에 의한 음양과 한글 모음과 자음에 의한 오행이 작명의 핵심요건이다. 현행 발음오행 작명법에서는 초성(자음)의 오행만 적용하고 있는데, 한글 모음도 음양오행의 구별이 있으므로 중성(모음)과 종성(자음)을 포함한 모자음(母子音) 모두의 음양오행을 전부 적용하는 것이 음양오행 작명법의 이치에 보다 합당하며 완전한 삼원(三元)오행 성명학이 된다.?
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• 김만태 [저]

• 1961년 경북 칠곡에서 태어났다. 인하대학교 항공공학과를 졸업하고 국방부 등에서 근무했다. 서른 즈음부터 한국문화와 사주명리, 정신세계에 지대한 관심이 생겨서 꾸준히 공부를 해왔다. 마흔 이후 인생의 큰 고비를 겪으면서 본격적으로 사주명리를 주제로 원광대학교 동양학대학원에서 동양철학 석사과정, 안동대학교 대학원에서 민속학 박사과정을 공부했다. 현재 서라벌대학 풍수명리과 교수 및 학과장으로 있으며 연해자평, 자평진전, 주역상수학, 명리실습 등을 강의하고 있다. 논저로 '명리학의 한국적 수용 및 전개과정에 관한 연구'[석사, 2005], '역서류를 통해 본 택일문화의 변화'[2007], '부적에 나타난 북두칠성의 조형성 연구'[2007], '한국 점복의 정의와 유형 고찰'[2008], '점복신앙의 미학적 의미'[2008], '한국 택일풍속의 전승양상과 특징'[2009], '종교와 그림'[공저, 2009], '세시풍속의 역사와 변화'[공저, 2010], '음택풍수의 명당발복 설화를 통해 살펴본 우리 풍수문화'[2010], '한국 사주명리의 활용양상과 인식체계'[박사, 2010], '조선 전기 이전 사주명리의 유입 과정에 대한 고찰'[2010], '한국 일생의례의 성격 규명과 주술성'[2011], '민속신앙을 읽는 부호, 십간/십이지에 대한 근원적 고찰'[2011] 등을 비롯해 여럿이 있다.

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