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• 자본주의, 민주주의, 사회주의, 다자주의, 포퓰리즘, 글로벌리즘……. 남용되고 오용돼 온 단어들의 진짜 의미를 알면, ‘우리의 미래’가 보인다! 미국의 45대 대통령이었던 도널드 트럼프는 재임 당시 파시스트로 널리 불렸다. 한데 아이러니하게도 본인 역시 자신의 반대 세력을 좌파 파시스트 집단으로 부른 것으로 알려져 있다. 그는 이 외에도 “글로벌리즘, 글로벌리스트”라는 단어를 남용하며 글로벌리스트를 국익을 해치는 적으로 규정하기도 했다. 대한민국 20대 대통령으로 취임한 윤석열 대통령은 취임사에 “자유”라는 단어를 35회나 외치고, ‘반지성주의’를 언급함으로써 많은 정치 비평가와 언론인들이 그가 사용한 단어의 의미를 해석하는 데 연일 열을 올리기도 했다. 정치인들이 사용하는 언어는 한 나라의 경제와 사회, 심지어 국경을 뛰어넘어 이웃 나라와의 관계를 규정하는 데도 큰 영향을 미친다. 그러므로 그 뜻이 잘못 전달되거나 지도자가 개념을 인지하지 못한 채 남용하게 되면, 정치 세력과 지지자들을 분열시키는 분쟁의 도구로 사용되고 만다. 30년간 세계화를 연구해 온 프린스턴대학교의 해롤드 제임스 교수는 우리가 겪는 정치, 경제적 혼란 중 많은 부분은 개념을 제대로 인지하지 못한 채 사용하는 단어들에서 비롯된다고 주장한다. 그는 생산적인 정치 논쟁과 발전을 방해하는 단어들의 진짜 의미를 널리 알리기 위하여 이 책을 통해 각 개념들의 역사적, 언어학적 기원을 밝히는 데 천착한다. 또한 단어들이 세계사에서 어떠한 족적을 남겼고, 어떻게 잘못 사용되었는지를 통찰함으로써 정치 언어가 복잡한 문제를 해결하는 데 장애가 아니라 도움이 될 수 있도록 그 기반을 제공한다. ‘민주주의, 사회주의, 자본주의, 포퓰리즘???’ 많이 들어는 봤지만, 명확한 개념을 몰라 의견을 제대로 피력하지 못했다면, 자신의 비전과 공약을 명확히 드러내며 타인을 설득해야 하는 정치인, 혹은 정치 지망생이라면, 경제적, 정치적 관점에서 세계의 과거와 현재, 미래에 관심이 많은 독자라면 이 책이 그 지적 목마름을 해소시켜 줄 것이다!
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• 경제사상사 분야의 권위자 프린스턴대학교 해롤드 제임스 교수, 단어들의 역사를 통해 과거와 현재, 미래를 읽다! “이 책은 중대한 사회적 전환의 순간들이 새로운 문제를 낳고 새로운 단어가 생기는 데 영감을 준다는 통찰에서 출발한다. 단어는 사상을 요약하기 위한 수단이고, 사상은 현실에 대한 우리의 집단적 전망을 제시한다.” _본문 중에서 국민주의, 민주주의, 사회주의, 자본주의 등은 이 시대의 정치에서 가장 치열하게 논쟁을 벌이는 사상에 해당한다. 이러한 개념들은 19세기로 그 기원이 거슬러 올라가기 때문에, 이 단어들의 진정한 의미는 상당 부분이 상실되었다. 그 뜻을 상실한 단어들의 남?오용은 생산적인 논쟁을 방해하는 것으로 여겨질 때가 많았다. 저자는 이러한 통찰에서 출발하여 개념들의 기원을 밝히고, 각 단어들이 어떻게 하여 서로를 존중해야 할 커뮤니케이션에서 오히려 장애가 되었는지를 규명한다. 또한 이 책은 지정학, 신자유주의, 테크노크라시, 글로벌리즘과 같이 비교적 최근에 등장한 사상에 동반되는 언어학적 오해를 검토한다. 이를 통해 서로 다른 견해 사이의 간극을 줄이고, 생산적인 논쟁을 가능하게 하려면 정치와 경제를 둘러싼 단어에 대한 풍부한 역사적 지식(특히, 단어가 갖는 원래 개념을 이끌어내는 것의 의미와 유용성)이 요구된다고 주장한다. 저자는 이를 위해 이 책에서 이 시대의 맥락뿐 아니라 역사적 맥락을 제공하며 폭넓은 관점을 제시한다! “코로나 바이러스 대유행 이후, 어떤 세계가 펼쳐질 것인가!” 세계를 움직인 이즘들, 그 개념을 제대로 알아야 이 위기를 극복할 수 있다! “위기의 지속 기간은 항상 짧다. 정신은 곧 위기를 통해 성장하고, 예전보다 더 확고한 습관을 낳는다. 그러나 위기가 갖는 특별한 장점은 그것이 진실의 시금석이고, 그것이 없었더라면 영원히 발견되지 않았을 사물들과 사람들이 빛을 발하게 한다는 것이다. (……) 위기는 숨어 있는 사람들의 사상을 추려내어 세상에 내놓는다.” _본문 중에서 저자는 코로나 바이러스 대유행이, 1970년대 이후 자기만족에 빠져들었던 여러 나라들이 세계화라는 새로운 물결에 의해 허물어졌듯, 새로운 질서에 대한 요구가 극에 달하게 만들고 있다고 주장한다. 여전히 세계화는 자주 언급되는 단어이지만, 지금의 세계화는 이전과는 다르다. 물리적 요소에는 제약이 더 많아졌지만, 비물리적인 요소, 즉 정보의 세계화는 급속도로 확산되고 있기 때문이다. 19세기 초에 사회주의와 자본주의와의 투쟁이 생산 수단의 소유를 둘러싸고 전개되었듯, 우리는 앞으로 데이터를 소유하기 위한 운동을 벌여야 할 것이다. 또한 저자는 이처럼 새롭고도 잠재적으로 위험한 전개를 이해하고 설명하려면 역사적 맥락에 근거한 새로운 단어가 요구될 것이며, 이해를 증진하고 공동체를 강조하는 단어도 필요할 것이라고 주장한다. 즉, 코로나 바이러스 대유행 이후의 세계는 우리에게 “단어가 중요하다는 사실에 대한 더 많은 이해를 요구할 것”이라고 말한다. 전혀 경험해 보지 못한 새로운 세계를 앞둔 우리가 이 위기를 극복하고 앞으로 나아가기 위해서는 논쟁의 대상이 된 단어들을 단지 정치 논쟁으로 치부하지 말고, 명확한 이해를 기반으로 지리적, 문화적 경계를 뛰어넘는 소통의 도구로 활용할 수 있어야 한다! 이 책이 지금껏 세상을 지배한 단어들, 혹은 앞으로 지배할 단어들이 정확히 무엇을 의미하는지 이해하려는 당신에게, 새로운 세계화의 시대에 자기주장을 분명히 내세우고 싶은 당신에게, 단어의 명확한 개념과 역사적 해석, 그리고 지적 성찰을 제공할 것이다!
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• 여는 글 | 논쟁의 대상이 된 단어들 PART 01 자본주의 - 현대의 많은 것을 정의하는 단어 교환 행위의 제도화 | 단어의 기원과 의미 | 자본주의의 유형 | 제도의 발전 | 현대 금융 시스템의 영향 PART 02 사회주의 - 서로 의존하는 자본주의의 쌍둥이 노동을 조직하기 위한 방법 | 사회주의, 국제주의 | 계획된 대안 | 사회민주주의 노선 | 사회주의의 딜레마 PART 03 민주주의, 국민국가, 국민주의 - 시민 사회의 한 형태인가, 효과적인 통제 메커니즘인가 민주주의의 정의 | 순전히 사업에 관한 문제 | 바이마르공화국의 교훈 | 전후 민주주의의 부활 PART 04 헤게모니 - 국제 관계를 설명하는 표준적 특징 국가는 어떻게 서로 지배하는가 | 온화한 헤게모니 | 온화한 모델이 재연될 수 있는가 | 안티 헤게모니 압력 PART 05 다자주의 - 새로운 질서는 진정 다자주의를 요구하는가 이상주의 대 현실주의 | 무역 협정, 성장, 제조업 | 달러화의 우위 PART 06 독일의 무시무시한 정치 용어 - 벨트폴리틱, 레알폴리틱, 마흐트폴리틱, 게오폴리틱 벨트폴리틱Weltpolitik, 세계 정치 | 레알폴리틱Realpolitik, 현실 정치 | 마흐트폴리틱Machtpolitik, 무력 정치 | 게오폴...리틱Geopolitik, 지정학 | 지정학과 정치적 격변 PART 07 부채 - 결속을 위한 접착제인가, 강력한 폭발물인가 정부 부채 | 개인 부채 | 기업 부채 | 국제 차입 PART 08 테크노크라시 - 전문가에 의한 통치, 테크노크라시는 합리적인가 군인 출신 테크노크라트 | 경제학자 | 테크노크라트의 정부 | 전문가와 기후 변화 | 방역 전문가와 코로나 위기 | 새로운 종류의 테크노크라트 | 전문가에 대한 반감 PART 09 포퓰리즘 - 가장 남용되고 있는, 매우 모호한 정치 단어 진정한 민주주의 | 포퓰리즘의 기원 | 최신판 포퓰리즘 | 코로나 시대의 포퓰리즘 PART 10 글로벌리즘 - 과도한 국제주의와 개입주의에 대한 부정으로 부활한 단어 PART 11 세계화와 그 신조어들 - 무엇이 세계화에 대한 반발을 불러일으키는가 세계화의 경제적 출발 | 심리 상태로서의 세계화 | 무역의 중요성 | 글로벌 이민 | 금융 흐름이 중단될 때 | 세계화가 거버넌스에 미치는 영향 | 결정주의Decisionism PART 12 신자유주의 - 탈세계화의 거대한 물결에 대한 반작용으로 등장한 단어 정책 논쟁에서 무기가 된 단어 | 예언으로서 신자유주의 | 2차 대전 이후의 신자유주의 | 글로벌 금융 위기와 자본주의에 대한 두려움 | 가능한 모델로서의 원래의 신자유주의 PART 13 위기 - 세계화가 낳은 모든 것 PART 14 기존의 단어들로 새로운 단어를 만들다 - 코로나 바이러스 대유행 이후, 어떤 세계가 펼쳐질 것인가 사회자본주의의 가능성 | 화폐를 재고함으로써 국가를 재창조한다 | 세금은 왜 중요한가, 어떻게 하면 과세를 공정하게 할 수 있는가 | 정보, 자동화 그리고 평등을 위한 투쟁 | 개인화된 경험과 선택의 세계 | 최근의 위기를 지나면서 감사의 글 참고문헌
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• 자본주의는 국경을 넘은 현상으로 상당히 일찍이 인식되어 세계적인 현실이 되었다. 사회주의도 거울에 비친 이미지와 마찬가지로 세계적인 현실이 되었다. 그러나 사회주의로 정치 질서를 실현하는 장소는 국가 체제의 특징에 의해 좌우되었고, 이러한 특징은 국민국가가 국가의 정상적인 존재 형태라는 믿음에 점점 더 좌우되었다. 따라서 국내 정치와 자본주의 혹은 사회주의의 국제적 혹은 국경을 초월한 현상은 서로 끊임없는 긴장 속에서 지냈다. 사회 조직을 설명하는 이 모든 다양한 방법들에서 문제가 되는 관계를 이해하기 위해서는 개념이 만들어졌을 때 벌어졌던 논쟁을 다시 살펴보는 것이 도움이 된다. _13~14쪽 사상은 정확하게 가치를 매길 수 없기 때문에 시장이 제대로 작동하지 않는다. 사상은 항상 변하고, 상당히 불확실하다. 교환을 가능케 하는 가격이 존재하지 않기 때문에 시장도 작동하지 않는다. 가격은 의미가 있지만, 각 용어의 의미는 분명하지 않다. 따라서 가격을 확정할 방법이 없다. _22쪽 정치학자들이 민주주의를 순수하게 규범적인 형태로 여기는 것과는 대조적으로, 민주주의의 운영에 대한 견해에서는 민주주의가 단순히 엘리트를 뽑는 과정이라는 것을 강조한다. “민주주의는 ‘국민’과 ‘통치’라는 단어가 갖는 어떠한 명백한 의미에서, 국민이 실제로 통치하는 것을 의미하지도 않고, 의미할 수도 없다.” 기껏해야 민주주의는 책임의 투명한 경로를 창출하는 효과적인 통제 메커니즘으로 여겨질 수 있다. _103쪽 헤게몬이라는 단어는 국제 관계를 다루는 문헌에서 하나의 표준적인 특징으로 자리 잡았다. 헤게몬은 1945년 이후 산업과 금융뿐 아니라 군사력과 정치권력에서 대단한 우위를 갖고서, 1970년대부터 오랫동안 진행된 상대적 쇠퇴와 변해가는 세계 질서에 관한 논의를 주도하던 미국을 표현하기 위해 변함없이 사용되고 있다. 저명한 정치학자 로버트 코헤인은 헤게몬에 대하여 이탈에 직면해서도 체제 유지를 위한 비용을 기꺼이 지불할 의지와 능력을 가진 국가라는 가장 분명하고도 깔끔한 기능적 정의를 제시했다. 헤게몬은 강해야 할 뿐만 아니라 다른 국가들의 재정적 부담을 떠맡을 의지와 능력이 있어야 한다. _128쪽 다자주의는 국제 질서의 모든 구성원들을 복잡한 협상 과정으로 끌어들였다. 모든 측면이 상충 관계를 지니고 있어서, 어느 한 영역에서 이익을 얻기 위해서는 다른 영역을 양보해야 한다. (???) 행위의 조정이란 당신이 지금 당장 자신의 이익의 관점에서 하지 않았을 행위를 하는 것으로 정의될 수 있다. 그러나 이것은 미래에 이익을 얻을 가능성이 있을 경우에만 발생한다. 따라서 모든 국가가 조정의 내용을 따르고 있고, 지금 당장은 그들에게 이익이 발생하지 않는다는 생각이 들더라도, 그것을 파기하지 않겠다고 약속하는 것이 중요하다. 누군가가 파기할 가능성이 실제로 있다면, 미래에 이익을 얻을 것이라는 희망에서 비롯되는 약속의 상당 부분이 지켜지지 않을 것이다. _158쪽 2007～2008년 국제 금융 위기 이후 지정학은 국제적인 토론에서 중심에 있게 되었다. 이것은 냉전이 남긴 두 가지 유산, 즉 미국의 역할과 러시아가 물려받은 소련의 잔재와도 관련이 있었다. 지정학은 1919년 이후 독일에서 그랬듯이, 혼돈에 빠져든 새로운 세계를 설명하기 위한 매력적인 방법으로 보였다. 지정학이 갖는 분명하고도 단호한 측면이 매력을 더했다. 푸틴은 자신의 권력을 강화하기 위해 주변의 분쟁을 활용하는 데 관심이 있었고, 체첸 전쟁 덕분에 대통령의 자리에 올랐다. _209쪽 우크라이나 위기를 바라보는 러시아의 관점은 두 ...가지 전제에 달려 있다. 하나는 세상은 국제 정세의 주요 원인을 제공하는 미국 중심의 무자비한 단극 체제이고, 다른 하나는 이러한 단극 체제가 약소국에 미치는 파괴적인 영향력이다. 이러한 세계관은 약소국에 대한 러시아의 정치적 지배에 정당성을 부여한다. _213쪽 포퓰리스트들은 자신의 무분별하고 본능적이고 반反지성적인 측면에 자부심을 갖고 있다. 그들은 테크노크라트의 추상적인 지식과 권위를 요구하기보다는 현실적인 경험에 기반을 둔다고 주장한다. (???) 또한 그들은 상아탑에서 자신을 깔보는 사람들을 경멸한다. 그들은 전문가들을 싫어한다. 코로나 위기에 직면하여 도널드 트럼프가 했던, 사람들을 혼란스럽게 하고 비과학적이고 재앙과도 같은 표현이 안타깝게도 이러한 특징을 잘 보여준다. “나는 의사가 아니다. 그러나 나는 상식적인 사람이다. _290~291쪽 신자유주의뿐만 아니라 전통적인 자유주의가 자본주의를 옹호하는 것은 번영이 아니라 자유에 있었다. 가장 기본적인 자유는 사상과 표현의 자유를 포함한다. 그러나 자유의 중요성을 강조하는 것은 항상 현실적인 문제를 제기하게 했다. 현실 세계에서 사람들은 자유로워 보이지 않았고 자유를 실현하기 위한 서로 다른 역량을 가지고 있었다. 또한 그들은 종종 스스로 자유를 누린다고 생각하지 않았고, 자유로울 수 있는 자신의 역량에 대하여 서로 다른 인식을 가지고 있었다. _403~404쪽
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• 해롤드 제임스 [저]

• 미국 프린스턴대학교에서 유럽 연구(European Studies), 역사와 국제 문제 교수로 재직 중이다. 저서로는 『가치의 창출과 파괴The Creation and Destruction of Value』 외 다수가 있다.

• 안세민 [저]

• 고려대학교 경제학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사 학위를 받았으며, 미국 캔자스주립대학교에서 경제학 박사 과정을 수학했다. 대외경제정책연구원, 한국에너지공단, 현대자동차 등에서 일했으며, 현재는 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 《금융 도둑》, 《슈독》, 《블루오션 시프트》, 《그들이 말하지 않는 23가지》, 《안티프래질》, 《베조노믹스》, 《로코노믹스》, 《100세 인생》, 《중국이 세계를 지배하면》, 《회색 쇼크》, 《자본주의 사용설명서》, 《경쟁의 종말》 등 다수가 있다.

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