이 책자는 초등학교 교과서에 수록된 놀이중 일부가 일본에서 들어온 일본 전승놀이 인데 교과서에는 자랑스러운 우리 전통 전래놀이라고 표기되어 있고, 그렇게 지도하고 있는 것을 바로잡기 위함이다.
유치원, 초등학교 선생님들께서 읽고 학습에 참고하시기를 바라면서 발간하였다.
초등학교 교과서는 총 133권이다. 이는 한 학년이 20여 권의 교과서를 1학기와 2학기로 나누어 배우고 있는데 같은 교과서라도 출판사에 따라 발행이 다르기에 교과서의 수가 많은 것이다.
전통놀이를 연구하다 어린이들이 노는 놀이를 분석하여 보았다. 그런데 놀라운 사실을 알아내고 그 원인을 찾기 시작했다. 초등학교 교과서에 실린 놀이 대부분이 ‘일본놀이’이며 이들 놀이가 우리 전통놀이로 소개되어 어린이들이 배우고 있다는 것이다.
특히 학교 운동장에 그려져 있는 판놀이 그림이 모두 일본놀이 임에도 불구하고 어린이들은 이 놀이를 우리 전래놀이로 알고 시간 날 때마다 놀고 있다는 것이다.
왜 우리 어린이들은 일본놀이를 일본놀이라 하지 않고 우리 놀이로 배워 놀고 있으며 교과서에는 온통 일본놀이만 수록되어 있는 것일까?
우리에게는 불운한 역사가 있다.
일제 강점기에 일본은 우리 문화 말살 정책을 펼쳤고 우리는 36년간 우리 말과 글, 놀이를 빼앗긴 채 일본말과 일본 놀이를 하도록 강요당했다. 당시 금지한 놀이로는 “쌍육(雙六), 승경도(陞卿圖), 저포(樗蒲), 시패놀이, 장치기 놀이” 등이 있다.
저자는 말타기, 우리집에 왜왔니, 고무줄놀이, 무궁화꽃이 피었습니다, 땅따먹기, 딱지놀이 등 어릴 때 놀았던 추억의 놀이가 일제 강점기 때 우리문화 말살정책으로 일본이 우리 전통놀이를 금지시키고 일본 놀이만 놀게 한, 일본의 전승놀이라는 사실을 여러 서적의 내용을 요약 분석하며 설명하였다.
「조선의 향토오락」은 조선 총독부의 촉탁 무라야마 지준이 편찬한 책이다. 1936년부터 1938년 7월까지 조사이기에 일본의 놀이가 섞여 있기는 하지만 우리 전통놀이 또한 300여 개나 수록되어 있다. 놀이를 조사할 때 각 도의 도지사 명으로 소학교에서 조사하였기에 지역별로 특색있는 이름과 놀이 방법까지 상세히 기록되어 있으며 노는 시기, 노는 대상, 신분에 따라 노는 놀이도 분류하여 기록되어 있어 일제가 치밀하게 우리의 문화를 파괴하려고 만든 책이라는 것을 짐작할 수 있다. 그러나 거꾸로 이 책이 일제가 금지했던 진짜 우리놀이를 복원하는데 중요한 자료가 되었다.
이 밖에도 1895년 미국의 민속학자 스튜어트컬린의 저서 「한국의 놀이-유사한 중국, 일본의 놀이와 비교하여」라는 책과 일본 오사카에 있는 재일 한국인 학교에서 음악교사를 지낸 홍양자가 집필한 「빼앗긴 정서 빼앗긴 문화」와 「우리 놀이와 노래를 찾아서」, 민속학자 김광언이 쓴 「동아시아의 놀이」 등이 소개되어 있다.
일본 서적으로는 「소화(昭和) 어린이 250경」이 있는데, 이 책은 1977년부터 1979년까지 일본 요미우리신문에 스즈끼 도시가 연재한 「소화 어린이 풍토기」를 엮은 것으로 1927년부터 1945년 해방 전·후까지의 일본 어린이들이 놀았던 놀이와 당시의 풍물 등 250가지의 놀이가 담겨 있다. 이 책에는 「여우야 여우야」, 「우리집에 왜왔니」, 「땅따먹기」, 「사방치기」, 「기와치기」 등 많은 놀이의 유래가 수록되어 있다.
이 외에도 「전승놀이 백과」, 「놀이도감 언제·어디서·누구나」, 소학교 선생님을 위한 일본의 역사가 수록된 「일본의 놀이 교과서」 등을 인용하여 상세하게 설명했다.
이 책은 우리 놀이 독립을 위하여 꼭 필요한 책이며, 유치원 선생님, 초등학교 선생님, 전래놀이 강사님, 학부모님께서 꼭 읽어야 할 책이다.
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‘여우야 여우야 뭐하니’는 유치원, 초등학교 저학년 어린이들이 많이 노는 놀이이다. 10여 명의 어린이가 놀기 적당한 장소를 찾고, 같이 놀기로 한 어린이 중 여우 역할 할 사람 한 명을 뽑는다. 뽑힌 사람은 두 가지 형태로 놀 수 있는데, 첫 번째는 둥글게 원을 그려손을 잡고 서면 여우는 가운데에서 손으로 눈을 가리고 앉아 놀이를 시작한다. 두 번째는 한쪽에 어린이들이 모두 서 있고 여우는 서너 발짝 앞에서 손으로 눈을 가리고 앉아서 놀이를 시작하는 것이다. 처음에 어린이들은 여우를 향하여 노래를 부른다.
아이들:“한 고개 넘어서, 두 고개 넘어서”라고 한 다음,
아이들:“여우야! 여우야 뭐하니?”라고 물으면,
여 우:“잠잔다”라고 대답한다. 그러면 아이들은
아이들:“잠꾸러기”라고 놀려서 깨우고는 또다시 묻는다.
아이들:“여우야! 여우야 뭐하니?”라고 하면 여우는
여 우:“세수한다.”라고 대답한다. 그러면 아이들은
아이들:“멋쟁이”라고 말하고 또다시 묻는다.
아이들:“여우야! 여우야 뭐하니?”라고 물으면, 여우는
여 우:“밥 먹는다.”라고 대답한다. 그러면 아이들은 또다시 묻는다.
아이들:“무슨 반찬”이라고 물으면 여우는
여 우:“개구리 반찬”이라고 대답한다. 그러면 아이들은 또다시 묻는다.
아이들:“살았니? 죽었니?”라고 물었을 때,
여우가“죽었다.”하면 제자리에 서서 움직이지 않고, 만약 움직이면 술래가 된다.
“살았다.”라고 하면 여우를 피해 도망간다. 이때 여우가 뛰어가는 어린이 중한 명을 잡으면 잡힌 아이는 여우가 된다. 이 놀이의 핵심은 여우이다. 여우가 무엇을 하는지 궁금한 어린이들은 여우의 행동에 따라 여우가 어린이들이 원하는 행동을 할 때까지 계속 물어보는 것이다. 어린이들이 이렇게 계속 물어보는 목적은‘밥을 먹을 수 있도록 해 달라.’고 하기 위함이다. 어린이들이 여우에게 밥을 요구하는 이유는 무엇일까?
우리나라에서 여우가 상징하는 것은 얄미운 여자이다. 나보다 예쁜 여자가 얄미운 짓을 했을 때, ‘여우같다’라고 표현한다. 반면 얄미운 남자를 표현할 때는‘늑대’라고 표현한다. 옛날 TV 프로그램‘전설의 고향’에서 꼬리가 아홉 달린 여우가 예쁜 여자로 둔갑하여 사람을 홀리는 이야기가 나왔을 때, 당시 그 내용을 본 사람들은 무서움에 떨며 여름밤을 서늘하게 보냈다. 그런데 이 놀이에서는 여우를 경계하는 우리의 정서와는 아무런 관계가 없이 밥을 먹을 수 있게하는 데 초점을 두고 있다. 즉, 이 놀이의 줄거리를 다시 해석하면 이러한 내용이다. 아침에 일어나 아침밥을 먹어야 하는데, 아침밥을 먹을 수 있게 도와주는 여우가 잠을 자고 있었다. 아이들은‘잠꾸러기’라고 놀리며 여우를 깨운다. 그런데 빨리 밥을 주어야 하는 여우는 이번에는‘세수’를 한다고 늦장을 부린다. 배고픈 어린이는‘너는 멋쟁이니, 빨리 밥이나 달라.’고 조른다. 그랬더니 드디어 밥을 먹을 수 있게 되었고, 아이는 반찬 투정을 하듯 무슨 반찬인지 묻는다. 이때 나오는 반찬에 따라 맛있게 또는 맛없게 먹는 것이 이 놀이의 구성이다. 이렇게 밥과 관련된 여우는 일본 여우이며, 이 놀이에 등장하는 여우가하는 일과 동일한 일을 하고 있는 여우는 일본 신사에있는 여우이다. 일본 신사에서 토속 신앙 중 곡식과 관련된 신사를 이나리신사?荷神社 라고부른다. 일본에는 전역에 이나리 신사가 분포되어 있는데, 약 3만여 개의 크고작은 신사가 있다. 즉 마을에 있고, 집집마다 신사가 있으니 다른 신사보다 이나리 신사는 일본 사람들에게 가장 친숙한 신사가 되었다. 이나리 신사에서 모시는 이나리 신은 쌀농사를 보호하는 신이자 번영의신으로, 직장인과 상인 계층...에서 많이 숭배 받는다. 쌀의 신인 이나리는 어떤 신사에서는 식량의 여신인 우케모치노카미保食神와 연관되기도 한다. 다양한 모습으로 묘사되는데, 때로는 하얀여우를 타고 있는 수염 기른 남자로, 때로는 볏단을 들고 긴 머리를 멋지게 늘어뜨린 여자로 나타난다. 그런데 이나리 신사에 들어서면 입구를 지키고 있는 두 마리의 여우가있다. 보통 돌로 조각하여 신사에 세우는 도리이鳥居2) 앞에 앉아 있는데, 여우의 목에는 붉은 천을 두르고 있고 한 마리는 입에 열쇠를 물고 있다. 일본에서 여우는 자비심과 사악함 모두를 상징하는데, 이곳에서는 곡식의 신, 이나리 신, 이나리를 도와주는 신하 심부름꾼으로서 물고 있는 열쇠는 곡간의 열쇠이다. 즉 여우가 곡간 문을 열어줘야 쌀을 꺼내 밥을 해 먹을 수있는 것이다.일본 전역에 산재하는 많은 이나리 신사중에서 가장 유명한 곳은 교토京都근교에있는 후시미伏見 이나리 신사이다. 이나리 신사 입구를 지키면서 심부름을 하는 여우에게 일본 사람들은친근하게 말을 건다.“여우야! 여우야 오늘 뭐 할까?”,“여우야! 여우야나 좀 도와줄래?”라는 형식으로 만들어진 놀이가‘여우야! 여우야뭐하니’이다.
임영수 [저]
출간작으로 『초등학교 교과서 속 일본놀이』 등이 있다.
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