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“플랫폼 공룡, 카카오의 그림자” “기술을 향한 맹목적 욕망에 저항하라” 디지털은 어떻게 권력이 되었는가? “별점ㆍ평점ㆍ주목 사회의 민낯들” 2022년 10월 15일 경기도 판교 SK C&C 데이터센터에 화재가 발생해 카카오의 주요 서비스가 먹통이 되었다. 거의 전 국민이 사용하는 카카오톡과 카카오맵, 카카오T, 카카오페이, 다음 한메일을 사용하지 못해 대혼돈에 빠졌다. 시민들의 일상과 경계 활동에 큰 불편을 초래했고, 특히 카카오의 유·무료 서비스를 이용해 생계를 도모하던 상인들의 피해가 컸다. ‘카카오 먹통’ 사태는 카카오가 우리 사회 어디든 존재하는 범용의 플랫폼이 되었다는 것을 재확인하는 계기가 되었다. 우리가 얼마나 카카오의 각종 플랫폼 앱에 빠르게 길들었는지도 뼈저리게 느끼는 순간이 되었다. 무엇보다 카카오와 네이버 등 플랫폼이 시장 잠식은 물론이고, 우리 의식과 사회 전반에 미치는 잠재적 리스크를 체감하는 계기가 되었다.

디지털은 어떻게 권력이 되었는가? “별점ㆍ평점ㆍ주목 사회의 민낯들” 2022년 10월 15일 경기도 판교 SK C&C 데이터센터에 화재가 발생해 카카오의 주요 서비스가 먹통이 되었다. 거의 전 국민이 사용하는 카카오톡과 카카오맵, 카카오T, 카카오페이, 다음 한메일을 사용하지 못해 대혼돈에 빠졌다. 시민들의 일상과 경계 활동에 큰 불편을 초래했고, 특히 카카오의 유·무료 서비스를 이용해 생계를 도모하던 상인들의 피해가 컸다. ‘카카오 먹통’ 사태는 카카오가 우리 사회 어디든 존재하는 범용의 플랫폼이 되었다는 것을 재확인하는 계기가 되었다. 우리가 얼마나 카카오의 각종 플랫폼 앱에 빠르게 길들었는지도 뼈저리게 느끼는 순간이 되었다. 무엇보다 카카오와 네이버 등 플랫폼이 시장 잠식은 물론이고, 우리 의식과 사회 전반에 미치는 잠재적 리스크를 체감하는 계기가 되었다. 플랫폼의 장점은 흩어져 있는 자원 공급자를 묶어 실수요자가 현명한 시장 선택을 하도록 이끄는 데 있다. 플랫폼은 효율적인 유무형 자원 중개에 대한 수수료로 막대한 수익을 취하고, 서비스 영역에서 신생의 불완전 노동시장을 만들어내며, 유연 근무와 고용 창출 효과를 내기도 한다. 그런데 문제는 플랫폼이 권력이 되는 순간이다. 인간의 시장 활동, 자원 정보의 실시간 파악과 수요·공급 매칭, 데이터 알고리즘 예측을 통해 그 능력을 극대화하려고 할 때 플랫폼은 자기모순에 빠진다. 또한 플랫폼은 소비자·노동자·시민 데이터의 수집과 감시 없이는 그것의 제 기능이 작동 불가한 ‘기생 자본주의’의 전형을 보인다. 『디지털 폭식 사회』는 우리 삶을 파고드는 기술만능주의와 그 기술 효과가 미치는 독성과 폭력을 비판한다. 또한 우리 사회의 경제성장과 삶의 편리를 위해 디지털 기술이 만능 해결사가 된 상황을 비판한다. 한국 사회는 디지털 기술 폭식의 특징들을 가장 극단의 스펙터클한 방식으로 보여준다. 빅테크의 첨단기술은 우리에게 청정의 해가 없는 디지털 신기술로 주목받고 무형의 산물로만 포장되어왔다. 디지털 플랫폼은 우리 현실 속에 디지털 ‘독성’의 그림자를 짙게 드리우고 있다. 별점이 영세업자의 생존을 좌우하고, 공유 택시의 배차 알고리즘이 기사의 노동 방식을 길들이고, 플랫폼 알고리즘이 사회의 편견을 확대 재생산하면서 혐오와 적대의 정치문화를 배양하고, 소비자 손끝의 평점과 댓글이 플랫폼 노동 수행성의 척도로 쓰인다. 우리는 디지털의 달콤한 유혹에 빠져 그것의 폭주와 폭식을 제대로 인식하지 못했다. 『디지털 폭식 사회』는 디지털 신기술을 성찰 없이 폭식하는 우리 사회의 과잉 경향을 특징적인 사례들을 통해 분석한다. 이 사례들을 통해 우리 사회에 디지털 기술의 폭식 과정에서 불거진 반(反)생태적인 모습을 밝히고, 공생과 호혜에 기반을 둔 기술 대안을 도모한다. 제1장은 우리 사회를 달구었던 몇 가지 기술문화 현상, 즉 메타버스와 아바타, NFT, 인공지능 챗봇 이루다, 클럽하우스에 대해 비판한다. 제2장은 인공지능 자동화, 알고리즘의 무자비성, 노동 인권을 다룬다. 제3장은 ‘카카오 먹통’ 사태와 우리 사회 기술 강박에서 출발한 ‘한국형 뉴딜’과 ‘스마트 시티’ 등 중장기 기술 정책에 대해 비판한다. 제4장은 코로나19로 드러난 자본주의의 민낯과 코로나19 난민을 다룬다. 제5장은 우리 사회의 디지털 기술 폭식과 정치 공론장 위기의 일그러진 단면을 드러내면서 시민들이 협력해 자율적으로 구성할 수 있는 기술민주주의의 지향점을 제시한다. ‘카카오 먹통 사태’가 깨우쳐주는 것 ‘카카오 먹통 사태’는 디지털 플랫폼 공룡인 카카오의 문어발식 시장 확...장 욕망에 비교해 턱없이 낮았던 한국형 플랫폼의 기술 설계에 대한 안전 의식의 부재로 인한 사고였다. 거의 전 국민의 데이터를 다루는 거대 디지털 플랫폼 기업이 안전 비용을 절감하기 위해 데이터 서버 관리 시스템을 안이하게 운영했다는 것도 드러났다. 골목상권까지 비집고 들어가 130여 개가 넘는 계열사로 덩치를 키워온, 인터넷 업계 매출 1위를 구가하는 기업의 위상에 걸맞지 않는 행태다. 플랫폼의 문제는 시장의 무차별 폭식과 자본 축적을 넘어 그것이 인간 의식과 일상에 파고들며 중독과 의존을 유발하는 데 있다. 카카오와 네이버 등 거대 플랫폼 기업이 지니는 약탈적 가격 정책, 수직적 통합, 시장 지배력 등 시장 독과점 문제를 점검하는 일이 시급하다. 이를 통해 우리 사회의 특정 플랫폼 의존 리스크를 분산하고 낮추는 효과를 거둘 수 있다. 윤석열 정부는 플랫폼 시장 개입을 과잉 규제라는 이유로 꺼렸다. 카카오와 네이버 등을 부가통신사업자로 분류하고, 재난 대비 관리 의무를 ‘이중 규제’라며 면제해주는 등 최근까지 데이터 시장 부양에만 골몰했다. 2022년 8월에는 공정거래위원회가 플랫폼의 우월적 지위를 남용하면 법적 제재를 취하는 ‘온라인 플랫폼 공정화법(온플법)’까지 폐기했다. 윤석열 대통령은 카카오를 ‘국가 기간 통신망’이나 ‘국가 기반 인프라’로 추켜세우는데, 이는 정부가 카카오 플랫폼에 대한 강력한 시장 반독점 규제 정책을 구사하기 어렵게 만든다. 오히려 플랫폼 공룡 기업 카카오를 국가가 나서서 키운 꼴이 되었다. 이제 시장 교란과 우월적 지위 남용 등 플랫폼 시장의 독과점을 판단할 새로운 잣대가 필요하다. 인공지능 챗봇 ‘이루다’ 논란과 클럽하우스 열풍 국내에서 논란이 되었던 인공지능 챗봇 ‘이루다’ 사태는 기술의 본모습에 대해 각성할 시간을 우리에게 주었다. ‘챗봇’은 이용자의 입력된 말에 특정 단어나 구문을 검출하고 분석해 이에 최적화된 응답을 출력하도록 제작된 프로그램이다. 그런데 문제는 이루다가 일상 대화 중 보여주었던 성희롱, 약자 차별, 장애와 인종 혐오 정서였다. 한 온라인 사이트의 남성 이용자들이 이루다에게 2차 성적 가해를 시도하며 일종의 ‘성노예’로 길들이면서 인권 침해 논란을 빚기도 했다. 이는 우리 사회에 잠재하는 혐오와 차별의 정서뿐만 아니라 개발자 문화의 성인지나 인권 감수성 수준을 극명하게 보여주었다. 이것을 막기 위해 인공지능 윤리 가이드라인과 법적 규제책을 마련해야 한다. 기업의 무분별한 시민 ‘데이터 활용론’이 대세처럼 굳어진 현실에서 인공지능 기술과 플랫폼 알고리즘 등 민감한 기술에 대한 시민들의 데이터 권리를 보호할 방안을 마련해야 한다. 클럽하우스는 ‘음성’만으로 이용자들이 낯선 이들과 새로운 관계를 맺고 대화를 나눌 수 있는 음성 기반형 소셜미디어 플랫폼 앱이다. 클럽하우스는 전성기에 전 세계 가입자 수 1,000만 명을 웃돌았고, 한창때 우리도 가입자가 100만 명에 이르러 클럽하우스 ‘열풍’이라고 할 만했다. 클럽하우스는 자율적 소통과 상호 예의를 갖춘 발언 문화의 기초 문법을 세우는 듯했고, 우리에게 생생한 ‘말’과 대화의 각축장을 선보이면서 새로운 민주적 소통 관계를 만들어낼 수도 있다는 얕은 희망을 주었다. 그러나 클럽하우스는 공통의 정치·사회적 의제 확산보다는 특정 취향과 세부 주제에 따라 대화방들로 나뉘어 밀도 있게 정주행하는 대화형 모델에 적합했다. 다시 말해 폐쇄적이고 위계적인 면모를 보여주었다. 클럽하우스가 추앙받다가 이제 우리의 기억에서 잊힌 이유를 비판적으로 탐색해야 한다. 어제 온라인 정치 혁명의 소셜미디어로 여겨졌던 것이 오늘 가짜뉴스의 온상이 되지 않았던가? 구글은 왜 ‘밴쿠버 스마트 시티 계획’을 철회했을까? 구글은 전 세계적으로 살기 좋기로 손꼽히는 캐나다 밴쿠버에서 진행했던 ‘스마트 시티 계획’을 2020년 5월 전면 백지화했다. 구글과 같은 빅테크의 글로벌 기술력과 거대 민간 투자를 통해 밴쿠버를 첨단 도시재생 사례로 만드는 일은 누가 보더라도 매력적인 구상이었다. 하지만 구글의 기술 인프라에 각종 감시 기술을 내장하거나, 개인 데이터의 사적 활용을 용인하거나, 제3자에게 데이터 양도를 쉽게 하도록 하거나, 해킹과 비인가 접속에 대한 관리 감독이나 제한이 취약한 문제 등이 드러났다. 이는 시민의 데이터를 관리하며 도시 권력을 확장하는 지능형 통제 도시를 축조하는 것처럼 보였다. 그런데 시민들의 거의 모든 활동을 기록하고 분석하는 디지털 통제 현실을 강제하는 것은 정보 인권적 측면에서 우려스럽다. 구글의 스마트 시티 계획은 ‘완벽하게 통제되는 유토피아 도시’ 구상과는 거리가 멀었다. 도시의 기술 과잉 욕망은 곳곳에서 볼 수 있다. 도시 경관을 조성한다는 명목으로 조명 장치, 미디어 파사드, 사이니지, 안내 키오스크, 레이저빔 프로젝터, 옥외 광고판 등 우리의 말초 감각을 자극하는 조형물과 인공물이 도시 곳곳에 설치되어 있다. 더구나 우리 사회의 신기술 숭배 의존도가 높아지면서 첨단기술의 인공물 설치가 더욱 급증하고 있다. 과연 이것이 우리가 추구하려는 도시의 모습일까? 이제 도시 경관 사업에 쓰이는 각종 기술 장치가 지역과 환경에 미치는 유해 효과를 살펴보고, 지역 문화와 정서와 상호 친화적일 수 있는지 숙고해야 한다. 다시 말해 도시 경관 조성에 강요되는 기술만능주의에 대한 비판적 제고가 필요하다. 도시설계의 공공성 역할이 남아 있다면, 기술과 생태 사이의 균형점을 찾아야 한다. 디지털 기술은 만능 해결사인가? 우리 사회의 기술 의존도가 갈수록 커지고 있다. 코로나19 팬데믹으로 언택트 경제가 흥행하고 비대면 일상이 익숙해지면서 기술 과열 조짐까지 보인다. 기술 폭식 사회는 그 어떤 때보다 사회가 기술에 매달리고, 기술을 사회문제의 직접적 해결책으로 보고, 그에 대한 이성적 판단이나 성찰의 여유가 적을 때 발생하는 현상이다. 기술이 경제성장과 함께 편리와 효율을 선사해왔던 것은 사실이지만, 기술이 만능처럼 군림하기 시작하면서 사회문제가 불거지고 있다. 이는 우리 사회의 혁신이나 기술민주주의와 무관해 보인다. 오히려 성장주의만을 위하거나 기술의 도구적 합리화 과정에 가까워 보이기 때문이다. 우리는 기술이 놓인 사회적 맥락이나 의미를 살피기보다는 기술의 시각적인 재현이나 장식 효과에 몰입하는 경향이 있다. 기술의 스펙터클한 재현이라는 대중심리적 홍보 효과를 얻는 데 목적을 두면서, 우리의 기술 폭식과 편식은 화려한 기술의 속내를 읽는 비판적 시선을 무디게 했다. 단적으로 닷컴기업과 빅테크의 사유화 논리가 지배적이고, 빅테크 기술이 우리 사회를 조직하고 구성하는 관계의 인프라가 될 정도다. 특히 디지털 기술과 같은 비물질 독성은 인간의 생체리듬과 심리는 물론이고 사회 저변에 박혀 있어 잘 드러나지 않는 내상까지 입힌다. 우리가 그토록 믿었던 기술의 민낯이 드러나고 있는 것이다. 데이터 민주주의의 구체적인 사례인 ‘시빅 해킹’은 시민들이 주체가 되어 공공 데이터를 사회 혁신의 방향으로 이끄는 공동체 자치와 공공 협치 활동을 강조한다. 한마디로 데이터 기술을 사회 혁신과 결합하려는 시민사회의 실천 의제로 볼 수 있으며, 디지털 기술을 매개한 시민 주도의 디지털 민주주의의 실험이라고 할 수 있다. 이제는 기술 폭식과 편식을 일방적으로 강요하는 구태의 프레임을 깰 필요가 있다. 그리고 기술 폭식의 이면을 성찰하고 자본주의 기술의 위상을 따져보면서 디지털 기술이 시민들의 심신에 미치는 독성을 제거할 방법을 찾아야 한다. 우리는 인간의 과신과 오만이 묻어 있는 기술 처방이나 사회문제의 해결책을 기술에서 찾는 발전주의적 세계관에서 벗어나야 한다.

프롤로그 : 별점, 평점, 주목 사회 피지털 효과 ㆍ 4 피지털, 플랫폼의 새로운 권력장 ㆍ 6 디지털 기술의 독성 ㆍ 9 디지털 기술 폭식 현상의 가속화 ㆍ 11 디지털 기술은 만능 해결사인가? ㆍ 14 제1장 메타버스 플랫폼 질서의 탄생 현실을 무너뜨리는 메타버스와 아바타 사이버공간 독립선언문 ㆍ 25 사이버공간과 메타버스 ㆍ 27 메타버스 비즈니스의 탄생 ㆍ 29 메타버스의 자산 증식 욕망 ㆍ 32 게임과 오락을 넘어 ㆍ 34 크립토아트와 NFT 창작 노동의 비애 『훈민정음 해례본』이 NFT로 거래된다면 ㆍ 37 디지털 아우라 ㆍ 40 디지털 자유 문화의 위기 ㆍ 42 무기력한 데이터 창작 노동 ㆍ 44 인류의 창발력을 거세하다 ㆍ 46 인공지능에 혐오와 편향이 스며들었다 이루다의 오염된 말뭉치 ㆍ 48 이루다는 ‘어린아이’ 같은 지능체였는가? ㆍ 51 이루다를 둘러싼 혐오 논쟁 ㆍ 54 인공지능 윤리 가이드라인과 법적 규제책 ㆍ 57 인공지능 기술의 오남용을 막기 위해 ㆍ 59 클럽하우스 열풍은 무엇을 남겼는가? 음성 기반형 소셜미디어 ㆍ 61 클럽하우스 사용법 ㆍ 63 인플루언서 경제 ㆍ 65 폐쇄적이고 위계적인 소셜미디어 ㆍ 68 클럽하우스의 모순과 한계 ㆍ 71 제2...장 인공지능 자동화와 노동의 미래 노동의 소멸과 ‘하류 노동’의 무한 증식 질 나쁜 ‘위태로운’ 노동 ㆍ 75 플랫폼 공장의 탄생 ㆍ 77 플랫폼 기술 예속형 노동자들 ㆍ 79 노동자의 심신을 피폐화하는 하류 노동 ㆍ 82 플랫폼 노동의 미래 ㆍ 84 알고리즘의 무자비성과 노동 인권의 실종 플랫폼 앱에 매달린 노동자 ㆍ 87 판교 노동문화의 민낯 ㆍ 89 인공지능의 ‘알고리즘 경영’ ㆍ 92 노동자를 위협하는 알고리즘 ㆍ 96 택배상자 손잡이 구멍과 약자의 기술정치학 비대면 자동화 사회 ㆍ 98 택배상자의 착한 손잡이 ㆍ 100 인공지능의 편향과 왜곡 ㆍ 102 ‘사람 중심’ 인공지능의 한계 ㆍ 104 약자와 타자를 위한 인공지능의 인권 원칙 ㆍ 107 모터에 실려올 미래와 정의로운 전환 ‘레거시’ 내연기관 자동차 ㆍ 109 비정규직 무노조 하도급 노동 ㆍ 112 테슬라와 ‘위장 환경주의’ ㆍ 114 전기차의 ‘정의로운 전환’을 위해 ㆍ 116 제3장 성장 강박과 지속가능한 기술 환경 플랫폼 공룡, 카카오의 그림자 일상이 멈추었다 ㆍ 121 플랫폼에 대한 정부의 모호한 태도 ㆍ 124 플랫폼 독점에 길들여지다 ㆍ 127 카카오 먹통 사태가 깨우쳐주는 것 ㆍ 128 성장 중독에 급조된 ‘한국형 뉴딜’의 유물 ‘한국형 뉴딜’의 탄생 ㆍ 131 ‘그린 뉴딜’이라는 신기루 ㆍ 134 ‘디지털 뉴딜’의 딜레마들 ㆍ 138 ‘데이터 댐’의 부실 ㆍ 142 ‘디지털 플랫폼 정부’를 뜯어고쳐라 ㆍ 144 스마트 시티와 시민의 데이터 인권 침해 도시의 기술 욕망 ㆍ 147 중앙 통제형 도시 관리 시스템 ㆍ 149 구글의 밴쿠버 스마트 시티 계획 ㆍ 151 완벽하게 통제되는 ‘유토피아 도시’는 가능한가? ㆍ 154 도시 경관과 생태주의적 균형 찾기 인공으로 덧칠한 ‘불빛정원’ ㆍ 157 스펙터클한 도시 경관 ㆍ 159 기술 과잉의 도시 디자인 ㆍ 161 기술과 생태 사이에서 ㆍ 163 제4장 코로나19 팬데믹과 생태 위기 코로나19로 드러난 자본주의의 민낯들 자본주의적 생태 파괴와 균열의 대가 ㆍ 169 멈추니 드러나고 보이는 것들 ㆍ 172 ‘코로나19 난민’의 탄생 ㆍ 175 자본주의의 광란을 멈춰라 ㆍ 178 코로나19 난민과 사회적 백신 ‘위드 코로나’라는 상시 방역 체계 ㆍ 181 방역 조급증과 사회안전망의 부재 ㆍ 183 비대면 기술의 진화 방식 ㆍ 186 인간의 ‘기술에 대한 욕망’ ㆍ 189 포스트 코로나19 시대 공통 감각의 재구축 안전 사회, 방역 사회, 비대면 사회 ㆍ 192 기술 논리가 낳은 사회 병리 ㆍ 194 ‘공통 감각’에 대하여 ㆍ 196 ‘생태 감각’을 배양하는 법 ㆍ 198 ‘연대 감각’과 ‘기술 감각’ ㆍ 200 제5장 기술 폭식 사회와 기술민주주의 기술을 향한 맹목적 욕망에 저항하라 기술 폭식 욕망에 압도된 사회 ㆍ 205 KT의 인터넷 통신망 마비 ㆍ 207 인공지능 식별 추적 시스템 ㆍ 209 표류하는 데이터 인권 ㆍ 211 ‘기술 리얼리즘’의 단초들 ㆍ 212 ‘조회수 알고리즘’ 사회와 공론장의 위기 온라인 공론장의 퇴락 ㆍ 215 물리적 사회관계에서 소셜미디어 관계로 ㆍ 217 조회수와 주목 경제 ㆍ 219 정치적 부족주의 ㆍ 221 가짜뉴스와 알고리즘 정치 ㆍ 223 시민 자율과 자치에 기댄 기술민주주의 ‘초기술 사회’를 향해 ㆍ 227 시민 주도 정책 사업의 성과 ㆍ 229 데이터 민주주의와 시빅 해킹 ㆍ 232 개인 리터러시와 기술 역량을 넘어 ㆍ 235 성장의 욕망에서 공생의 기술로 첨단기술에 녹아 있는 욕망 ㆍ 237 소셜미디어 플랫폼의 알고리즘 논리 ㆍ 239 IT 기술의 반환경 ‘독성’ 효과 ㆍ 241 ‘디지털 탄소 다이어트’ 캠페인 ㆍ 243 공생과 호혜의 생태주의적 기술 ㆍ 245 에필로그 : 성찰 없는 기술주의 숭배와 탐욕 ㆍ 247 신생 청정 기술의 독성 ㆍ 249 생태 기술과 공생 기술 ㆍ 251 생태 패러다임으로 전환하기 ㆍ 253 주 ㆍ 255 찾아보기 ㆍ 258

사이버공간과 메타버스의 운영 주체도 다르다. 메타버스를 주도하는 이들은 주로 빅테크와 문화산업이다. 역사적으로 이들은 개방된 사이버공간을 무단 점유해 사유화했던, 이른바 ‘인클로저(enclosure)’의 장본인이자 후예다. 13세기 유럽에서 가진 것 없던 영국 농민들이 나눠 경작하던 농경지(공유지)를 그 땅의 재산권 소유자인 지주들이 대규모 목축업을 위해 몰수했던 역사적 사건을 우리는 보통 ‘인클로저’라고 칭한다. 메타버스는 닷컴기업이 또다시 창작과 문화의 공유 공간을 사적인 이윤의 전쟁터로 만들려는 또 다른 ‘인클로저’ 현실로 볼 수 있다. 빅테크와 문화산업은 메타버스를 가상의 증강된 현실 속에서 오락·쇼핑·사회·경제 활동을 밀접하게 연결하고 묶는 또 하나의 생활공간으로 구상하고 있다. 「현실을 무너뜨리는 메타버스와 아바타」(본문 29쪽) 혁신의 메카라는 경기도 판교 일대의 노동문화를 보자. 2021년 5월 네이버 노동자가 업무 스트레스에 시달리다 극단의 선택을 했다. 카카오와 네이버 모두 초과 근무 등 근로기준법 위반 사례가 무더기 적발되었다. 넥슨은 프로젝트가 사라진 직원들에게 차별적인 월급 삭감과 대기 발령을 해서 노조의 큰 반발을 샀다. 이들 국내 빅테크 기술 노동의 실상은 불법 연장 근무, 스트레스 압박과 폭력, 노동 외 시간 통제, 임산부 시간 외 근무, 과도한 근태 관리와 직무 경쟁 체제 등 구태와 크게 다르지 않다는 것이 드러났다. 전근대적인 노동 관행과 새로운 기술 혁신 논리가 한데 뒤섞여 기괴한 ‘판교 노동문화’를 만들어내고 있는 셈이다. 「알고리즘의 무자비성과 노동 인권의 실종」(본문 89~90쪽) 이들 첨단 지능형 기술에 다치고 강제 예속되는 약자와 타자를 위한 인공지능의 인권 원칙을 우리 현실에 구체화하기 위한 범사회적인 숙의 과정이 필요하다. 이에 더해 인공지능의 사회 대안적 윤리 원칙을 찾으려는 국제 시민사회의 기술 인권 모델에 대한 모색은 우리에게도 긍정적 시사점을 줄 것이다. 곰곰이 따져보면 인공지능의 인권 원칙을 세우는 일은 택배상자에 손잡이 구멍을 내는 일과 그리 다르지 않고, 기실 맞닿아 있다. 모두 일상의 야만에 맞서 약자의 기술정치학을 도모하는 일이지 않은가? 「택배상자 손잡이 구멍과 약자의 기술정치학」(본문 108쪽) 윤석열 정부의 관련 부처들은 ‘한국형 뉴딜’을 지우는 대신 또 다른 ‘디지털 전환’ 과제 홍보에 여념이 없다. 미래 우리 삶을 조건화하는 계획이 잘못 가고 있다면 더 늦기 전에 바로잡을 일이다. 코로나19 방역 승리감에 도취해 급조된 문재인 정부의 뉴딜이었다면 의당 물러야 맞다. 그런데 윤석열 정부의 디지털 전환 정책이 그보다 더 심각한 정책 퇴행의 문제를 갖고 있다면? 우리의 기술 미래는 더 암울하다. 진정 윤석열 정부가 국민과 새로운 민주적인 정책 합의(뉴딜)를 이루고자 한다면, 삶의 생태 조건을 회복하고 약자들을 살리고 디지털 인권을 보호하는 ‘정의로운 대전환’을 구상해야 한다. 그것이 ‘한국형 뉴딜’이라는 오점투성이의 유물을 현명하게 고쳐 재사용하는 방법이다. 「성장 중독에 급조된 ‘한국형 뉴딜’의 유물」(본문 146쪽) 무엇보다 코로나19 국면에서 두드러졌던 전국 부동산 가격 폭등과 물가 불안정의 가속화, 가계대출 비율의 고공 행진, 필수 노동자의 반노동 인권 현실과 거듭되는 산재 상황, 자영업자의 파산과 자살, 방역 최전선인 공공의료진의 피로도 증가와 지원책 미비, 코로나19 사태로 강제 해고된 노동자와 미취업 청년의 표류하는 생존권, 비체계적인 재난 지원금 지급 등 무수히 많은 국가 방역의 위험 요소가 관찰되었다. 재난 시대 ...생존과 직결된 시민 생활의 안전판 마련은 넓게 보면 국가 방역의 일부다. 안타깝게도 이에 대한 본질적인 대비책은 없었던 듯하다. 코로나19 국면은 ‘위드 코로나’의 기조 변화로 바뀌었다. 예전처럼 확진자 숫자와 이의 효율적 관리에만 집중하기 어려운 단계에 이르렀다. 어렵더라도 국가 방역 기조를 유지하면서도 코로나19 재난 피해를 보거나 다치는 약자와 서민을 제대로 돌보는 국가의 역할이 더 필요하다. 「코로나19 난민과 사회적 백신」(본문 185쪽) 지난 몇 년간 쉴 새 없이 이어진 정부의 기술 성장 계획을 더듬어보자. 문재인 정부의 ‘4차산업혁명위원회’ 설치, ‘인공지능 국가 전략’에 이어 코로나19 충격 속 ‘디지털 뉴딜’, 윤석열 정부의 ‘디지털 경제 패권 국가’에 이르기까지 기술을 통해 성장을 도모하려는 각종 정부 계획이 물밀듯이 쏟아졌다. 관련 법안 제정도 크게 이루어져, 2020년 1월 데이터 환경에 맞춰 관련 정보 법안들을 재정비한 ‘데이터 3법’이 통과되었다. 민간 데이터의 시장 활용을 법적으로 보장하려는 시도였기에 당시 시민사회의 반발도 컸다. 이로 인해 시민 데이터 보호론과 산업 활용론 사이에 존재하던 운동장이 급격히 기울어지기 시작했다. ‘데이터 기본법’ 제정은 그 기울어진 운동장을 반영구화하는 효과를 지니고 있다. 아예 ‘산업용’ 데이터 육성과 관련 전문기업 활성화를 위한 체계적인 법안에 해당하기에 그렇다. 「기술을 향한 맹목적 욕망에 저항하라」(본문 211~212쪽) 우리 사회에서 기술은 이제 인류 구원의 상징으로 행세하려고 한다. 기술 진보가 곧 기후 위기를 해결하고, 모순된 듯 보이는 ‘녹색(저탄소) 성장’의 과업까지도 이루어낼 것으로 각광받는다. 주류 사회는 과학기술로 야기된 기후 위기와 온실가스 문제를 경솔하게도 또 다른 과학기술로 돌려막을 수 있다고 확신한다. 근대 발전주의 세계관에 갇힌 관료들은 자연 수탈과 파괴로 회복 불가능한 지구를 더 강하고 효과적인 과학기술과 원자력 발전으로 회생하자며 무책임한 허언을 남발한다. 기술은 자본주의 경제성장의 기조를 그대로 유지하면서도 환경 위기를 해결할 수 있다는 국가 주도형 녹색 성장주의, 이른바 ‘기후 케인스주의’의 강력한 구원투수가 되고 있다. 기술 혁신을 통해 성장과 환경이 함께할 수 있다는 신화를 우리에게 심어주고 있다. 「성장의 욕망에서 공생의 기술로」(본문 241쪽)

이광석 [저]

90년대 중반 이래 테크놀로지, 사회, 문화가 상호 교차하는 접점에 비판적 관심을 갖고 연구, 비평 및 저술 활동을 해오고 있다. 초창기 인터넷 문화에 매료되어 줄곧 기술문화연구자로 살아온 강단 서생이다. 현재 서울과학기술대학교 IT정책대학원 디지털문화정책 전공 교수로 일한다. 비판적 문화이론 저널 『문화 / 과학』의 편집인이기도 하다. 최근 주요 연구 분야는 기술문화연구, 커먼즈, 플랫폼 노동, 기술 생태정치학, 자동화사회 등에 걸쳐 있다.

저서로는 『포스트디지털 : 토픽과 지평』(2021), 『디지털의 배신 : 플랫폼 자본주의와 테크놀로지의 유혹』(2020), 『데이터 사회미학 : 테크노자본주의 시대 아티비즘』(2017), 『데이터 사회 비판』(2017), 『옥상의 미학노트 : 파국에 맞서는 예술행동 탐사기』(2016), 『뉴아트행동주의 : 포스트미디어, 횡단하는 문화실천』(2015), 『디지털 야만 : 기술잉여, 빅데이터와 정보 재난』(2014), 『사이방가르드 : 개입의 예술, 저항의 미디어』(2010)이 있다. 기획하고 엮은 책으로는 『사물에 수작부리기 : 손과 기술의 감각, 제작 문화를 말하다』(2018), 『현대 기술, 미디어 철학의 갈래들』(2016), 『불순한 테크놀로지 : 오늘날 기술정보 문화연구를 묻다』(2014)이 있다.