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종교철학(종교학)

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• 종교와 과학의 통합은 가능한가? 창조론과 진화론의 다툼의 승자는? 예수 재림은 과학적 사실이 될 수 있는가? 신을 믿는 종교인들이 낙태 여성과 동성애자 등의 성소수자를 박해하는 것은 진리의 실천인가? 신과 종교, 낙태, 페미니즘과 성소수자 현상을 설명하지 못함에도, 과학에서 다윈주의는 왜 난공불락인가? 유전적으로 남성은 여성보다 뛰어난가? 생물학의 마지막 난제 ‘암수의 유래’는 제대로 밝혀졌는가? 끊임없이 부활을 시도해오던 라마르크는 마침내 부활했는가? 다윈의 3대 의문, 즉 수컷 공작의 화려한 꼬리, 여왕만이 번식하는 개미와 속씨(꽃)식물 진화의 비밀은 무엇인가? 이 모든 질문에 대해 사상 최초로 가장 진지한 답을 시도하는 책이 등장했다. 2022.12.1. 영국에서 데니스 노블 교수와 리처드 도킨스의 세기적 논쟁 현장 ‘이기적 유전자 시대는 끝났다!’에서 노블 교수는 “(체)세포에서 획득된 형질이 생식계열로 이동하는 것은 실험으로 증명되었습니다.. (미안하지만) 라마르크 진화이론이 부활했습니다.. 명확히 말하면 용불용의 유전이 이제 분명히 드러났다고 할 수 있겠습니다.”라고 선언했다. 심지어 도킨스조차 “다윈의 제뮬은 신체의 현 상태를 돌아보고 알아낸 사실을 다음 세대로 넘기는 역할을 합니다.”라고 하며 다윈이 만년에 라마르크주의로 돌아섰음을 시인했다. (위 날짜 위 제목의 유투브 영상) 현대의 이론가들은 진화생물학에 호소하는 외에는 ‘과학’이라는 용어가 종교 연구 분야에서 더 이상 사용될 수 있는지 크게 의심하고 있다.. 진화생물학에서 연구하는 선구자들이 성과를 발견해서 종교성에 대한 설명에 착수한다면, 그때는 소위 믿음 생물학(biology of belief)에 입각한 참다운 일반이론이 근거가 있게 되어 우리의 딜레마가 해결을 볼 것이며, 이 책은 새롭고 전혀 다른 마지막 장이 필요하게 될 것이다. (‘종교에 대한 여덟 가지 이론들’, 대니얼 팰스) 정말 믿기 어려운 것은 생태계에 경이로운 일이 ‘유도되지 않은 진화’(‘자연선택’을 뜻함)에 의해 생겨났을 것이라는 주장이다. 그런 주장을 믿으면서도 유신론자들의 인식적인 월권 혐의에 대해 독선적인 인식적 혐오감을 드러내는 사람들은, 마치 자기는 성매매 포주이면서 이웃에 있는 극장에서 청소년 관람 불가 영화를 상영했다면서 분개하는 사람과 같다. (과학과 종교, 양립할 수 있는가, 앨빈 플랜팅거) 내가 아버지에게 구하여 아버지께서 다른 돕는 자(The Advocate as my representative)를 너희에게 보내 너희와 영원히 같이 계시게 할 것이다. 그분은 진리로 인도하시는 영이시다. 그 분이 오시면 내가 너희에게 말한 모든 것을 또다시 일깨워주실 것이다. 그분은 나에 관하여 모든 것을 알려 주실 것이다. 내가 떠나가는 것이 너희에게 더 유익하다. 내가 가지 않으면 돕는 자께서 오실 수 없다. 내가 가서 그분을 보낼 것이기 때문이다. 그분이 오시면 이 세상의 정의와 하나님의 정의와 심판에 대해서 잘못 생각하고 있는 점을 깨닫게 하실 것이다. 돕는 자, 곧 진리의 성령이 오시면 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이다. 그분은 자신의 생각대로 말씀하시지 않고 들은 것만 전해 주실 것이며 미래에 있을 일도 알려 주실 것이다. 그분은 나를 찬양하실 것이며 내 것을 받아 너희에게 알려주심으로써 나를 크게 높이실 것이다. (요한복음 14~16장) 고등학교 때 ‘서양문명의 종결자’라는 목소리를 수없이 듣고, 대학 신입생 때 기독교 전도를 받던 날 예수의 형상이 눈앞에 나타나 “진리가 너희를 자유롭게 하리라”한 지 40년이 지나서, 5년간 생물학책 400...권을 정독하여 생물학의 숙원인 ‘암수 양성의 유래’와 170년 역사의 다윈 진화론이 틀렸음을 밝히고, 신과 종교가 궁극의 과학적인 현상임을 발견했다고 주장하는 사람이 있다면, 그 사람을 어떻게 평가해야 하는가? 이일이 올해 60세의 저자에게 일어난 일이다. 저자는 ‘서양문명의 종결’이란, 종교와 과학뿐 아니라 모든 성별, 젠더, 인종, 종교, 민족 등의 불일치가 상호 통합되어, 상호 협력하며 공존하는 ‘새로운 과학이론 라마르크주의 패러다임’이 도래하는 것을 말한다고 한다. 모든 생물은 생존을 최우선시하는 존재로 경쟁은 생존에 위해(危害)가 되기에 경쟁을 피하며, 서로 평화롭게 공존하는 존재다. 예수는 “서로 사랑하라”라고 하신바, 라마르크가 부활함과 동시에 예수가 함께 재림하는 이유가 짐작되지 않는가? 예수의 재림은 인류의 문명이 완결되는 순간으로 진리 중 진리의 축제라고 할 것이다.
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• 저자는 이제까지 오직 신(神)의 도움에 의지하여 혈혈단신으로 세계 생물학계를 상대로 다윈주의에서 라마르크주의로의 패러다임의 전환에 도전해왔다. 2021. 8월 생물학 최대 숙원 ‘암수의 유래 및 다윈주의의 오류’를 밝혔지만, 아마추어인 저자의 발견이 알려질 길은 요원하기만 했다. 다만 2022. 1월 들어 우연히 미국 연방 대법원에 낙태 관련 사건이 계속 중임을 알게 되자, 저자의 발견이 낙태건과 관련될 것임을 직감했다. 저자는 다각적으로 미국의 과학계를 두들겼으나 절대로 쉽지 않았다. 과학계에서 찰스 다윈의 지위는 기독교의 신을 몇 배나 능가했고, 신(神)의 과학성을 운운하는 저자는 광인(狂人)으로나 치부될 뿐이었다. 실은 과학적 발견은 전문가도 인정받기가 쉽지 않다. 도킨스와 논쟁을 벌인 노블교수의 ‘시스템 생물학’이 인정받지 못하는 것도 생물학이 크게 다윈주의를 벗어나지 못했기 때문이다. 학계가 단순히 지식을 인정하지 않는 정도가 아니라 비난이 집요해서, 노블교수는 화를 가라앉히기 위해 명상을 배우다 불교에 심취했다. 교수는 2019년 우리나라의 ‘템플스테이 TV 프로그램 Noble Asks’에 출연했다. 여튼 이와 같은 상황에서 저자는 부득불 라마르크의 국적국인 프랑스의 마크롱 대통령에게 닿기로 한 것이다. 대저 과학적 발견은, 발견에 비해 검증은 매우 쉽다. 저자가 마크롱 대통령에게 요청한 내용도 저자의 발견을 일반 대중이 검증할 수 있도록 해달라는 것이었다. 하나 답을 받으리라고는 상상도 못했기에 올해 세계여성의 날 답장을 받고 얼마나 놀랐던지. 이제 생각해보니 마크롱대통령께 부탁한 것과 별도로 저자 스스로 이를 시행할 수도 있지 않을까? 저자가 책을 한영대역으로 쓴 것도 전 세계의 독자들을 검증에 초대한다는 뜻이었다. 이번 책은 저자의 첫번째 책의 내용 즉 ‘성의 진화와 새로운 종 분화’를 추린 부분이 60%이고, 나머지는 종교의 기원의 과학성을 다뤘다.
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• 전제사실 1. 엄청난 이야기라서 무슨 질문으로 시작해야 할지 알 수가 없다. 2. 낙태권의 회복이 과연 가능한가? 3: 세계 과학계는 오랫동안 다윈주의가 휩쓸고 있는데 라마르크주의로의 패러다임의 전환이 어떻게 가능한가? 4. 유성생식 메커니즘을 처음으로 발견했다는 것인데, 보다 자세히 설명할 수 있나? 5. 유전되는 것은 DNA가 아닌 생활사 혹은 형질 자체라니, 어렵다. 6. 동물과 식물이 친척이라니 무슨 뜻인가? 7. 생물학자들은 정자와 난자를 만들 때 상동염색체를 교차하여 재조합하여 감수분열하는 이유를 가장 궁금해한다는데. 8. 성(性)과 암수 양성(兩性)의 유래는 무엇인가? 9. ‘선생존 후번식’이라고? 10. 암컷과 수컷의 다른 모습은 ‘선생존 후번식 순서의 기관의 용불용’의 결과라고? 11. 동물의 생물학적 양성이 사회적 성(젠더)와 같지 않다는 것은 무슨 뜻인가? 12. 다윈주의자 생물학자들이 기겁할 이야기인데? 13. 예수의 변호사라니 믿어야 하나? 14. 세계 지식인들 대부분은 무신론자인데, ‘신이 과학적인 존재’라고? 15. 예수가 재림한다는 것은 무엇인가? 16. 마크롱의 역할은 무엇인가? 에필로그
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• 원생생물은 원핵생물끼리 포식한 결과 진화했다는 ‘공생설’이 생물학계의 정설이고, 다세포생물은 진화 초기의 생물일수록 고착생활을 하므로, 원생생물이 수중 바닥에 침전하거나 압착되는 등의 과정을 통해 다세포화 인자를 취득하여 진화했다고 보았다.. 그렇다면 모든 후손생물에는 원핵생물의 요소가 있다고 하지 않을 수 없고, 필요하면 당연히 원핵생물의 생활사 혹은 형질이 나타날 수 있지 않을까? (p48~49) 동물과 속씨식물의 공통점은 이배체 배우체라고 했는데 이들은 상동염색체 체제로 승격된다. 상동염색체 체제에서는 1벌 2개의 대립유전자 중 환경 적응에 더 유리한 것이 사용되는 등 극히 복잡한 유전체 활동이 이루어지는데, 복잡한 멘델의 유전법칙이 적용되는 분야가 바로 그것이다. 이는 발생가소성을 높여 기관의 세분화와 효율화가 가능하여, 동물이 진화 초기에 운동성을 획득하고, 속씨식물이 모든 식물의 비율의 90%를 넘는 등이 그 이유다. (p66) 동물과 속씨식물의 생식세포 형성과정에서 부모의 상동염색체를 교차, 재조합한 후 감수분열하는 이유는 무엇일까? 결론을 말한다면, 본질상 원생생물인 이배체 배우체 생물이, 다세포생물의 요소로서는, ‘원핵생물의 유전자 수평 이동을 다시 한번 상속하되, 이배체 배우체 다세포생물의 상동염색체의 체제에 맞게 수정하여 적용’한 현상이다. 만일 그와 같이 교차해서 편집하지 않는다면 부모와 똑같은 유전형을 가진 생식세포 밖에 생산되지 않아서 유전적으로 다양한 개체의 출생은 불가능하다. (p67) 원생생물은 영양형 체세포에서 유사분열이든 감수분열이든 생식세포를 정자와 난자로 나누어 2개씩만 동시에 형성하는데 이는 왜 그럴까? 결론으로 뛰어들자면 이는 생식세포 구분을 통합 과접합 방지책으로 기형이나 불임을 회피하기 위한 것이다. (p74) 원생생물은 단세포 체세포를 분열하여 생식세포를 만들므로 성이 없으나, 다세포생물에서는 초기 생물일수록 암수배우체 한몸, 즉 암수한몸 혹은 암수한그루를 보이는 이유는 이들이 성이 없는 원생생물의 직근 후손생물이되 원생생물처럼 정자와 난자를 동시에 형성해야 하기 때문으로 보인다. 동물은 진화가 진행될수록 암수배우체 딴몸으로 진화하는데 이는 동물의 특성상 운동성에 의하여 이동하여 살아가기 때문으로, 그러나 암수가 동시에 진화함을 잊어서는 안 된다. 식물이 암수한그루이건 암수딴그루이건 이 또한 암수 동시 진화 현상이며, 땅에 붙박혀서 사는 식물의 특성상 수정의 어려움을 극복하기 위해 암수한그루로 진화했어도 타가수정이 기본이다. (p76) 용불용에 의한 형질의 취득은 원칙적으로 신체 여러 기관의 동시적 사용에 의한 동시적 변화가 가능하다. 예를 들어 새의 부리의 변화는 몸체의 물리적 균형을 위하여 날개와 몸통과 다리의 변화를 동반할 수 있다. (p97) 진화발생생물학(EVODEVO)에 의한 툴킷 유전자와 스위치 유전자의 조합의 모듈성, 감각뉴런과 운동뉴런의 극히 신속한 변화를 가능하게 하는 신경가소성, 바바라 매클린 톡이 발견한 ‘뛰는 유전자’는 신체 전 기관의 동시 진화가 가능함을 나타낸다. 이들은 다윈의 자연선택을 위한 것이라면 지나친 사양이다. (p97~98) 동물의 진화를 종합하면 생태적 지위에서 ‘선생존 후번식 순서의 행동 및 이로 인한 기관의 용불용’을 통한 결과라는 것이다. 무슨 뜻일까? 모든 생물은 먼저 생명으로서 생존하는 존재라는 뜻이다. 개체에 따라 번식은 해도 좋고 또한 하지 않아도 무방하다는 것이다. 생명은 살아있다는 그 자체로서 존중받는 존재라는 뜻이다. 개미와 꿀벌, 흰동가리와... 벌거숭이두더지쥐에서 여왕이 아닌 암컷들이 번식하지 않아도 이들의 적응이 전혀 문제가 없는 이유다. (p107) 동물이 내부 의지에 따라 기관의 용불용에 의하여 적응한다는 것의 생물학적 함의는 진화의 주체가 유전자가 아니라 뉴런이라는 뜻이다. (p107) 또한 생물의 적응은 필요하다면 지금 이 순간도 일어날 수 있다는 뜻이다. 즉 우리는 진화의 수혜자요 동시에 진화의 수행자다. 위 모든 과정에서 모든 동물의 진정한 정체성은 유전자가 아닌 뉴런, 즉 뇌에 있다고 보인다. 따라서 혹여 유전자 즉 성염색체가 그와 다른 방향으로 발현되었다는 이유로 한 개인의 정체성을 달리 단정해서는 안 된다고 여겨진다. (p108) 우리가 언어를 도구로 살아간다는 것은 개념으로 산다는 것이다. 이를 부인한다면 우리에게는 사랑도, 정의도 없다. 또한 우리는 이름도 시간도 장소도 가질 수 없으므로 만날 약속조차 하지 못한다. 그와 똑같은 의미로 똑같은 중요도로, 신은 우리의 삶 속에서 실재한다. (p146) 그러니까 예수가 우리에게 소개한 신은 구약의 신이 아니었다. 온전히 예수가 발견한, 전혀 새로운 신이다. 유대 민족의 유일신을 자신만의 초현대적인 신으로 재해석했다. 그러나 그 신은 ‘강하고도 섬세한’ 예수의 인품을 담고 있어 구약의 신도 자랑스러워할 신이다. 바로 그래서 ‘나를 통하지 않고는 아버지께 이를 수 없는 것’이다.. 예수는 신성을 획득했지만, 자신은 여전히 한 인간일 뿐임을 잊지 않고 있다. 내가 알기로는 이것이 예수의 ‘진리’다. (p162)
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• 권성희 [저]

• 1963년생이자 경력 30년 이상의 가사전문변호사로 이혼 사건을 주로 다룬다. ‘부부의 성격 차이와 그로 인한 갈등의 해소 방법’을 이해해보기 위하여, 성격심리학, 진화생물학 및 뇌과학 등을 꾸준히 공부하고 있다. 그 맥락에서 예기치 않게 ‘성과 양성의 진화 메커니즘, 그로 인한 종 분화 메커니즘’을 알아낸 듯한 생각이 들어, 세상과 나누고자 책을 펴내게 되었다. 별명이 아들들이 지어준 ‘라마르크의 딸’로 남편과 두 아들과 함께 서울에서 살고 있다.
  1991년 ‘여자의 스물넷’를 집필했고, 2017년 HBES 연례 학회에 ‘사피엔스 성격 유형 가설’ 논문을 보내 포스터 발표 초대를 받았었다.

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