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	소태산 대종경 마음공부(총9건) 소태산 대종경 마음공부 9: 천도품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 8: 불지품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 7: 성리품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 6: 변의품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 5: 인과품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 4: 인도품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 3: 수행품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 2: 교의품     10,800원 (10%↓) 소태산 대종경 마음공부 1: 서품     8,100원 (10%↓)

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• 이 책은 원불교 교조인 소태산 박중빈 대종사의 연행록입니다. 『정전』이 소태산 대종사가 직접 저술한 원불교 제1의 경전이라면 『대종경』은 그의 사상 전반을 이해할 수 있는 제2의 대표 경전입니다. 『대종경』은 별다른 해석이나 주석 없이 쉽게 읽을 수 있는 경전입니다. 하지만 요즘 사람들에게는 낯선 한자 용어에 대한 설명이나 내용 이해를 돕는 부연 설명이 경전 읽기에 도움이 될 수 있겠다는 생각으로 이 책을 집필하게 되었습니다. 서품은 원불교의 창립 목적과 배경, 주요 과정 및 불교 혁신의 내용 등 소태산 사상의 서설적 법문이 담겨있습니다. 어려운 용어에 대한 사전적 풀이, 원문에 대한 필자의 부연 설명, 경전 내용의 실생활 활용에 방점을 둔 질문들로 구성되어 있습니다. 자신의 삶을 성찰해야만 응답할 수 있는 질문에 응답하는 과정에서 공부가 깊어지기를 바랍니다. 이 작은 책이 소태산 대종사의 마음공부를 하는 데 겨자씨 만한 도움이라도 되기를 간절히 소망합니다.
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• 서품 1장 : 대각을 이루시고 말씀하시기를 서품 2장 : 모든 종교의 경전을 두루 열람하시다가 서품 3장 : 불법은 천하의 큰 도라 서품 4장 : 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자 서품 5장 : 진실하고 신심 굳은 아홉 사람을 먼저 고르시사 서품 6장 : 십인 일단의 단 조직 서품 7장 : 저축조합을 설시하시고 서품 8장 : 방언 일을 시작하사 서품 9장 : 우리의 본의 서품 10장 : 무슨 뜻으로 먼저 언을 막으라 하였는지 서품 11장 : 도 이룰 일은 얼마나 어려울꼬 서품 12장 : 최초의 교당 상량에 쓰시기를 서품 13장 : 그대들의 마음은 곧 하늘의 마음이라 서품 14장 : 백지 혈인의 이적 서품 15장 : 불법으로 주체를 삼아야 할 것 서품 16장 : 대중의 불교로 서품 17장 : 부처님의 지혜와 능력 서품 18장 : 시대와 인심을 따라 결함됨이 없도록 하자 서품 19장 : 수행도 또한 원만하게
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• p.18 ‘부처란 누구이고, 부처란 무엇인가’라는 의문에 답이 되기보다 의문을 더하기도 한다. 초입자에게는 불교는 어렵다는 생각을 하게 할 수도 있다. 하지만 깨달음을 중심에 둔 불교에서 ‘부처란 무엇인가’라는 질문은 일종의 화두, 의두와 같아야 함을 유념할 필요가 있다. p.41 소태산은 그가 깨달은 진리의 표현을 사람의 언어, 불교적 전동의 언어로 ‘법신불’로 표현했고, 여기서 한 걸음 더 나아가서 문자 언어가 아닌 도형으로까지 표현했으니 그것이 ‘일원상’ ‘○’이다. 달을 가리키는 손가락이 없다는 몇 사람이나 들을 볼 것인가? 손가락의 고마움을 알아야 한다. 달을 잘 보려면 손가락부터 잘 보아야 한다. p.113 내가 눈을 뜬 것이냐고 누구에게 물어야 할까. 상대방이 눈을 뜬 사람인지 아닌지도 모르는 채, 내가 뭔가를 깨달았는데 그걸 왜 의심하는지 모르겠다. 눈을 떴으면 세상이 환하게 보일 것이고 눈을 뜨지 못했으면 세상이 캄캄할 것이다. 내가 눈을 떴는지 감았는지는 내가 제일 잘 안다. p.117 ‘견성-자문자답’ 『정전』 『대종경』 등 교서 내용 가운데 견성과 관련된 것들을 질문의 형태로 바꿔보았다. 초견성만으로도 알 수 있는 내용도 있지만 상당한 깊이의 깨달음을 얻어야 답할 수 있는 내용들이 섞여 있다. 질문에 응답해보면서 자신의 견성과 깨달음의 정도에 대해 점검해보면 공부에 도움이 될 것이다. p.143 견성이든 성불이든 거기에 이르는 가장 가깝고 빠르고 안전한 길은 훌륭한 지도인을 만나는 것일 수 있다. 자신의 한계를 느끼는 자만이 지도인을 찾는다. 혼자하는 훈련과 지도인의 지로를 받아서 하는 훈련이 한 세트이다. p. 205 ‘부처’란 결국은 마음을 잘 쓰는 사람이고 몸을 잘 쓰는 사람이다. 심신작용을 잘 하는 사람이라고 해도 맞고 육근동작을 잘 한다고 해도 된다. 잘한다는 것은 마음과 몸의 씀씀이가 ‘진리’에 부합해야 한다는 뜻이다. 물로 잘 쓰려면 진리에 대한 깨달음이 전제가 되어야 한다. ‘성불’도 마찬가지이다. p. 217 ‘성불-자문자답’ 소태산의 가르침을 자세히 들여다보면 공부인 스스로 자신의 수행 정도를 측정할 수 있도록 했음을 알 수 있다. 자신의 수행이 어느 정도에 도달했는지, 어떤 점이 부족한지, 그것을 어떻게 보완할지를 구체적으로 알 수 있도록 설계했다.
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• 최정풍 [저]

• 1958년 서울에서 태어났다. 원불교 교무이다. 원불교정책연구소, 정수위단원, 원불교대전충남교구장, 원불교신문사 사장 등을 엮임했다. 원불교의 교조이신 '소태산 박중빈 대종사'와 그의 주요 가르침인 '마음공부'를 일반인들에게 널리 알리는 '소태산 마음학교' 교장, 도서출판 ‘마음공부’ 대표이다. 그리고 마음이 길을 잃은 사람들을 위해 ‘온마음 안내소’ 블로그를 통해 문답 감정을 하고 있다. 지은 책으로 『소태산의 마음공부 온·생·취』 『소태산 마음편지』 『아름다운 이별』 『원망생활을 감사생활로』 『단장님께 달렸죠, 교화대불공』 『없어서는 살 수 없는 은혜』 『여의보주』 『알기 쉬운 교리 행복한 정전』 『그대의 며느리가 부처님이시니』 『은혜편지 1,2,3』 등 마음공부 관련 서적을 주로 집필했다. 최근작으로 〈마음쉼〉, 〈마음을 챙기는 시간 1분선·무시선〉, 〈정전 마음공부 길〉, 〈큰 봄에〉 등 총 15종이 있다.

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