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팔레스타인 1936 : 오늘의 중동분쟁을 만든 결정적 순간
현대사의 결정적 순간들1 ㅣ 오렌 케슬러 , 정영은 ㅣ 위즈덤하우스 ㅣ Palestine1936
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2024년 05월 02일
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9791171711857/1171711859
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현대사의 결정적 순간들(총2건)
팔레스타인 1936 : 오늘의 중동분쟁을 만든 결정적 순간     25,200원 (10%↓)
늑대의 시간 : 제2차 세계대전 패망 후 10년, 망각의 독일인과 부도덕의 나날들     25,200원 (10%↓)
  • 상세정보
  • ‘중동분쟁’의 현대적 뿌리이자 분기점 아랍 민족주의 VS 유대 민족주의 그 최초의 폭발에 대한 이야기 약 90년째 이어지고 있는 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 현대적 기원을 찾는 책. 저자는 영국이 위임통치를 시작한 팔레스타인에서 아랍인들이 유대국가 건설에 반대하고 독립을 요구하며 1936년~1939년까지 봉기한 아랍 대반란(Great Revolt)에서 그 뿌리를 찾는다. 대봉기 당시 아랍, 유대, 영국 측 주요 인물들의 행동과 판단을 통해서 팔레스타인은 ‘언제’부터 분쟁 지역이 되었는지, 유대인은 ‘어떻게’ 팔레스타인 땅을 점령했는지, 아랍인은 ‘왜’ 이스라엘 건국을 막지 못했는지 그 답을 찾는다. 팔레스타인인이 승리에 가장 가깝게 다가간 순간이자 오늘의 분쟁이 시작된 1936~1939년 아랍 대봉기 그 3년의 고난을 재현하다 많은 사람이 중동분쟁을 1948년 이스라엘 건국으로 인한 나크바(Nakba, 대재앙)에서 기인했다고 알고 있지만, 실제로는 1936년에서 1939년까지 3년간 팔레스타인에서 지속된 아랍 대봉기가 그 출발점이다. 1936년 봄, 팔레스타인에서는 유대인 공동체와 20년 동안 시온주의 프로젝트를 산파했던 영국 위임통치 당국을 겨냥한 봉기가 일어났다. 팔레스타인 전역에서 일어난 이 아랍 대봉기(Great Revolt)는 유대인, 영국인, 그리고 아랍인 수천 명의 목숨을 앗아갔으며, 오늘날 우리가 ‘중동분쟁’이라 부르는 사건 또한 이때 본격화되었다. 팔레스타인 아랍인에게 대봉기는 민족적 정체성이 하나로 모였던 최초의 시기였다. 경쟁 관계의 가문, 도시와 농촌, 부자와 빈자 할 것 없이 모두 독립을 위한 단일 투쟁으로 통합되었다. 그러나 봉기는 내전으로 비화되는 동시에 영국의 공격적인 진압, 시온주의자들의 반격으로 아랍 팔레스타인은 막대한 피해를 입었다. 이로써 팔레스타인인의 전투력은 무력화됐고, 경제는 초토화됐으며, 대규모 난민이 발생했고, 유력 정치 지도자들은 추방됐다. 시온주의 종식을 목표로 시작된 대봉기는 오히려 아랍인들을 처절하게 분열시켰다. 이 때문에 그들은 10년 후 유대인의 이스라엘 건설에 맞설 수 없게 되었다. 유대인들에게 아랍 대봉기는 완전히 다른 유산을 남겼다. 대봉기를 목도한 시온주의 지도자들은 영국과 아랍이 유대 국가 건설을 용인해주리란 환상을 버렸다. 주권국의 꿈을 이루기 위해서는 영원히 무력에 기대야 할지 모른다는 불편한 진실을 받아들이기 시작했다. 봉기로 인해 수천 명의 유대인이 당대 최고의 군사 강국이었던 영국에 의해 훈련받고 무기를 지급받았다. 어설펐던 경비대는 강력한 유대인 군대의 씨앗으로 바뀌었다. 그리고 팔레스타인의 대학살과 히틀러의 위협 속에서 ‘분할’ ‘유대 국가’와 같은 불길한 단어가 처음으로 국제 외교 의제로 등장하기 시작했다. 5년간 3개 대륙과 3개 언어를 넘나든 광범위한 기록 연구를 바탕으로 한 이 책은 단순한 사건 나열이 아니라 아랍, 유대, 그리고 영국 세력 내에서 중추적인 역할을 한 주요 인물들의 행동과 판단을 따라가며 서술된다. 파노라마처럼 펼쳐지는 역사의 장면을 통해서 아랍 대봉기 과정뿐 아니라 오늘날 중동분쟁의 패턴이 어떻게 탄생했는지 살펴볼 수 있다.
  • 현대적 분쟁의 시작 아랍 대봉기는 어떻게 일어났나 1934년 11월 아랍의 비밀결사 검은 손(Black Hand)의 설립자이자 이맘인 이즈 알 딘 알 카삼이 팔레스타인 경찰에 의해 사망한다. 대규모 유대인 이민을 허가한 영국과 무장을 시작한 시온주의자들에 맞서 투쟁했던 알 카삼의 죽음은 팔레스타인 내 아랍과 유대 양측에 뚜렷한 족적을 남겼다. 이스라엘 초대 총리 다비드 벤구리온의 말처럼, 아랍인은 그 사건을 통해 “한 인간이 신념을 위해 목숨을 바치는 모습을 처음으로 목격했다”. 그의 죽음은 팔레스타인인에게 ‘도덕적 동력’을 부여한 최초의 사건이었다. 그로부터 2년 뒤인, 1936년 4월 15일 텔아비브 야파에서 유대인 가금류 업자 하잔(Israel Hazan)이 아랍인들의 총격에 목숨을 잃는다. 총격을 가한 이들은 ‘알 카삼’의 원수를 갚기 위해 무기를 사야 한다며 기부금을 요구했고, 그에 응하지 않는 유대인들에게 총을 쐈다. 하잔은 1936년에 시작된 아랍 대봉기의 첫 번째 희생자가 되었다. 제1차 세계대전 후 영국의 위임통치를 받고 있던 1930년대 팔레스타인은 아랍인의 민족 국가 건설 계획에 치명적인 위협을 마주한 상황이었다. 일단 “팔레스타인에 유대인을 위한 민족적 고향을 건설”한다는 영국-유대 간의 밸푸어 선언(1917)에도 소수를 유지하던 팔레스타인 내 유대인의 숫자가 급격히 증가한다. 4년 만에 2배 증가해 1937년 약 40만 명이 된 유대인은 이제 전체 인구의 30%에 육박했다. 토지 매입도 급격히 늘어 1935년 유대인의 토지 매매 건수와 면적 모두 2배가 된다. 팔레스타인 전역에서 유대인 정착촌과 키부츠가 건설되기 시작한다. 전 세계적인 불황에서도 유대인이 지배하는 은행업, 산업, 건설업 부문은 번창했다. 시온주의자들은 팔레스타인 내에서 정착촌을 지키는 무장단체 하가나, 노동조합연맹 히스타드루트, 유대인 경찰 노트림, 토지를 사들이는 유대민족기금, 임시정부인 유대인기구를 설립하는 등 이미 강력한 국가적 조직을 확립한 터였다. 반면 팔레스타인 아랍인에게는 이에 대응할 만한 조직이 거의 없었다. 양질의 일자리는 유대인이 장악했다. 이라크가 독립을 승인받고(1932), 시리아가 50일에 걸친 총파업 끝에 프랑스 철수 협상(1936)이 시작됐지만, 팔레스타인에서는 아랍인이 참여하는 입법의회조차 친시온주의 영국 정치가에 의해 무산되었다. 이런 상황에서 알 카삼의 죽음은 팔레스타인인들의 독립(이스티클랄, Istiqlal)을 향한 열망, 그것도 무력 쟁취의 불씨를 당겼다. 알 카삼에 대한 복수, 독립을 위해 죽음도 불사하겠단 신념, 실질적 위협이 된 유대인으로 말미암은 아랍 대봉기는 시위와 불매운동, 공공시설 파괴, 게릴라전, 그리고 전 세계 역사상 유례없는 6개월간의 총파업을 포함해 3년간 지속된다. 아랍-유대 간의 투쟁 방식과 대응 논리의 기원을 치밀하게 재구성하다 현대 이스라엘을 대표하는 이미지 중 하나는 서안지구를 둘러싼 거대한 ‘분리 장벽’이다. 팔레스타인 땅에 뱀처럼 똬리를 튼 이 장벽은 2002년에 건설이 시작됐지만, 저자는 그 유래를 아랍 대봉기 진압을 위해 건설된 테거트 장벽(Tegart’s Wall)으로 본다. 1938년 경찰 자문관으로 팔레스타인에 들어온 찰스 테거트 경은 시리아와 레바논의 무장세력 침투를 막기 위해 국경에 철조망 울타리와 요새 건설을 계획한다. 자금 부족을 이유로 정부의 반대에 부딪힌 그에게 동아줄이 되어준 건 유대인들이었다. 시온주의 노동 지도부는 테거트의 요청에 1000명의 인력으로 3개월 안에 장벽을 완성시킨다. 시온주의자들에게 이 장벽은 특별한 의미를 지닌다. 장벽의 위력을 확인한 것...
  • 등장인물 7 들어가는 글:역사에서 사라진 팔레스타인 대봉기 11 1장 평온한 사막의 지배자들 21 신실한 소년 27│위임통치령의 탄생 33│팔레스타인의 잔혹한 봄 38│무프티 중의 무프티 42│평온한 나날들 47│고통의 나날들 50│벽은 우리의 것이다! 54│히틀러와 뜻을 같이하다 63│무사 얘기는 다르던데? 67 2장 피로 물든 야파 83 장작 패고 물 긷는 노예 91│테살로니키에서 온 남자 95│굉장한 도덕적힘 105│파업과 반격 112│동방에서 온 세 명의 왕 130 3장 두 국가 해법론 137 위원회, 항해를 떠나다 143│생각을 바꾼 대무프티 153│관개전문가의 등장 160│억누를 수 없는 갈등 173│예상치 못한 반향 181│두 총회 이야기 188 4장 검은 일요일 193 신의 선물 201│오직 이를 통해서만 209│불안한 운명 218│뒷걸음질 225 5장 예루살렘의 평화를 위한 기도 233 사람은 빵만으로 살 수 없다 242│에덴동산 246│완벽한 대가관계 251│죽음이라는 특권 262│무법이 곧 법이다 276 6장 유대의 로렌스 283 사실의 논리 291│시온의 군대 299│9월의 두 주 318│디베랴와 타바리야 319│대무프티의 미소 324│다시, 필 330 7장 불타는 땅 339 자유 팔레스타인은 가능할까 350│3인방의 죽...
  • 20세기 초 시온주의는 소수 이상주의적인 유대인의 전유물이었다. 시장으로 재직하던 시절 파이달라는 베를린에서 온 시온주의 지도자를 만난 적이 있었다. 파이달라는 방문객에게 이렇게 말했다. “우리가 유대인 이주에 반대한다는 것은 사실이 아닙니다. 오히려 원하고 있죠. 유대인은 주변을 자극하고 활기를 불어넣는 진보적인 힘을 지녔으니까요. 문제는 숫자입니다. 유대인은 빵에 들어가는 소금과 같아요. 소량은 반드시 필요하지만 너무 많이 넣으면 안 넣느니만 못 하다는 거죠.” 그 말을 들은 방문객이 말했다. “틀렸어요. 저희는 소금이 될 생각이 없습니다. 빵이 되려는 거지요.” _ 27쪽 〈1장 평온한 사막의 지배자들〉 중에서 참극 속에도 영웅들의 이야기는 존재했다. 은퇴 후 텔아비브로 이주해 헤브론에서 여름을 나고 있었던 아런 번즈위그 라는 미국인은 자신이 겪은 일을 회상하며 “축복의 하나님이 크신 자비로 우리에게 뒷집의 아랍인을 보내주셨다”고 기록했다. 그를 구한 아랍인의 이름은 아부 마무드 알 쿠르디야였다. 쿠르디야 부부는 유대인을 자기 집에 숨기고 문 앞에 서서 폭도들에게 근처에 유대인이 없다고 말했다. 부부는 유대인 이웃을 숨긴 집 안에 열 살배기 아들을 함께 두고 안심시켰다. 집 안에 있던 아들은 부부가 알려준 대로 “여기는 유대인이 없어요. 다들 도망쳤어요!”라고 외쳤다. 아랍인 가정 수십 곳이 문을 열어 최소 250명의 유대인을 구했다. 카페라타는 이러한 아랍인이 없었다면 헤브론에는 유대인이 한 명도 남지 않았을 것이라고 말했다. _ 58쪽 〈1장 평온한 사막의 지배자들〉 중에서 6월에는 유대인 아홉 명이 아랍인에게 살해됐고, 영국군이 아랍인 22명을 죽였다. 공격이 계속되자 정부는 비상조치를 더욱 강화했다. 정부는 공격이 발생한 도시와 마을 전체에 일괄적인 벌금을 부과하고 파업으로 문을 닫은 상점을 강제로 다시 열게 하는가 하면 반군 용의자의 집을 철거했다. 새로운 조치가 시행되며 강제수용소에 구금할 수 있는 기간이 최대 1년으로 늘었고, 무허가로 무기를 소지한 사람은 최대 5년의 징역형에 처할 수 있게 됐다. 군대나 경찰을 대상으로 한 시설 파괴 행위나 발포 행위는 종신형이나 교수형 대상이 됐다.. _ 119쪽 〈2장 피로 물든 야파〉 중에서 청문회는 긴 시간 이어졌다. 영국에서 30여 년을 지내며 의연한 태도를 연마한 바이츠만이었지만 슬슬 조바심이 나기 시작했다. 그는 유럽의 유대인에게는 탈출구가 필요하다고 호소했다. 600만 명의 유대인에게는 집이 필요했다. 아랍 봉기는 영제국을 조롱하고 있었다. 그해 여름 아랍인들 사이에서는 반군 한 명이 총에 맞아 죽는 사이에 두 명이 영국의 무능함을 비웃다가 숨이 넘어간다는 농담이 유행했다. 바이츠만은 마지막으로 이렇게 말했다. “근본적인 원인은 저희 유대인의 존재 그 자체입니다. 위원회는 유대인에게 존재의 권리가 있는 것인지에만 답하면 됩니다. 그 답이 긍정적이라면, 거기부터 뭔가를 시작해볼 수 있겠지요. 저는 오늘 군더더기 없이 진실만을 말하기 위해 노력했습니다. 제가 해야 할 말은 다 했습니다. 더 이상 덧붙일 것도 없습니다. 지금보다 더 간절히 호소할 수도 없습니다. 제가 할 말은 여기까지입니다. 가타부타 결정을 좀 내려주십시오. 죄송합니다, 위원장님. 제가 좀 흥분했네요.” _ 151쪽 〈3장 두 국가 해법론〉 중에서 그러나 제가 그리고 아랍인이 하고 싶은 말은 이것입니다. “한 민족을 고통에서 구하기 위해 또 다른 민족, 즉 이 땅의 아랍 민족에게 똑같은 고통을 주는 일은 없어야 합니다. “ 주어진 시간이 거의 다 되어가고 있었다. 안토...
  • 오렌 케슬러 [저]
  • 정치사회칼럼니스트/저널리스트

    Oren Kessler
    텔아비브를 기반으로 활동하는 저널리스트 겸 정치 분석 전문가. 미국에서 태어나 캐나다 토론토대학교 역사학부를 거쳐 이스라엘 라이히만대학교에서 외교와 분쟁 연구를 주제로 석사 과정을 마쳤다. 이후 이스라엘 일간지 《하레츠》와 《예루살렘 포스트》 등의 특파원으로 일한 뒤, 영국의 외교 싱크탱크 헨리 잭슨 소사이어티Henry Jackson Society와 미국의 외교 싱크탱크 민주주의수호재단Foundation for Defense of Democracies에서 연구원으로 일했다. 《포린 어페어》 《포린 폴리시》 등 외교 전문지와 《폴리티코》 등의 정치 전문 매체, 《월스트리트저널》과 《워싱턴 포스트》를 비롯한 주요 일간지에 꾸준히 다양한 글을 기고해왔다. 첫 저서인 《팔레스타인 1936》은 《월스트리트저널》 올해의 책과 《북리스트》 최고의 역사책으로 선정되었다.
  • 정영은 [저]
  • 서강대학교에서 영미문학을, 이화여자대학교 통번역대학원에서 한영통역을 공부했다. 졸업 후 다양한 기관에서 상근 통번역사로 근무했으며, 현재는 좋은 책을 발굴하고 소개하는 번역 공동체 펍헙번역그룹의 일원으로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 《자연의 발견》, 《21세기 최고의 세계사 수업》, 《실은 무언가를 하고 있는 고양이처럼》, 《애주가의 대모험》 등이 있다.
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