『지혜로 가는 길제10권』《변형》. 오쇼 변형 타로 카드는 자기 발견을 위한 도구이다. 각각의 카드는 소생과 변화를 위한 문으로 가는 길을 가리키고 있다. 오쇼 변형 타로 카드와 함께 실린 글의 출처는 세계의 위대한 지혜의 전통들을 하나로 묶는 영원한 맥락 안에 놓여 있다. 수피의 황홀경의 길에서 나온 이야기들은 선의 세속적인 우화들과 어울린다.
예수의 열정과 사랑은 붓다의 순수와 지혜에 의해 보완된다. 그리고 이 위대한전통들의 심오한 진리들은 단순한 이야기들과 우화들 속에 담겨 있기에 그것들은 우리의 가슴속으로 깊이 들어온다. 우리는 이 이야기들을 쉽게 기억할 수 있으며, 우리의 일상생활에서 일어나는 일들에 반영시켜 볼 수 있다.
머리말
1. 무심/궁극적인 것,표현할 수 없는 것
2. 교감/내외의 조화
3. 깨달음/왜 붓다는 천국의 문 앞에서 기다리는가
4. 솔직함/달마의 제자 찾기
5. 우연한 결정적 사건/치요노와 물동이
6. 탐욕/야망과 서두름에 관한 우화
7. 탐용 너머
8. 제자/준나이드의 많은 스승들
9. 위대한 기적/영적인 능력들에 대한 유혹
10. 가치/쓸모없음의 미덕에 대해
11. 인정/스승과 정원사, 그리고 손님
12. 질문하기/한 교수와 의문에 대한 그의 갈증
13. 지식을 버리기/나로파가 꿈속에서 만난 노파
14. 진실함/밀라레파와 거짓 스승
15. 깨어 있음/에키도 제자의 갑작스런 죽음
16. 모방/하나를 가리키는 구지 선사의 손가락
17. 차 한 잔/달마의 눈꺼풀과 차의 기우너
18. 명상/당신은 신발의 어느 쪽에 우산을 두었는가?
19. 중심에 머무르기/승려와 창녀
20. 자아/여자와 건너야 하는강
21. 양심/막달라 마리아와 귀한 향유
22. 어리석은 가슴/아씨시의 성 프란치스코의 광적인 지혜
23. 기도/모세의 규칙과 사랑
24. 힘의 오용/ 비베카난다는 어떻게 해서 열쇠를 잃어버렸는가?
25. 길 위의 빛/철학자,신비가,그리고 뇌우
26. 독특함/우월과 열등을 ...넘어서
27. 위장된 축복/한노인의 행운과 불운
28. 자기 수용/왕의 정원에 핀 팬지
29. 감사/머물 곳이 없는 밤
30. 결코 죽지 않는 것/비탄에 잠긴 엄마와 겨자씨
31. 초연함/하쿠인과 갓난아기
32. 가족을 넘어/"아무도 나의 어머니가 아닙니다"
33. 새로워짐/붓다의 유산
34. 화/다스려지지 않는 화를 가진 승려
35. 기분을 다스림/반지의 비밀
36. 지옥의 문/무사의 자부심
37. 천국의 문/무사의 자부심
38. 변성/아티샤의 가슴 명상
39. 에너지/손가락 화환을 두른 남자
40. 전체/"평범한 바늘이 필요하다"
41. 실패/진정한 성공의 공개된 비밀
42. 걱정/버스를 탄 노파
43. 소망하는 생각/소원을 이루어 주는 나무 이야기
44. 욕망/마법의 동냥 그릇
45. 완전하게 살기/알렉산더 대왕이 디오게네스를 만나다
46. 추구/신의 집을 찾아서
47. 희망/숲에서 길을 잃다
48. 도전/농부와 밀에 관한 우화
49. 사랑/세 아들에 대한 왕의 도전
50. 자비/예수와 환전업자
51. 과거를 버리기/"죽은 자가 죽은 자를 묻게 하라"
52. 회개/시블리가 장미를 던질 때
53. 놀이/아르주나에 대한 크리슈나의 도전
54. 한 곳에 집중하기/사라하와 화상 만드는 여인
55. 성/마하무드라의 원
56. 헌신/미라가 사원에서 춤을 추다
57. 지혜/라비아와 잃어버린 바늘의 수수께끼
58. 행위/알라를 신뢰하라, 그러나 먼저 네 낙타를 매어 놓아라
59. 여행/"비록 그대가 맹세를 천 번이나 깨뜨렸을지라도‥‥"
60. 웃음/중국 신비가의 마지막 기습
오쇼 라즈니쉬(Osho Bhagwan Shree Rajneesh) [저]
20세기를 대표하는 영적스승 라즈니쉬는 1931년 인도의 쿠츠와다에서 태어났다. 21세에 깨달음을 얻은 라즈니쉬는 사가르 대학을 수석으로 졸업한 뒤 자발푸르 대학에서 9년간 철학교수로 지냈으며 그 사이 인도 전역을 돌아다니며 강연을 하고 기성 종교 지도자들을 비판했으며, 전통적인 신념에 의문을 던지면서 수많은 사람을 만났다. 1960년대 후반에 이르러 라즈니쉬는 특유의 ‘다이내믹 명상법’을 개발하기 시작했다. 그는 현대인들은 과거의 낡은 전통과 현대생활의 온갖 욕망에 짓눌려 있기 때문에 깊은 정화과정을 통해 무념의 이완상태에 이르러야 한다고 말했다. 그가 전 세계에서 온 제자들과 구도자들에게 강의한 내용은 30개가 넘는 언어를 통해 600권이 넘는 책으로 발간되었다. 라즈니쉬는 1990년 1월 19일에 자신의 몸을 떠났다. 푸나에 있는 그의 대규모 공동체는 영적 성장을 위한 메카가 되어 있으며, 이곳에서 이루어지는 명상, 치료, 창조적 프로그램 등에 참가하기 위해 전 세계로부터 해마다 수천 명이 방문하고 있다.
오쇼의 가르침은 삶의 의미를 묻는 개인적인 질문에서부터 현대사회가 직면한 정치 사회적 문제들까지 모든 분야를 망라하고 있다. 오쇼의 책들은 그가 직접 쓴 것이 아니라, 전 세계의 청중들과 나눈 즉석문답을 오디오와 비디오로 기록하여 책으로 엮어낸 것이다. 이에 대해 오쇼는 '이것을 명심하라. 지금 나는 그대들만을 위해 말하고 있는 것이 아니다. 내 말은 다가오는 미래 세대를 위한 것이기도 하다.'라고 말한 바 있다.
런던의 [선데이 타임즈]는 20세기를 일군 1,000명의 주요인물 가운데 한 명으로 오쇼를 선정했으며, 미국의 작가 탐 로빈스Tom Robbins는 오쇼를 예수 이후에 가장 위험한 인물로 평가했다. 인도의 [선데이 미드데이]는 인도의 운명을 바꾼 열 명의 위인들 중에 간디, 네루, 붓다와 더불어 오쇼를 선정했다.
오쇼는 자신의 일이 새로운 인류가 탄생할 수 있는 환경을 조성하는 것이라고 설명했다. 그는 이 새로운 인류를 ‘조르바 붓다 Zorba the Buddha’로 규정했는데, 이는 그리스인 조르바의 세속적인 기쁨과 고타마 붓다의 평온함이 조화를 이룬 인간상을 말한다.
그의 강의와 명상법들은 시간을 초월한 지혜와 함께, 현대 과학기술이 지닌 잠재성까지도 포괄하고 있다. 오쇼는 날로 가속화되는 현대인의 삶에 적합한 명상법을 고안해 냄으로써, 내적 변형이라는 분야에 혁명적인 공헌을 한 것으로 알려져 있다. 그의 독창적인 액티브 명상법Active Meditation들은 우선적으로 신체에 쌓인 스트레스를 해소하기 위해 고안된 것이다.
이선화 [저]
교육학 박사이자 타로 그랜드 마스터로서 미국과 인도에서 타로를 배우고 슈리 크리슈나다스 아쉬람 부설 연구소와 대안대학원 샨티구루쿨에서 타로의 지혜를 전수하고 있다. 한국 타로학회 회장, 창원대학교 겸임교수, 수련감독전문상담사, 1급상담전문가이다. 논문으로는 [상담 장면에서 타로의 적용 가능성]이 있고, 역서로는 [타로카드 100배 즐기기][물병자리]가 있다.
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