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• 이 책은 일반 독자층을 대상으로 한 책으로, 전문적인 내용을 비전공인 일반 독자들도 쉽게 이해할 수 있도록 풀어쓴 교양 도서이다.
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• 독일사회민주주의의 이론적 지도자였던 카우츠키는 제1차 세계대전이 일어나자 조국방위주의로 기울어 정부를 지지하였으나 얼마 뒤 반전(反戰)으로 입장을 바꾸어 당의 국회의원 명단에서 제명되었다. 1917년에 사회민주당을 떠나 하제 등과 함께 독립사회민주당을 창립한 카우츠키는, 레닌이 지도하는 러시아혁명에 대하여 볼셰비즘을 반마르크스주의라 하여 격렬하게 비난하였다. 그 때문에 카우츠키를 이론적 권위자로 대우해왔던 레닌으로부터 배교자(背敎者)라고 통렬하게 비판을 받기도 했다. 그는 빈에서 저작을 계속하다가 1938년 나치에게 쫓겨 프라하로 망명했으며 이어 암스테르담으로 옮겨 갔다. 카우츠키는 84세의 생애 동안 마르크스 사상 보급에 큰 업적을 남겼으며, 또 엥겔스가 죽은 뒤 마르크스 유고의 정리, 편집을 이어받기도 했다. 이 책은 〈윤리와 유물사관〉 〈민주주의냐 독재주의냐〉 〈농업 이론〉 등 세 저작을 싣고 있다.

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  ♧ 저자 소개 칼 카우츠키 Karl Johann Kautsky (1854∼1938) 독일 마르크스주의 학자. 프라하 출생. 독일사회민주주의의 이론적 지도자이다. 빈대학에서 역사학을 공부했으며, 재학 중 오스트리아사회민주당에 입당하였다. 초기에는 다윈주의 영향이 강했으나 1879년경 E. 베른슈타인과 알게 되면서 열렬한 마르크스주의자가 되었다. 1881년 런던으로 마르크스와 엥겔스를 찾아갔으며 1883년에는 뒤에 독일사회민주당의 이론기관지가 된 《노이에 차이트》를 창간해 편집을 맡았다. 1885년 탄압을 피해 런던으로 옮겨 엥겔스의 보호를 받으면서 편집을 계속했으며, 사회주의자 진압법이 폐지된 뒤 1891년에는 독일사회민주당 에르푸르트대회에서 〈에르푸르트 강령〉의 기초자가 되어 이론적 지도자로서 지위를 확립하였다. 1890년대 중반 이후 당내에 대두한 베른슈타인 등의 수정주의에 대해 《농업 문제》, 《베른슈타인과 사회민주주의 강령》 등 저작으로 맞서 정통파를 대표하는 이론가가 되었다. 박학다재함과 왕성한 문필활동으로 마르크스사상 보급에 큰 업적을 남겼다. 저서로 《자본론 해설》, 《윤리와 유물사관》, 《권력으로의 길》, 《경제학 비평서설》 등이 있다.
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• ◆서문 … 9 제1장 | 고대 및 기독교의 윤리 제2장 | 계몽시대의 윤리 제3장 | 칸트의 윤리 1. 인식의 비판 … 39 2. 도덕법 … 44 3. 자연과 필연 … 53 4. 조화와 철학 … 58 제4장 | 진화론의 윤리 1. 생존경쟁 … 65 2. 자발운동과 지력 … 69 3. 자기보존 및 생식본능 … 74 4. 사회적 본능 … 77 제5장 | 마르크스파의 윤리 1. 유물사관의 근거 … 91 2. 인간 사회의 조직 … 100 (1)기술의 발달 (2)기술과 생활방법 (3)동물체와 사회체 3. 사회적 본능의 강약 … 111 (1)언어 (2)전쟁과 재산 4. 사회적 본능적용의 범위 … 125 (1)국제성 (2)계급의 분리 5. 도덕률… 138 (1)습관 및 풍속 (2)생산방법과 그 상부구조 (3)구도덕과 신도덕 (4)도덕의 이상 【부록】 윤리와 유물사관 요약 … 162 ◆민주주의냐 독재주의냐 문제 … 167 제1문 민주주의와 정권 획득 … 172 제2문 민주주의와 무산계급의 성숙 … 178 제3문 데모크라시의 효과 … 187 제4문 무산계급의 독재정치 … 198 제5문 국민의회와 소비에트 … 209 제6문 소비에트 공화국 … 216 제7문 실물의 교환 … 228 제8문 독재의 유제 … 236 제9문 새로운 ...이론 … 258 ◆농업 이론 제1판 원저자의 서문 … 273 옮긴이의 서문 … 278 제1장 | 농업과 자본주의 제2장 | 농업의 노동수단 1. 농업노동자의 문제 … 311 2. 농업에 있어서의 기계 … 321 3. 대경영과 소경영 … 329 4. 농촌 자치제의 농업 … 338 5. 도시적 농업 … 352 제3장 | 농업과 사회주의 【연보】 … 376
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• 칼카우츠키 [저]

• 1854년 10월 16일-1938년 10월 17일
  체코의 프라하에서 화가인 부친과 소설가인 모친 사이에 태어나 7세에 오스트리아의 빈으로 이주하여, 명문빈 김나지움을 거쳐 빈 대학에 들어간다. 대학 시절 오스트리아 사회민주당에 입당했고 1880년에 스위스 취리히의 독일 사회자 그룹에 합류하였으며, 이때 에두아르트 베른슈타인의 영향을 받아 맑스주의자가 되었고 1881년에 영국을 방문하여 맑스와 엥겔스를 만난다.
  1883년에 <노이예 차이트>지를 창간하여 1917년까지 35년간을 편집자로 지내면서 맑스주의 사상을 보급 전파했다.
  1917년 러시아혁명이 일어난 후에 그는 곧 혁명의 진행 상황을 관찰하고 그 혁명이 민주주의가 아닌 독재의 방식으로 진행되는 것을 비판하고 민주주의가 없는 사회주의는 인정할 수 없으며 그것은 역사를 퇴보시키는 것이라는 입장을 밝혔다. 그 때문에 카우츠키는 레닌에 의해 "변절자"라는 칭호를 받았으나 소비에트의 독재체제에 대한 비판을 끝까지 중단하지 않았다. 1938년 나치에게 아내와 자식을 잃고 빈을 탈출하여 쫓겨 다니다 암스테르담에서 사망했다.
  카우츠키의 업적은 크게 세 부분으로 나누어진다. 맑스와 특히 엥겔스의 유물사관을 발전시켜 유럽의 사회경제 및 혁명적 종교사상을 역사를 개관한 역사서들인 [토마스모어의 그의 유토피아]를 비롯하여 [새로운 사회주의의 선구자들][그리스도교의 기원] 등이 유물사관의 전형을 제시한다. 그 다음으로 사회민주당의 에르푸르트 강령을 비롯하여 맑스의 경제학을 해설하고 농업문제를 진단한 것, 그리고 맑스의 경제학설사 연구를 편집한 것, 그의 제국주의론 등이 경제학설에 관련된 업적으로 남아 있다. 끝으로 그의 생애 마지막 단계에서 프롤레타리아 독재에 대한 비판을 하면서 사회주의의 정치적 기초에 대하여 논한 그의 민주주의 이론이 중요하다.

• 서석연 [저]

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