[사랑의 다각형]은 1930년 3월 27일부터 11월 2일까지 [동아일보]에 연재된 장편소설이다. 이 작품은 1930년 ‘군상(群像)’이라는 표제 아래, 연이어 연재된 3부작 [혁명가의 아내], [사랑의 다각형], [삼봉이네 집] 중 제2부에 해당한다. [사랑의 다각형]에는 당대 결핵요양원의 풍경과 간호원의 삶과 지위, 3·1운동 이후 상해와 미주 유학생들의 모습, 연애와 결혼에 대한 인식 등이 여실히 그려져 있다. 그중에서 사랑하는 이에 대한 신의를 중시하는 인물과 그와 대조적인 세태를 비판적으로 그리는 것은 이광수의 장편소설에 빈번하게 나타나는 장면이다. 흥미로운 것은 이와 같은 비판이 인물들의 행동과 감정에 국한된 것이 아니라, 제도적 결합과 연계되어 나타난다는 사실이다. 남편의 호적에 입적되는 결혼이 여자에게 더욱 속박된다는 인물의 발화나, 남편의 허락 없이는 돈 한 푼도 쓸 수 없는 처지에 대한 한탄은 법적 권리가 부재한 당대 기혼 여성의 삶을 잘 보여준다. [사랑의 다각형]은 인간의 애욕, 물욕, 허영, 죄의식 등의 심리를 낱낱이 파헤치고 있지만, 결국 그 부정한 감정들을 지양하고서 도달해야 할 도덕적 경지는 좀 더 큰 범주의 ‘사랑’이다. 도덕적 법칙과 애욕에 가까운 사랑의 갈등, 의지와 감정의 충돌에서 전자를 선택할 수 있는, 폭넓은 사랑을 할 수 있는 가치 있는 삶에 대해 말하고 있다. 그리고 이와 같은 개인적 이해를 넘어선 ‘사랑’은 은교의 편지에서 제시된 조선 민족을 위한 1930년 당시 일꾼이 가져야 할 마음가짐이기도 하다. 물론 이 작품은 이러한 전망을 직접적으로 그리지는 않고 있다. 이 작품을 감수한 이행미 서울대 강사는 이 작품이 “부정적 감정과 욕망에 휩싸인 세태를 통렬하게 비판함으로써 의지와 신념을 갖고 자기희생의 가치를 사랑으로 실천해야 한다는 지향성을 시사하는 데에 그칠 뿐”이라고 하면서, 한편으로는 “하지만 이와 같은 사랑에 대한 형상화는 이 작품을 단순한 애정 통속소설로 보게 하지 않고, 이광수의 여타 소설과의 관련성을 풍부하게 읽을 수 있는 맥락을 제공한다”고 의미를 부여한다.제8권 『사랑의 다각형』
1930년, 조선 사회를 바라보는 이광수의 시선
『사랑의 다각형』은 1930년 3월 27일부터 11월 2일까지 『동아일보』에 연재된 장편소설이다. 이 작품은 1930년 ‘군상(群像)’이라는 표제 아래, 연이어 연재된 3부작 「혁명가의 아내」, 『사랑의 다각형』, 『삼봉이네 집』 중 제2부에 해당한다.
『사랑의 다각형』에는 당대 결핵요양원의 풍경과 간호원의 삶과 지위, 3·1운동 이후 상해와 미주 유학생들의 모습, 연애와 결혼에 대한 인식 등이 여실히 그려져 있다. 그중에서 사랑하는 이에 대한 신의를 중시하는 인물과 그와 대조적인 세태를 비판적으로 그리는 것은 이광수의 장편소설에 빈번하게 나타나는 장면이다. 흥미로운 것은 이와 같은 비판이 인물들의 행동과 감정에 국한된 것이 아니라, 제도적 결합과 연계되어 나타난다는 사실이다. 남편의 호적에 입적되는 결혼이 여자에게 더욱 속박된다는 인물의 발화나, 남편의 허락 없이는 돈 한 푼도 쓸 수 없는 처지에 대한 한탄은 법적 권리가 부재한 당대 기혼 여성의 삶을 잘 보여준다.
『사랑의 다각형』은 인간의 애욕, 물욕, 허영, 죄의식 등의 심리를 낱낱이 파헤치고 있지만, 결국 그 부정한 감정들을 지양하고서 도달해야 할 도덕적 경지는 좀 더 큰 범주의 ‘사랑’이다. 도덕적 법칙과 애욕에 가까운 사랑의 갈등, 의지와 감정의 충돌에서 전자를 선택할 수 있는, 폭넓은 사랑을 할 수 있는 가치 있는 삶에 대...해 말하고 있다. 그리고 이와 같은 개인적 이해를 넘어선 ‘사랑’은 은교의 편지에서 제시된 조선 민족을 위한 1930년 당시 일꾼이 가져야 할 마음가짐이기도 하다. 물론 이 작품은 이러한 전망을 직접적으로 그리지는 않고 있다.
이 작품을 감수한 이행미 서울대 강사는 이 작품이 “부정적 감정과 욕망에 휩싸인 세태를 통렬하게 비판함으로써 의지와 신념을 갖고 자기희생의 가치를 사랑으로 실천해야 한다는 지향성을 시사하는 데에 그칠 뿐”이라고 하면서, 한편으로는 “하지만 이와 같은 사랑에 대한 형상화는 이 작품을 단순한 애정 통속소설로 보게 하지 않고, 이광수의 여타 소설과의 관련성을 풍부하게 읽을 수 있는 맥락을 제공한다”고 의미를 부여한다.
춘원의 '빛'과 '어둠' 망라한 '춘원 이광수 전집' 3차분 4권 출간
태학사는 춘원연구학회와 함께 이광수가 남긴 모든 글을 묶어 새로이 선보이는 '춘원 이광수 전집'을 기획하여 2019년 두 차례에 걸쳐 8권([무정], [개척자], [허생전], [일설 춘향전], [마의태자], [단종애사], [유정], [사랑])을 발간한 데 이어, 3차분으로 현대물 2종 [재생]과 [사랑의 다각형]과, 역사물 2종 [이순신]과 [원효대사]를 출간했다. 1962년 삼중당판 전집(전20권)과 1979년 우신사판 전집(전11권) 이래 40년 만에 선보이는 태학사 판 '춘원 이광수 전집'(전35권)은, 첫째 이광수가 남긴 '모든' 글을 수록하고, 둘째 연구 조사를 통해 작가의 의도가 가장 잘 살아 있는 저본을 선택하며, 셋째 오늘의 감각에 맞는 현대어로 펴냄으로써 동시대 독자들이 좀 더 쉽게 접근할 수 있도록 한다는 세 가지 편찬의도에 따라 출간되고 있다. 무엇보다도 이 전집은 "이광수의 진면목과 전체상을 가감없이 살펴볼 수 있도록 하여, 그의 업적과 과오를 사실대로 보여준다"는 데 그 출간의 의의가 있다. 춘원의 '명(明)'과 '암(暗)'을 가리기 위한, 그럼으로써 춘원 연구의 정당한 토대를 만들어가기 위한 가장 기초적인 작업이라는 것이 이 전집 출간의 의의이다. 전집의 후속권으로 [그 여자의 일생], [이차돈의 사], [세조대왕] 3권을 올 7월에 출간할 예정이다.
'춘원 이광수 전집' 전35권
현재까지 출간된 목록(12종) 1 무정(장편소설) 5 재생(장편소설) 10 이순신(장편소설) 2 개척자(장편소설) 6 마의태자(장편소설) 12 유정(장편소설) 3 허생전(장편소설) 7 단종애사(장편소설) 17 사랑(장편소설) 4 일설 춘향전(장편소설) 8 사랑의 다각형(장편소설) 19 원효대사(장편소설)
이후 출간 예정 목록(23종) 9 삼봉이네 집(장편소설) 21 사랑의 동명왕(장편소설) 29 평론 11 흙(장편소설) 22 방황 외(중·단편소설) 30 동화·희곡·번역 외 13 그 여자의 일생(장편소설) 23 꿈 외(중·단편소설) 31 전기 논설 14 이차돈의 사(장편소설) 24 천안기 외(미완성 중·단편소설) 32 후기 논설 15 애욕의 피안(장편소설) 25 시 33 일본어 중·단편소설 16 그의 자서전(장편소설) 26 일반 수필 34 일본어 논설 18 세조대왕(장편소설) 27 기행 수필 35 일본어 시가·수필·기행문 외 20 나(장편소설) 28 자서전·일기·서간 * 제25권 이하는 가제(假題)임.춘원의 ‘빛’과 ‘어둠’ 망라한
‘춘원 이광수 전집’ 3차분 4권 출간
태학사는 춘원연구학회와 함께 이광수가 남긴 모든 글을 묶어 새로이 선보이는 ‘춘원 이광수 전집’을 기획하여 2019년 두 차례에 걸쳐 8권(『무정』, 『개척자』, 『허생전』, 『일설 춘향전』, 『마의태자』, 『단종애사』, 『유정』, 『사랑』)을 발간한 데 이어, 3차분으로 현대물 2종 『재생』과 『사랑의 다각형』과, 역사물 2종 『이순신』과 『원효대사』를 출간했다.
1962년 삼중당판 전집(전20권)과 1979년 우신사판 전집(전11권) 이래 40년 만에 선보이는 태학사 판 ‘춘원 이광수 전집’(전35권)은, 첫째 이광수가 남긴 ‘모든’ 글을 수록하고, 둘째 연구 조사를 통해 작가의 의도가 가장 잘 살아 있는 저본을 선택하며, 셋째 오늘의 감각에 맞는 현대어로 펴냄으로써 동시대 독자들이 좀 더 쉽게 접근할 수 있도록 한다는 세 가지 편찬의도에 따라 출간되고 있다.
무엇보다도 이 전집은 “이광수의 진면목과 전체상을 가감없이 살펴볼 수 있도록 하여, 그의 업적과 과오를 사실대로 보여준다”는 데 그 출간의 의의가 있다. 춘원의 ‘명(明)’과 ‘암(暗)’을 가리기 위한, 그럼으로써 춘원 연구의 정당한 토대를 만들어가기 위한 가장 기초적...인 작업이라는 것이 이 전집 출간의 의의이다.
전집의 후속권으로 『그 여자의 일생』, 『이차돈의 사』, 『세조대왕』 3권을 올 7월에 출간할 예정이다.
발간사
사랑의 다각형 옥귀남 유혹 한은교 자기희생 회광(回光) 간호 명령 퇴원 사랑은 이긴다 끝
작품 해설 1930년 조선 사회를 바라보는 이광수의 시선_ 이행미발간사
사랑의 다각형
옥귀남
유혹
한은교
자기희생
회광(回光)
간호
명령 퇴원
사랑은 이긴다
끝
작품 해설
1930년 조선 사회를 바라보는 이광수의 시선_ 이행미
“선생님. 상해 법계(法界), 제가 믿음성 적은 애인으로 해서 번민할 때에 선생께서는 마치 제 가슴속을 꿰뚫어보시듯이 절더러 간디를 배우라고 하셨습니다. 간디의 네 가지 맹세를 손소 적어주시고 절더러 오늘 조선의 아들과 딸들은 마땅히 청춘의 사랑을 조선의 흙에 주라고 하셨습니다. 우리의 아들딸과 손자들이 안락을 누리기 위하야 우리의 모든 안락을 희생하라고 하셨습니다. 젊은 남녀가 서로 사랑하는 것이 좋은 일이요 결코 말릴 일이 아니지마는, 오늘날과 같이 비상한 처지에 있는 우리들은 또한 비상한 생활을 하는 것이 옳다고 하셨습니다. 간디가 독신으로 지내자, 맛나는 것을 먹지 말자 하는 것은 결국 나 일개인의 안락, 행복을 희생해버리고 내가 가진 모든 힘을 인도 사람의 구원을 위해서 바치자는 뜻이니 이것이 우리가 배울 정신이라고 말씀하셨습니다. 사도 바울이 왜 시집 장가를 가지 말라고 했는가, 그 역시 개혁자의 사업에 왼통으로 일생을 바치기 위함이라고 하셨습니다. 비상한 때, 비상한 땅에 난 비상한 일꾼들은 반드시 이러한 결심이 있어야 한다고 하셨습니다.” (/ 본문 중에서)“선생님. 상해 법계(法界), 제가 믿음성 적은 애인으로 해서 번민할 때에 선생께서는 마치 제 가슴속을 꿰뚫어보시듯이 절더러 간디를 배우라고 하셨습니다. 간디의 네 가지 맹세를 손소 적어주시고 절더러 오늘 조선의 아들과 딸들은 마땅히 청춘의 사랑을 조선의 흙에 주라고 하셨습니다. 우리의 아들딸과 손자들이 안락을 누리기 위하야 우리의 모든 안락을 희생하라고 하셨습니다. 젊은 남녀가 서로 사랑하는 것이 좋은 일이요 결코 말릴 일이 아니지마는, 오늘날과 같이 비상한 처지에 있는 우리들은 또한 비상한 생활을 하는 것이 옳다고 하셨습니다. 간디가 독신으로 지내자, 맛나는 것을 먹지 말자 하는 것은 결국 나 일개인의 안락, 행복을 희생해버리고 내가 가진 모든 힘을 인도 사람의 구원을 위해서 바치자는 뜻이니 이것이 우리가 배울 정신이라고 말씀하셨습니다. 사도 바울이 왜 시집 장가를 가지 말라고 했는가, 그 역시 개혁자의 사업에 왼통으로 일생을 바치기 위함이라고 하셨습니다. 비상한 때, 비상한 땅에 난 비상한 일꾼들은 반드시 이러한 결심이 있어야 한다고 하셨습니다.”
이광수(李光洙(호:춘원(春園))) [저]
평북 정주 출생으로 최남선과 더불어 신문학을 개척한 대표적인 문인이다. 일진회 장학생으로 도일하여 명치학원에서 수학했으며, 귀국 후 오산학교에서 교편을 잡기도 했다. 초기에는 '무정'을 비롯하여, '개척자', '윤광호', '방황'과 같은 작품을 발표하였다. 일본에서 '2.8독립선언서'를 기초하고 상해로 탈출한 후에는 도산 안창호의 사상에 큰 영향을 받고 돌아왔다. 1930년대 초반까지 윤리 중심적 색채를 띤 '재생', '마의태자', '흙' 같은 장편을 집필하였고, 중반 이후에는 '이차돈의 사', '원효대사', '무명'등 불교적인 색채가 짙은 작품을 창작했다. 1937년 수양동우회 사건으로 투옥된 이후, 창씨개명하고 학병 권유 연설을 하는등 친일 활동에 본격적으로 참여했다. 1950년 납북되었다.
이행미 [저]
숙명여자대학교 국어국문학과를 졸업하고, 서울대학교 국어국문학과 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 국어국문학과 강사로 있다. 공저로 『최인훈, 오디세우스의 항해』가 있고, 주요 논문으로 「『무정』에 나타난 근대법과 ‘정(情)’의 의미-총독부 통치체제와 이광수의 법의식의 길항을 중심으로」, 「두 개의 과학, 두 개의 운명: 이광수의 『개척자』를 중심으로」, 「이광수의 『재생』에 나타난 식민지 가족법의 모순과 이상적 가정의 모색」, 「전혜린의 젠더의식과 실천적 글쓰기」 등이 있다.
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