20세기 한국근대문학의 정수(精髓)를 큰글자도서로 만난다! 한국 대표소설 선집(큰글자도서) 총 25권 출간
▶ 한국소설을 빛낸 42명의 작가, 109편의 소설 근대문학의 핵심 작품을 만난다
20세기 한국 근대문학을 총결산하는 ‘한국 대표소설 선집’(큰글자도서)이 출간되었다. 신채호, 이광수, 김동인, 이효석, 이상 등 대표적인 작가의 작품뿐 아니라 월북작가들의 소설 등 널리 알려져 있지 않은 작품들도 다수 포함해 총 42명의 작가, 109편의 소설을 스물다섯 권에 담아냈다. 작가의 대표작과 더불어 세계관의 변모를 보여주는 문제작, 사회상을 핍진하게 반영하는 작품들을 두루 실었다. 1910~20년대 초기 단편에서는 근대문학 요람기의 생생한 활력을 만날 수 있고, 일제 강점기의 작품들에서는 리얼리즘 참여문학과 모더니즘 계열의 순수문학 등 다양한 갈래를 엿볼 수 있다. 해방 전후의 작품들은 당대 각계각층의 일상과 그 안에 담긴 갈등과 모순을 들여다볼 수 있게 돕는다. 지식인의 자의식, 하층민의 고단한 현실, 평범한 삶 속에 숨은 비극 등 다채로운 주제의 작품들을 통해 우리 근대문학이 일궈온 성취와 소중한 자산을 만날 수 있다.
▶ 큰글자도서로 더욱 쉽고 편하게 읽는다
‘한국 대표소설 선집’(큰글자도서)은 보통의 신국판 도서에서 130% 확대한 198*273 판형으로, 노인·저시력자 등 독서 취약 계층의 접근성을 높였다. 판형을 키운 대신에 각권 140면 내외의 무겁지 않은 분량으로 꾸려 손에 들고 읽기에도 부담이 없다. 그간 보통의 문학 전집이 작은 글자 크기에 두껍게 제작되어온 아쉬움을 넘어 저시력자에게 쉽고 편하게 다가갈 법하다. ‘한국 대표소설 선집’(큰글자도서)이 다시금 독서에 대한 관심과 즐거움을 불러일으키리라 기대한다.한국소설을 빛낸 42명의 작가, 109편의 소설
근대문학의 핵심 작품을 만난다
20세기 한국 근대문학을 총결산하는 ‘한국 대표소설 선집’(큰글자도서)이 출간되었다. 신채호, 이광수, 김동인, 이효석, 이상 등 대표적인 작가의 작품뿐 아니라 월북작가들의 소설 등 널리 알려져 있지 않은 작품들도 다수 포함해 총 42명의 작가, 109편의 소설을 스물다섯 권에 담아냈다. 작가의 대표작과 더불어 세계관의 변모를 보여주는 문제작, 사회상을 핍진하게 반영하는 작품들을 두루 실었다. 1910~20년대 초기 단편에서는 근대문학 요람기의 생생한 활력을 만날 수 있고, 일제 강점기의 작품들에서는 리얼리즘 참여문학과 모더니즘 계열의 순수문학 등 다양한 갈래를 엿볼 수 있다. 해방 전후의 작품들은 당대 각계각층의 일상과 그 안에 담긴 갈등과 모순을 들여다볼 수 있게 돕는다. 지식인의 자의식, 하층민의 고단한 현실, 평범한 삶 속에 숨은 비극 등 다채로운 주제의 작품들을 통해 우리 근대문학이 일궈온 성취와 소중한 자산을 만날 수 있다.
‘한국 대표소설 선집’(큰글자도서)은 보통의 신국판 도서에서 130% 확대한 198*273 판형으로, 노인·저시력자 등 독서 취약 계층의 접근성을 높였다. 판형을 키운 대신에 각권 140면 내외의 무겁지 않은 분량으로 꾸려 손에 들고 읽기에도 부담이 없다. 그간 보통의 문학 전집이 작은 글자 크기에 두껍게 제작되어온 아쉬움을 넘어 저시력자에게 쉽고 편하게 다가갈 법하다. ‘한국 대표소설 선집’(큰글자도서)이 다시금 독서에 대한 관심과 즐거움을 불러일으키리라 기대한다.
신채호는 1880년 12월 8일 충청도 회덕현 산내면 어남리 도리미에서 아버지 신광식과 어머니 밀양 박씨의 차남으로 태어났다. 그의 이름은 처음에는 채호(寀浩)로 표기하다가 뒤에 채호(采浩)로 변경했고, 아호는 정몽주 [단심가]의 영향을 받아 ‘일편단생(一片丹生)’으로 했다가 이를 줄여 단재(丹齋)라고 했다. 어린 시절 [통감(通鑑)]을 해독하고, 한시를 지을 정도로 명민했는데, 14세에 사서삼경을 독파해 인근 마을에까지 문명(文名)을 날렸다. 1895년 풍영 조씨와 결혼했고, 1896년 신승구와 신병휴로부터 한학을 수학했다. 1897년 할아버지는 신채호의 배움을 더욱 확장해 주기 위해 신기선에게 소개했는데, 그의 서재에서 개화 서적을 접하면서 개화사상에 눈을 뜨게 되었다. 이듬해 신기선은 신채호의 능력을 인정해 성균관에 추천했는데, 변영만, 조소앙 등과 함께 이남규로부터 가르침을 받았다. 그해 11월 독립협회에 참가해 투옥당했고, 이때부터 애국 계몽 운동에 앞장서기 시작했는데, 1901년에는 신규식과 함께 문동학원을 설립했다. 1905년 성균관 박사에 임명되었으나 다음 날 이를 사직하고 향리로 내려가 묵정리에서 신백우, 신규식과 더불어 산동학원을 개설했다. 그해 장지연은 신채호를 [황성신문]의 논설위원으로 위촉했고, 이후 줄곧 언론을 통한 계몽 활동을 전개했다. 1906년 [황성신문] 폐간 이후 [대한매일신보] 주필로 초빙되었는데, 이때부터 본격적으로 신문에 논설을 기고하기 시작했다. 1908년에는 가정 교육과 여성 계몽을 위해 순 한글로 발간한 [가정잡지]에 주필로 참여해 활동하기도 했다. 1911년 독립군 및 무관학교 창설 계획이 자금문제로 실패하자 이갑, 이동휘, 윤세복 등과 광복회를 조직해 부회장으로 활동했고, 그해 6월에는 블라디보스토크에 머물면서 청년권업회 기관지 [대양보]의 주필을 맡았다. 1913년 러시아를 떠나 중국으로 거주지를 옮기고, 상하이에서 신규식, 박은식이 주도한 [동제사]에 참여해 활동했다. 1914년 독립군 양성소 기지를 위해 남북 만주 일대와 한국 고대사 관련 유적지를 답사했다. 베이징으로 거주지를 옮기고 보타암에서 [조선사] 집필을 하면서 [중화보], [북경일보] 등 중국의 유수한 신문에 논설을 기고했다. 1919년 만주 길림의 대한의군부 주도의 [대한 독립 선언서]에 참여했고, 1921년에는 [천고]를 간행했다. 1922년 새로운 임시 정부 구성과 독립 노선을 위해 국민 대표회의 개최에 전력을 다했고, 의열단장 김원봉의 초청으로 상하이로 이동해 [조선 혁명 선언서]를 집필했다. 1927년 홍명희의 요청으로 [신간회] 발기인으로 참여했고, 1928년 유맹원이라는 가명을 사용해 중국인으로 변장하고 일본을 거쳐 대만에 상륙 직전, 일경에 체포되어 중국 다롄으로 호송되었다. 1930년 다롄 감옥 독방에 수감되었고, 1935년 건강 악화로 보석이 결정되었으나 친일파의 보증으로 출감을 할 수는 없다고 해서 거부했다. 1936년 2월 18일 뇌일혈로 의식 불명 상태가 되었고, 21일 오후 4시 20분 뤼순 감옥에서 순국했다. 23일 뤼순에서 화장하고 24일 유해를 서울로 이송해 25일 귀래리 고두미 옛 집터에 안장했다.
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