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마교사전 2 
모던클래식1 ㅣ 한소공, 유소영 ㅣ 민음사
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  • 발행일
2009년 11월 20일
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644page/148*210*0
  • ISBN
9788937490095/8937490099
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  • 한 청년의 눈앞에 펼쳐진 인간 본연의 정신세계! 위화, 모옌과 함께 중국 현대 문학을 대표하는 작가 한소공의 소설『마교 사전』제2권. 중국 대륙을 뒤흔든 격동의 문화대혁명 시기, 작가가 산골 마을에 하방되어 강제 노동에 종사했던 경험을 바탕으로 한 자전적 소설이다. 마교 사람들이 쓰는 사투리를 통해 언어와 권력의 관계, 그리고 언어의 밑바탕에 깔린 인간 본연의 정신세계를 파고든다. 중국 대륙이 온통 피로 물들었던 문화대혁명 시기. 지식 청년 한소공은 지도에도 없는 마을 마교로 하방되어 강제 노동에 종사하게 된다. 낯선 마을에서 그는 마교 사람들이 쓰는 사투리를 통해 그곳의 독특한 생활상과 역사를 이해해간다. 마교 사람들은 삶과 죽음, 길흉화복에 대해 독특한 이해 방식을 갖고 있었는데…. 작가는 '사전'이라는 형식을 빌려 마교에서 쓰는 115개 단어에 해설을 붙이고, 그 속에 에피소드를 끼워 넣었다. 언어가 어떻게 사람들의 문화와 심리를 반영하고 있는지, 어떻게 그들의 삶을 정의하고 있는지를 보여준다. 또한 그러한 문화 심리 속에서 언어의 권력이 어떤 형태로 횡행하며, 결국 어떻게 그들 자신조차 소외시키는지를 담담하게 묘사한다.
  • 이 책을 펴는 것은 무법자와 유령의 세계로 들어가는 것과 같다. 그곳에서는 예쁜 여인을 보면 불화를 가져온다며 경계하고 동성애자를 '붉은 꽃(紅花)'이라고 부르며 사람들이 죽으면 '흩어졌다'고 말한다. - 「뉴욕 타임스 북 리뷰」 언어와 사상을 통제하려는 전체주의적 시도가 얼마나 부질없는지를 교묘하면서도 대단히 효과적으로 비판한다. 기절할 만큼 상상력이 넘치고 재미있는 소설이다. - 「커커스 리뷰」 굉장한 책이다. 이런 장르의 소설들이 종종 빠져드는 감상적인 몽롱함을 배제한 야심만만하고 거침없는 서사시이다. - 「빌리지 보이스」 때로는 익살맞지만 때로는 생경하면서 냉혹하다. 한데 뒤엉킨 표제어들은 독자들을 먼 이국에서의 삶으로 이끈다. - 「라이브러리 저널」 혁명의 광기도 끝내 인간을 부정하지는 못했다 중국 현대 문학의 대표 작가 한소공이 전하는 인간 본연의 정신세계 위화, 모옌과 함께 중국 현대 문학을 대표하는 작가 한소공의 장편소설 『마교 사전』이 민음사 모던 클래식(8?9번)으로 새롭게 출간되었다. 2007년 국내 최초로 번역 소개되어 화제를 모았던 이 작품은 한소공이 1968년 문화대혁명 시기 호남성 멱라현이라는 산골 마을에 하방되어 강제 노동에 종사했던 경험을 바탕으로 한 자전적 소설로, 마교 사람들이 쓰는 사투리를 통해 언어와 권력의 관계, 그리고 언어 밑바탕에 깔린 인간 본연의 정신세계를 파고든다. 《아주주간》이 선정한 ‘중국 20세기 소설 100선’에 올랐으며, 1996년 미국에 번역 소개되어 《뉴욕 타임스》 등 유수 언론에 의해 극찬을 받았다. 왜 사전인가? 지식 청년 한소공은 마교 사람들이 쓰는 사투리를 통해 그곳의 생활상을 이해해 나가면서, 그들이 삶과 죽음, 길흉화복에 대해 독특한 이해 방식을 가지고 있음을 알게 된다. 이는 마교란 지역이 오랫동안 주변부에 머물러 있으면서 독자적인 언어 환경에 지배를 받았기 때문인데, 그런 까닭에 마교의 언어는 표준어로서의 중국어는 물론이고, 다른 지역의 언어와 달리 그 자체적으로 존재하는 언어 규칙이나 가치 체계를 따른다. 이에 작가는 ‘사전’이라는 형식을 빌려 마교에서 쓰는 115개 단어에 해설을 붙이고 그 속에 에피소드를 끼워 넣는 방식으로 소설을 구성해 나갔다. 그리하여 『마교 사전』은 소설임에도 ‘사전(詞典)’이라는 타이틀을 지니게 되었다. 독자는 새로운 단어를 통해 마교 마을 사람들에 대해, 마교라는 변방 마을이 지닌 생활 풍습과 슬픈 역사에 대해 이해해 나가게 된다. 「용(龍)」 편(112쪽)에서는 ‘용’이 남성의 생식기를 가리키는 마교 사투리임을 알려 주는 동시에, 만옥이 평생 여성 동지들에게 호의를 베풀었으나 결국 그 보답을 받지 못하고 쓸쓸히 홀로 눈을 감아야 했던 사연을 알 수 있고, 「9포대((九袋)」 편(163쪽)에서는 당시 거지들에게 ‘포대’로 등급을 매겨 1포대, 3포대, 5포대, 9포대 등으로 분류했던 독특한 풍습을 알 수 있으며, 아울러 자본가도 아니고 노동 계급도 아니었으되 마교는 물론 멀리 무한(武漢) 부두까지 세력을 떨치고 대저택에서 부인 넷을 거느리며 일세를 풍미했던 ‘9포대 대장’ 대세청(戴世淸)의 일대기를 엿볼 수 있다. 형계(荊界)는 1948년 국민당과 공산당의 세력 다툼 속에서 억울하게 떼죽음을 당한 규권회(規勸會, 국민당과 반동들에게 투항을 권고하는 모임) 회원 50여 명이 묻힌 곳인데, 총살이 있은 후 귀신이 나온다는 소문이 퍼지면서 인적이 끊어지고 황폐해졌다. 그런데 아이러니하게도 그곳이 오히려 좋은 땅이 되어, 거기서 생산된 참외 역시 무척 달고 맛있어 금세 소문이 났다. 오늘날 마교에...
  • 삼모 괘란 청명절의 비 불화기 신 ... ... ... (중략) ... ... ... 은 격과형제 귀원과 귀완 백화 관로 옮긴이의 말
  • 한소공 [저]
  • 1953년 1월 1일 중국 호남성 장사시에서 태어났다. 1968년 초급 중학교 졸업 후 호남성 멱라현에 하방되어 강제 노동에 종사했으며, 1974년부터 현의 문화관에서 일했다. 1978년 호남사범대학 중문과에 합격해 본격적인 문학 수업을 받았다. 1981년 첫 번째 소설집 [월란]을 출간하였고, 이후 전국 우수 단편소설상을 수상한 [푸른 하늘로 날아오르다]를 비롯하여 다수의 작품을 발표하였다. 1985년 [작가]에 [문학의 뿌리]라는 글을 발표하여 이른바 ‘심근 문학’을 주창하였으며, 같은 해 호남성 작가협회 전업 작가가 되었다.
    1987년 [참을 수 없는 존재의 가벼움]을 번역했고, 1988년에 해남성으로 내려가 [해남기실] 주편, [천애] 잡지사 사장으로도 활동하였다. 1990년대부터는 [성전과 유희], [성이상적 미실], [세계] 등의 글을 발표하며 소비 시대의 여러 문화 현상에 대한 비판을 주도하는 문화 비평가로 활동했다. 1996년 ‘심근 문학’과 제3세계 문학의 영향하에서 자신의 창작 방법에 대한 심도 있는 고민의 결과물로 장편소설 [마교 사전]을 발표했다. 2002년에는 프랑스 문화부로부터 문예 기사 작위를 받았고, 수필집 [산남수북]으로 2007년 루쉰 문학상을 수상했다. 그 밖에 [유혹], [빈 성], [모살] 등이 있다.
    현재 그는 창작과 문화 비평 이외에도 해남성 문협 주석으로 적극적인 문단 활동을 지속하고 있다. 위화, 모옌과 더불어 현대 중국 문학의 거장으로 꼽히는 그는 매년 중국 소설학회가 선정하는 우수 소설 일순위에 오르며, 가오싱젠 이후 중국의 노벨문학상 후보로 꾸준히 거론되고 있다.
  • 유소영 [저]
  • 전문 번역가. 딘 쿤츠의 제인 호크 시리즈 《사일런트 코너》, 《위스퍼링 룸》, 로버트 브린자의 에리카 경감 시리즈 《나이트 스토커》, 클리브스의 형사 베라 시리즈 《하버 스트리트》, 존 르 카레의 《민감한 진실》, 《나이트 매니저》, 제프리 디버의 링컨 라임 시리즈를 전담으로 번역하였으며, 퍼트리샤 콘웰의 법의학자 케이 스카페타 시리즈 《법의관》, 《하트잭》, 《시체농장》, 《데드맨 플라이》를 우리말로 옮겼다. 그 밖의 역서로 존 스칼지의 《무너지는 제국》, 리처드 모건의 《얼터드 카본》, 존 딕슨 카의 《벨벳의 악마》, 발 맥더미드의 《인어의 노래》 등이 있다.
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