국내도서

>

사회과학

>

정치/외교

>

정치사/정치사상

• 
• 제휴몰 주문 시 고객보상, 일부 이벤트 참여 및 증정품 증정, 하루/당일 배송에서 제외되므로 참고 바랍니다.

• 
• 도서  > 사회과학  > 정치/외교  > 정치사/정치사상

• 

	비타 악티바(총26건) 공공성     9,900원 (10%↓) 사회주의     9,900원 (10%↓) 지식인     7,650원 (10%↓) 공화주의     9,900원 (10%↓) 제국주의     7,650원 (10%↓) 민주주의     8,910원 (10%↓) 평등     8,010원 (10%↓) 생태주의     8,910원 (10%↓) 민족주의     9,000원 (10%↓) 복지 국가     8,010원 (10%↓) 시민혁명     7,650원 (10%↓) 테러     9,900원 (10%↓) 파시즘     7,650원 (10%↓) 헌법     10,800원 (10%↓) 자유     9,900원 (10%↓) 87년 6월 항쟁     7,650원 (10%↓) 정당     8,010원 (10%↓) 비정규직     8,010원 (10%↓) 노동가치     8,010원 (10%↓) IMF 위기     7,650원 (10%↓) 폭력     7,650원 (10%↓) 아방가르드     8,010원 (10%↓) 계급     7,650원 (10%↓) 시민     9,900원 (10%↓) 아나키즘     10,800원 (10%↓) 인권     8,010원 (10%↓)

• 
• 
• 오늘날 우리에게 무엇이 테러인가? 한국 사회와 현대 세계를 이해하는 데 열쇠가 되는 개념들을 뽑아 그 의미와 역사, 숨겨진 의미를 파악하는「비타 악티바」시리즈 제19권『테러』. 테러와 테러리즘의 구분, 공포의 확산이라는 테러의 본질에 대한 고찰, 테러리즘과 도덕의 관계, 그리고 현대 사회의 일상에서 유동하는 테러의 은밀한 모습에 대한 통찰을 담고 있다. 기존의 논의를 넘어 보다 근원적이고 폭넓은 테러와 테러리즘에 대한 이해를 가능하게 하며, 테러가 유발하는 공포를 넘어서서 자유의 실현으로 나아가야 한다는 과제를 일깨운다.
• 
• 1. 테러와 테러리즘에 대한 가치중립적 이해 ― 공포를 넘어 자유로 나아가기 위하여 일상에서 테러란 어떤 의미이며 어떤 국면에서 쓰이고 있을까? 최근 뉴스를 살펴보면 “사찰 공화국에서 벌어진 시민 백색테러”, “영등포구, 생물테러 대응 경진대회 최우수구 선정”, “박근혜 또 테러, 기습 시위로 손목에 찰과상” 등의 헤드라인이 보인다. 이렇게 ‘테러’는 평화와 안전을 위협하는 폭력 행위라는 의미로 통용되지만, 한편에서는 무슬림 전사들로 상징되는 테러리스트들의 전유물로서 우리의 삶과는 무관한 국제 뉴스의 단골 기사 정도로 인식되기도 한다. 또 ‘전쟁’을 벌여 응징해야 할 절대 악이거나 반대로 정의롭지 못한 권력에 저항하는 수단이라는 이중의 가치 편향적 평가가 공존하고 있다. ‘안중근은 테러리스트인가’라는 오래된 질문에서 보듯, 폭력 행위에 대한 도덕적 판단과 그것이 추구한 정치적 평가를 혼동하는 일도 자주 벌어진다. 이처럼 그것이 무엇인지 명확하게 이해하지 못한 채 테러라는 표현을 무분별하게 사용하고 또 유포하며, 이념의 잣대로 그것을 평가하고, 마치 우리는 테러로부터 자유로운 것처럼 착각하고 있는 것이 우리의 현실이다. 한국 사회와 세계를 이해하는 데 있어 중요한 개념들을 뽑아 그 의미와 역사, 실천적 함의를 해설하는 ‘비타 악티바Vita Activa｜개념사’ 시리즈 열아홉 번째 권으로 출간된《테러》는 사회과학적 엄밀함과 가치중립적인 태도로 테러와 테러리즘에 대한 올바른 이해를 추구한다. 이 책에 따르면 ‘테러’란 공포를 생산하는 기술, 즉 타인에게 심리적 영향을 끼칠 의도 아래 폭력을 사용하는 것을 말하며, 여기에 정치적 목적이 개입된 것이 ‘테러리즘’이다. 저자는 우선은 ‘도덕’을 배제한 상태에서 테러의 의미와 작동 방식, 테러리즘의 역사와 변화를 섬세하게 분석한 후, 테러리즘에 대한 도덕적 평가라는 주제로 나아간다. 이 과정에서 ‘지배의 기술’이자 ‘저항의 기술’이며 ‘정치적 커뮤니케이션 기술’인 테러리즘이 정치적 목적과 어떻게 결합되고 어떻게 변화했는지를 로마 제국의 통치술부터 마키아벨리의 군주론, 혁명의 시대와 9·11의 스펙터클로 이어지는 흐름을 통해 살펴보며, 도덕적 정당화의 문제로서의 테러리즘에 대한 비판을 통해 테러리즘에 진정으로 맞서 싸운다는 것이 무엇인지를 성찰한다. 그리고 마지막으로 ‘오늘 우리에게 테러가 무엇인가’라는 질문을 통해 현대 사회에서 새로운 형태의 테러가 일상에 스며들어 시민들을 개별화·무력화·탈정치화하는 과정을 비판적으로 분석한다. 테러와 테러리즘의 구분, 공포의 확산이라는 테러의 본질에 대한 사유, 테러리즘과 도덕 곧 정치와 도덕의 관계에 대한 성찰, 그리고 현대 사회의 일상에서 유동하는 테러의 은밀한 모습에 대한 통찰을 담은 이 책은, 기존의 논의를 넘어 보다 근원적이고 폭넓은 테러/테러리즘에 대한 이해를 가능하게 하며, 테러가 유발하는 공포를 넘어 자유의 실현으로 나아가야 하는 과제를 일깨우고 있다. 2. 테러는 공포를 생산하는 기술이며, 테러리즘은 정치적 커뮤니케이션 행위다 앞서 보았듯이, 테러는 공포를 생산하는 기술이다. 테러가 “정치적 목적을 위해 무고한 사람들을 향해” 기능할 때, 테러는 단순한 폭력이 아닌 ‘테러리즘’이 된다. 오래전부터 테러는 지배를 위한 합리적인 수단으로 여겨졌다. 테러라는 개념이 처음으로 등장한 로마 제국의 유대 민족 지배사가 그러했고, 나치 독일이 저지른 홀로코스트, 일제 치하의 일본군이 항일 독립군에 가한 처벌에서 테러 행위의 목적과 효과를 쉽게 떠올릴 수 있다. 반면 테러리즘이 반식민 저...항 운동의 성공을 불러오기도 했다. 그 일례로 파르티잔의 게릴라 전쟁을 들 수 있다. 1950～1960년대의 테러란 무고한 민간인이나 종교적 제3자에게 해를 끼치지 않고자 하는, 도덕적 정당성을 추구하는 행위였다. 오늘날 근본주의적 테러리즘은 그동안 테러리즘의 정당성의 근거로 간주되던 제3자의 중요성이 쇠퇴하면서 사상자의 규모와 무기의 선택이 할리우드 액션 영화의 스케일을 능가할 정도로 분별력을 잃었다. 메시지 없는 테러의 이미지는 모든 것이면서 아무 것도 아닌 숭고한 주체를 향해 발화한다. 2001년 9월 11일에 벌어진 테러는 테러 형식의 변화를 극명하게 보여준 사건이다. 테러의 출처를 밝히는 책임 성명은 사라지고 화려한 시각적 이미지만 남은 것이다. 게다가 오늘날의 테러는 전 지구적 자본주의 체제를 공격함으로써 자신의 테러 경제를 유지하고 지속시키기도 한다. 테러 행위자와 수신자의 의미와 양상의 변화를 통해 오늘날의 테러리즘을 새롭게 이해할 필요가 있는 것이다. 1990년대 이후 테러리즘은 본격적으로 국제화되었고, 종교적·근본주의적 이념을 테러 공격의 정당화 근거로 삼는 집단의 출현함에 따라 오늘날 테러에 대한 정치적·이데올로기적 제한은 소멸되었다. 3. ‘도덕 없는 정치’와 ‘정치 없는 도덕’에 반대한다 테러리즘이라는 현상을 정확하게 이해하기 위해서는 그것을 도덕과 무관하게 다룰 필요가 있지만, 윤리나 도덕의 문제를 영원히 비껴 갈 수는 없다. 이 책은 미국의 정치학자 마이클 왈저의 논의를 중심으로 테러리즘에 대한 도덕적 질문으로 나아간다. 테러리즘을 판단할 때 결과에 초점을 맞춰 쉽게 그것을 범죄로 규정하고 사법적 틀 안에서 테러의 문제를 다루는 것을 법실증주의라고 한다. 그럼으로써 그들은 사실상 도덕적 판단을 법적 판단으로 대체한다. 백색 테러라는 말에서 알 수 있듯이 우파들의 법실증주의적 입장은 사실상 자신들이 권력을 가지고 있을 때에 보이는 기만적 태도에 불과하다. 반대로 테러리즘을 과잉 정치화해 숭고한 의미를 부여하는 좌파적 입장이 있다. 이때 테러리즘은 단순한 범죄가 아니라 법체계와 현실의 구조적 모순을 문제 삼는 숭고한 행위가 된다. 이들은 약자이기에, 지배에 저항하기 위해 어쩔 수 없는 선택이었다며 테러리스트에게 면죄부를 부여한다. 테러의 동기와 방식에 대한 도덕적 판단은 뒤로한 채, 저항의 원인과 정치적 대의에만 가치를 부여하는 셈이다. 마이클 왈저는 두 번째 태도, 즉 테러리즘을 직접 옹호하지는 않지만 그것이 표방하는 정치적 목표에만 초점을 맞춤으로써 그들에게 도덕적 면죄부를 부여하는 입장을 ‘변론과 변명의 문화’라고 부르며 비판한다. 왈저는 근본주의적 평화주의와 무력 사용이 정치의 본질이라고 주장하는 입장 모두, 즉 정치 없는 도덕도 도덕 없는 정치도 모두 잘못이라고 말한다. 도덕과 정치의 문제는 반드시 함께 다뤄져야 한다는 것이다. 여기서 희생자를 계획적으로 선택해 처벌하는 것과 무고한 사람을 무작위로 선택해 처벌하는 것 사이의 차이에 주목할 필요가 있다. 왈저는 ‘무고한’의 반대말이 ‘참가하고 있는’이라며 무고한 사람들에 대한 무작위의 공격을 테러리즘이라 부른다. 그의 논지에 따르면 ‘무고한 사람이 없다’는 말이 사실상 가리키는 것은 공존의 거부다. 상대방과의 공존을 거부하고 그 가능성 자체를 거부하며 상대방을 제거하려는 것이다. 그렇게 테러의 대상을 관념적으로 구성하고 모든 적을 제거하려는 것은 지극히 반정치적이다. 무고한 사람들이 무차별적으로 희생되는 일은 어떠한 대의로도 감내할 수 없다는 이야기다. 또한 왈저는 테러리즘이 ‘최후’의 수단이며 ‘약자’의 수단이라는 입장에 대해 과연 그러한가라는 근본적인 질문을 던지며 변명일 뿐이라고 비판한다. 그리고 ‘결국 모든 정치는 테러리즘’이라는 논리에 대해서도, 대중적 지지를 결여한 이들이 자신을 일반화하는 것이라며 거기 담긴 과도한 정치적 냉소주의를 비판한다. 그는 우리의 행위와 그것을 둘러싸고 있는 주변 세계에 대해 끊임없이 도덕적인 질문을 던질 수 있어야 한다고 주장한다. 테러리즘에 맞서 도덕적으로 사유하고 싸우기란 쉽지 않다. 그러나 이 질문을 포기하는 순간, 정치는 공존을 위한 기술이 아닌 지배의 기술로 타락하고 만다. 4. 오늘날 무엇이 테러인가 ― 가상의 공포 또는 ‘예방 전쟁’ 9·11 이후, 그리고 전 지구적 자본주의의 지배력이 더욱 강고해지고 있는 오늘날, 우리에게 무엇이 테러이며 무엇이 테러리즘인가? 이 책은 마지막으로 이러한 질문을 통해 우리 삶에서 ‘현재적으로’ 작동하고 있는 테러의 의미를 살펴보며, 원인 모를 공포에 의해 잠식당하고 있는 자유의 회복을 촉구한다. 현대 사회에서 일상의 모든 국면에 스며든 공포의 기표는 시민들을 개별화하고 무기력하게 만들어 정치라는 문제로부터 분리시킨다. 더불어 ‘9시 뉴스’를 비롯한 매스 미디어는 위기의 기표들을 생산해 공포를 재현하고 공포를 일상화한다. 그래서 지은이는 테러리즘은 단순한 폭력 행위가 아니라 먼저 정치적 커뮤니케이션 행위로 이해해야 한다고 말한다. 테러 행위와 정치적 메시지가 결합되지 않고 우리가 테러 행위의 정치적 메시지를 알 수 없는 경우, 테러는 테러리즘으로 형식화하지 못하고 테러 행위에 그친다. 이 책은 우리에게 테러에서 테러리즘을 읽어내지 못하고 그저 학습되고 일상화된 공포를 소비한다면 영원히 자유롭지 못할 것이라 경고한다. 테러가 일상에 균열을 내고 일상의 일관된 서사를 일그러뜨릴 때 일반적인 폭력과 테러는 구별된다. 테러리즘은 늘 일상적 공간에 등장해 주체를 재구성한다. 테러의 무대는 결코 일상의 외부가 아니다. 테러가 정치적 사건이 되는 순간은 그 일상의 불안과 불안정을 폭로했을 때이다. 체첸 분리독립주의자인 ‘검은 미망인’들은 놀랍게도 자신의 죽음을 일상 안에서 합리적으로 선택한다. 그들은 죽음과 다를 바 없는 일상의 조건에 갇혀 있었기 때문이다. 비타 악티바 시리즈 중《폭력》을 저술했던 지은이가 일관되게 지금, 여기에서의 폭력을 말하는 이유가 여기에 있다. 폭력의 하위 개념인 테러에 맞서는 사회의 책임 윤리 역시 일상적 삶의 조건을 떠나서 생각할 수 없다. 한나 아렌트는 테러가 전체주의적 지배의 본질이라고 지적하면서 전체주의 체제에서 실정법의 자리를 차지하는 이 테러를 ‘총체적 테러’라고 불렀다. 우리 사회에서도 총체적 테러를 쉽게 발견할 수 있다. 지은이는 일례로 ‘용산 참사’와 ‘천안함 침몰 사건’이라는 비극적 사건에서 국가 권력이 ‘철거민’과 ‘북한’이라는 가상의 공포를 만들어 정치 경제적 효과를 보고 있을지도 모른다고 말한다. 한편 올해 3월 사회적으로 큰 반향을 일으킨 대학생 김예슬의 자퇴 선언문은 학습화된 공포, 가상의 공포가 우리 사회를 짓누르고 있다는 사실을 고발하는 것이라고 본다. 미국의 정치학자 셸던 월린은 이라크에 대한 부시의 ‘예방적’ 전쟁 또한 “민주적 통제의 약화와 체제의 전체주의화를 위한” 지배 계급의 선택이었다고 말한다. 9·11 이미지, 사고, 노년, 비참한 죽음, 해고, 성범죄, 경제난, 북핵 등 매스 미디어가 생산하는 테러리즘의 기표는 이 같은 ‘예방 전쟁’에 정치적 합리성을 부여한다. 그렇다면 이 예방 전쟁의 피해자는 누구일까. 그리고 수혜자는? 용산 철거민은 우리의 이웃일까, 사건 하루 만에 ‘도심 테러’라는 규정을 내린 이들의 말처럼 테러리스트일까.
• 
• 1장 테러란 무엇인가 1. 왜 테러인가 2. 테러란 무엇인가 깊이 읽기 / 형벌과 테러 2장 테러리즘과 정치 1. 공포를 이용한 지배와 저항 2. 혁명과 테러리즘 깊이 읽기 / 암살과 테러 3장. 테러리즘의 변화 1. 커뮤니케이션 환경의 변화 2. 테러리즘의 탈정치적 자율화 3. 탈영웅적 사회와 영웅적 테러리스트 깊이 읽기 / 테러와 경제 4장. 테러리즘과 도덕 1. 테러리즘은 정당할 수 있나 2. 도덕적으로 테러리즘에 맞서 싸우기 깊이 읽기 / 인도적 군사 개입의 도덕성 5장 오늘날 우리에게 무엇이 테러인가 개념의 연표 - 테러
• 

• 공진성 [저]

• 서강대학교 정치외교학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 정치학 석사 학위를, 독일 베를린 훔볼트 대학교에서 정치학 박사 학위를 받았다. 2010년 9월부터 조선대학교 정치외교학과 교수로 재직 중이며, 한국정치학회 정치사상분과 위원장과 《한국정치학회보》 편집위원, 한국정치사상학회 이사 및 《정치사상연구》 편집위원을 역임했다. 2006년 첫 저서 《스피노자와 불복종의 문제(Spinoza und das Problem des Ungehorsams)》를 베를린에서 출간했으며, 《폭력》, 《테러》, 《폭력이란 무엇인가》(공저), 《루소, 정치를 논하다》(공저) 등의 책을 썼다. 존 로크의 《관용에 관한 편지》를 옮겼으며, 그 밖에 옮긴 책으로 《새로운 전쟁》, 《제국》, 《존엄성》, 《정치》 등이 있다.

• 전체 0개의 구매후기가 있습니다.
• 

인터파크도서는 고객님의 단순 변심에 의한 교환과 반품에 드는 비용은 고객님이 지불케 됩니다. 단, 상품이나 서비스 자체의 하자로 인한 교환 및 반품은 무료로 반품 됩니다. 교환 및 반품이 가능한 경우 상품을 공급 받은 날로부터 7일이내 가능 공급받으신 상품의 내용이 표시, 광고 내용과 다르거나 다르게 이행된 경우에는 공급받은 날로부터 3개월 이내,    혹은 그사실을 알게 된 날 또는 알 수 있었던 날로부터 30일 이내 상품에 아무런 하자가 없는 경우 소비자의 고객변심에 의한 교환은 상품의 포장상태 등이 전혀 손상되지 않은 경우에 한하여 가능 교환 및 반품이 불가능한 경우 구매확정 이후(오픈마켓상품에 한함) 고객님의 책임 있는 사유로 상품 등이 멸실 또는 훼손된 경우    (단, 상품의 내용을 확인하기 위하여 포장 등을 훼손한 경우는 제외) 시간이 지남에 따라 재판매가 곤란할 정도로 물품의 가치가 떨어진 경우 포장 개봉되어 상품 가치가 훼손된 경우 다배송지의 경우 반품 환불 다배송지의 경우 다른 지역의 반품을 동시에 진행할 수 없습니다. 1개 지역의 반품이 완료된 후 다른 지역 반품을 진행할 수 있으므로, 이점 양해해 주시기 바랍니다. 중고상품의 교환 중고상품은 제한된 재고 내에서 판매가 이루어지므로, 교환은 불가능합니다. 오픈마켓 상품의 환불 오픈마켓상품에 대한 책임은 원칙적으로 업체에게 있으므로, 교환/반품 접수시 반드시 판매자와 협의 후 반품 접수를 하셔야하며,    반품접수 없이 반송하거나, 우편으로 보낼 경우 상품 확인이 어려워 환불이 불가능할 수 있으니 유의하시기 바랍니다.

배송예정일 안내 인터파크 도서는 모든 상품에 대해 배송완료예정일을 웹사이트에 표시하고 있습니다. <인터파크 직배송 상품> 상품은 월~토요일 오전 10시 이전 주문분에 대하여 당일 출고/당일 배송완료를 보장하는 상품입니다. 상품은 서울지역/평일 주문분은 당일 출고/익일 배송완료를 보장하며, 서울외지역/평일 주문분의 경우는 오후 6시까지 주문분에 대하여 익일 배송완료를 보장하는 상품입니다. (단, 월요일은 12시까지 주문에 한함) 상품은, 입고예정일(제품출시일)+택배사배송일(1일)에 배송완료를 보장합니다. ~ 상품은 유통특성상 인터파크에서 재고를 보유하지 않은 상품으로 주문일+기준출고일+택배사배송일(1일)에 배송완료를 보장합니다.(토/공휴일은 배송기간에 포함되지 않습니다.) ※기준출고일:인터파크가 상품을 수급하여 물류창고에서 포장/출고하기까지 소요되는 시간 <업체 직접배송/오픈마켓 상품> ~ 상품은 업체가 주문을 확인하고, 출고하기까지 걸리는 시간입니다. 주문일+기준출고일+택배사배송일(2일)에 배송완료를 보장합니다.(토/공휴일은 배송기간에 포함되지 않습니다.) ※5일이내 출고가 시작되지 않을시, 오픈마켓 상품은 자동으로 주문이 취소되며, 고객님께 품절보상금을 지급해 드립니다. 배송비 안내 도서(중고도서 포함)만 구매하시면 : 배송비 2,000원 (1만원이상 구매 시 무료배송) 음반/DVD만 구매하시면 : 배송비 1,500원 (2만원이상 구매 시 무료배송) 잡지/만화/기프트만 구매하시면 : 배송비 2,000원 (2만원이상 구매 시 무료배송) 도서와 음반/DVD를 함께 구매하시면 : 배송비 1,500원 1만원이상 구매 시 무료배송) 도서와 잡지/만화/기프트/중고직배송상품을 함께 구매하시면 : 2,000원 (1만원이상 구매 시 무료배송) 업체직접배송상품을 구매시 : 업체별로 상이한 배송비 적용    * 세트상품의 경우 부분취소 시 추가 배송비가 부과될 수 있습니다.    * 북카트에서 배송비없애기 버튼을 클릭하셔서, 동일업체상품을 조금 더 구매하시면, 배송비를 절약하실 수 있습니다. 해외배송 안내 인터파크도서에서는 국내에서 주문하시거나 해외에서 주문하여 해외로 배송을 원하실 경우 DHL과 특약으로 책정된 요금표에    의해 개인이 이용하는 경우보다 배송요금을 크게 낮추며 DHL(www.dhl.co.kr)로 해외배송 서비스를 제공합니다. 해외배송은 도서/CD/DVD 상품에 한해 서비스하고 있으며, 다른 상품을 북카트에 함께 담으실 경우 해외배송이 불가합니다. 해외주문배송 서비스는 인터파크 도서 회원 가입을 하셔야만 신청 가능합니다. 알아두세요!!! 도매상 및 제작사 사정에 따라 품절/절판 등의 사유로 취소될 수 있습니다. 오픈마켓업체의 배송지연시 주문이 자동으로 취소될 수 있습니다. 출고가능 시간이 서로 다른 상품을 함께 주문할 경우 출고가능 시간이 가장 긴 기준으로 배송됩니다. 유통의 특성상 출고기간은 예정보다 앞당겨지거나 늦춰질 수 있습니다. 택배사 배송일인 서울 및 수도권은 1~2일, 지방은 2~3일, 도서, 산간, 군부대는 3일 이상의 시간이 소요됩니다.