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우리는 모두 조선족이다 : 뉴몰든에서 칭다오까지, 오늘도 떠나는 사람들
이매진 컨텍스트1 ㅣ 신혜란 ㅣ 이매진
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  • 발행일
 2016년 11월 21일
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 336page/152*223*0
  • ISBN
 9791155310786/1155310780
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이매진 컨텍스트(총22건)
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사회적 대화 : 노동은 어떻게 프랑스 사회를 운영하는 주체가 됐나     22,500원 (10%↓)
육식의 성정치 : 여혐 문화와 남성성 신화를 넘어 페미니즘-채식주의 비판 이론을 향해     22,500원 (10%↓)
이매진 컨텍스트(총21건)
자본주의에 불만 있는 이들을 위한 경제사 강의     14,850원 (10%↓)
트랜스젠더의 역사 : 현대 미국 트랜스젠더 운동의 이론, 역사, 정치     12,600원 (10%↓)
사회적 대화 : 노동은 어떻게 프랑스 사회를 운영하는 주체가 됐나     22,500원 (10%↓)
육식의 성정치 : 여혐 문화와 남성성 신화를 넘어 페미니즘-채식주의 비판 이론을 향해     22,500원 (10%↓)
누가 도시를 통치하는가 : 어느 문화 도시가 들려준 도시 정치 이야기     16,650원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 『우리는 모두 조선족이다』는 이민자가 이민자를 만난 기록이다. 신혜란 서울대학교 지리학과 교수는 2010년부터 2014년까지 현지 조사와 인터뷰 등 질적 연구 방법을 써 런던, 칭다오, 서울에 사는 조선족과 북한 출신 이민자들을 연구하다가 자기도 이민자라는 사실을 깨닫는다. 신혜란 교수는 학교를 옮기고, 유학을 가고, 전공을 달리하고, 사는 곳을 바꿨다. 조선족은 사는 곳을 옮기고, 직업을 갈고, 나라를 바꿨다. 정처 모를 정체성들이었다.
  • “브리티시 차이니즈 코리언, 너는 누구니?” 100원 많은 일당에 고무장갑 벗고 가족의 곳간이 돼 오늘도 떠나는 사람들 20개국 찍어야 끝나는 불법 이주의 쳇바퀴 위 삶의 역동성에 중독된 개인들 경쟁의 지리학 속 짙어지는 이동의 계급성과 점점 더해지는 양극화 역마살에 떠밀리는 지정학적 나그네, 조선족은 오늘도 불안한 우리들의 미래 지정학적 나그네는 쉬지 않는다 - 삶의 역동성에 중독된 불안한 월경자들 외국인 200만 명 시대, 우리는 삶의 역동성에 중독된 지정학적 나그네다. 어제는 런던 뉴몰든에서 조선족이 일하는 한국 식당에 가 3개 국어 메뉴판을 펼치고, 오늘은 중국 칭다오에서 한족과 조선족이 섞여 일하는 공장을 돌아보며, 내일은 서울 대림동 차이나타운에서 조선족 육아 도우미하고 함께 탈북자가 가져다주는 중국 음식을 먹는다. 평생직장의 잔해 위에서 더 좋은 ‘잡’을 찾아 구인 사이트를 뒤지며, ‘헬조선’을 떠나 북유럽 이민을 꿈꾸고, 목숨걸고 국경 넘어 불법 이민자로 살며, ‘먼 거리 가족’을 견뎌내는 ‘가족의 곳간’이 된다. 경제적 가난, 불확실한 미래, 내 집 마련의 꿈, 사회적 압력 등 ‘경쟁의 지리학’ 속에 떠날 기회만 노리는 우리는 ‘불안’과 ‘역동성’에 포획된 중독자다. 이동의 계급성에 좌절하고 점증하는 양극화에 내몰리는 정처 없는 월경자다. 뉴몰든, 칭다오, 서울에서, 우리는 모두 조선족이다. 《우리는 모두 조선족이다》는 이민자가 이민자를 만난 기록이다. 신혜란 서울대학교 지리학과 교수는 2010년부터 2014년까지 현지 조사와 인터뷰 등 질적 연구 방법을 써 런던, 칭다오, 서울에 사는 조선족과 북한 출신 이민자들을 연구하다가 자기도 이민자라는 사실을 깨닫는다. 신혜란 교수는 학교를 옮기고, 유학을 가고, 전공을 달리하고, 사는 곳을 바꿨다. 조선족은 사는 곳을 옮기고, 직업을 갈고, 나라를 바꿨다. 정처 모를 정체성들이었다. 브리티시 차이니즈 코리언 - 돈, 비자, 집, 환율, 외로움, 외국어, 불안, 망설임 ‘이동의 시대를 살아내는 사람들’을 표상하는 조선족은 경쟁의 지리학을 구성하는 주인공이다. 중국 동북 3성에 모여 살던 조선족은 이민자 밀집 지역이 있는 ‘초국적 도시’ 런던, 서울, 칭다오로 옮겨가고, 살아남느라 고생하며, 구차한 편법을 쓰고, 정체성을 고민한다. 저자는 조선족 디아스포라로 흩어져 살아가는 이민자들을 각각 다른 장소에서 만났고, 시간이 흐르며 일어난 변화를 담아내려 5년에 걸친 종단 연구(longitudinal study)를 했다. 한 번 인터뷰한 뒤 아는 사람을 소개해달라고 부탁해서 다음 인터뷰를 잡는 ‘눈 굴리기 방법(snowball method)’도 많이 썼다. 두터운 인터뷰에 담긴 솔직한 이야기 속에서 우리는 조선족들이 이동하는 이유, 과정, 결과, 전망을 이해할 수 있다. 다른 이민자들처럼 조선족도 삶과 직업의 새로운 기회, 더 나은 교육, 가족이나 친척의 이주 같은 여러 이유 때문에 이주를 결정한다. 이주의 동기, 과정, 결과를 해석하는 틀은 이민자들이 주류 사회에 동화되면서 사라진다는 동화 이론(assimilation theory)과 이민자 ‘밀집 지역’이 발전하는 현실을 설명하는 초국가주의(transnationalism), 곧 다중 정체성 이론이 대표적이다. 여기에 더해 저자는 20개국 ‘찍어야’ 끝나는 불법 이주의 쳇바퀴 위에 선 조선족들을 ‘내모는 요인(pushing factor)’과 ‘끌어당기는 요인(pulling factor)’까지 입체적으로 살핀다. 가명으로 등장하는 조선족들은 합법 신분이 있든 없든 ‘나라를 잘못 만나 떠돌아다니는 사람’이라고 항변하지만, 이동과 떠남이 몸에 밴 일상은 ‘돈, 비자, 집, 환...
  • 머리말 / ‘지리’하지 않은 공감의 지리학 1장 / 떠남 - 세 도시 이야기 “나라를 잘못 만나 떠돌아다니는 사람들”｜조선족, 중국 조선족｜런던, 칭다오, 서울｜눈 굴리기, 눈 돌리기 2장 / 삶을 떠나다 - 살 만한 곳 찾아 어쩌다 보니 “왜 엄마는 아직 여기 있어?” - 내모는 힘과 당기는 힘｜왜 굳이 런던, 칭다오, 서울｜“이제 살았구나” - 런던 뉴몰든에서 보낸 첫날｜“영국 가면 호미로 금을 긁는다” - 리경옥 씨 이야기｜은인, 얌체, 사기꾼 3장 / 건너온 사람들- 합법과 불법 사이에 머물다 합법, 불법, 초법｜“목숨 걸고 왔다” - 스무 나라 찍고 영국으로 데려오는 브로커의 힘｜신분 없는 사람들 - 불법과 합법 사이 그 조그만 비자｜“이 없으면 잇몸으로 산다” - 법과 문화를 뛰어넘는 삶의 지혜｜“큰일나는 것도 없어요” - 북한 난민 신청의 유혹｜“내가 불법이니까 나한테 말해요” - 없는 듯 꽤 있는 서울의 불법 체류자｜“이게 다 브로커 때문이다” - 더 많은 돈을 쓰는 불법 체류자들 4장 / 모여 살기 - 떠나온 이들의 방, 집, 동네 뉴몰든 함지박 식당 - 지혜와 요령 사이 조선족의 런던살이｜알고도 모르는 척 - 조선...
  • 다른 데 갈 것도 없이 나하고 내 주변은 다 조선족 같았다. 나는 1998년 가을에 한국에서 미국으로 떠났고, 2004년 겨울에 미국에서 영국으로 떠났으며, 2013년 여름에 영국에서 한국으로 떠나왔다. 조선족 연구를 할수록 그 사람들의 모습에, 내가 15년 동안 본 한국과 다른 나라 이민자들의 모습이, 작게는 내 모습이 겹쳐 보였다. - 17쪽 조선족 이동의 특징은 그곳이 어느 나라건 결국 한인 타운으로 이주한다는 점이다. 영국의 조선족들도 영국으로 이주했다기보다는 영국 안의 한인 사회로 이주했다는 표현이 더 정확하다. 조선족들은 세계 여러 나라, 한인들이 모여 사는 도시라면 어디든 진출했다. 뉴몰든에 있는 한국 식당에 조선족들이 속속 들어갔다. 청소, 아기 돌보기, 집수리, 이삿짐센터, 술집, 마사지 숍 등 몸 쓰는 모든 직업군에 진출했다. 한국어를 할 수 있고 인건비가 싸니 한국인들도 조선족을 환영하고, 외국어가 자유롭지 않은데 일자리는 절실한 조선족도 한인 사회가 좋은 터전인 셈이다. - 43~44쪽 “한국 사장님이 콜라를 식초라고 하면 식초라고 해야지 콜라라고 하면 안 돼요.” 틀린 말이라도 무조건 복종해야 자기에게 이롭다는 말이었다. 옳지는 않지만 어떻게 보면 한국에서 그러려니 하는 일들, 이를테면 많은 사람들이 포기하고 받아들이는 위계질서 때문에 조선족들은 힘들어했다. 중국에서는 다 평등하다고 배웠는데 한국은 그렇지 않았다. 다들 눈물을 많이 쏟았다. 빨리 하라고 몰아치기, 소리 지르기, 월급을 처음 말한 대로 주지 않기 같은 경험 때문이었다. - 121쪽 조선족이라면 치를 떨거나 조선족을 품어주는 한국 사람들, 한국 사람들에게 고마워하거나 다시는 보고 싶어하지 않는 조선족들. 칭다오에는 이렇게 다양한 사람들이 서로 열심히 관찰하며 열심히 살아가고 있었다.…… 지난 20년 동안 2000명에서 20만 명으로 100배 늘어난 칭다오의 조선족, 70개에서 6000개가 넘게 늘어난 칭다오의 한국 기업인이 만났다. 런던처럼 둘 다 외국인인 상황은 아니지만, 새로운 환경에서 허둥대는 모습은 비슷했다. 그리고 서로 원망했다. 그 원망은 결국 자기를 향해 있었지만. - 160쪽 제 딸들로 가면 헷갈려 해요. (한숨) “너 어느 나라 사람이냐?” 이렇게 물으면 혼란스러워 해요. 영국 사람은 분명히 아닌데, 중국 사람이라고 하려니까 자기는 중국말을 하나도 못하고, 한국 사람이라고 하자니 한국에 가본 적도 없고 한국에 가족도 없기 때문이에요. 저한테 물어요. “엄마 난 어느 나라 사람이야?” 그럼 저는 그래요. “엄마는 ‘차이니즈 코리언’인데, 넌 ‘브리티시 차이니즈 코리언(British Chinese Korean)’이야.” 더 커서 민족성을 이해할 때가 되면 그러죠. “넌 코리언 맞아. 증조할아버지 때 함경북도에서 중국에 왔다가 이렇게 됐어.” - 169쪽 런던에 사는 한국 사람, 조선족, 북한 사람이 한자리에서 만날 때가 있다. 이를테면 한국 사람이 이사할 때다. 이사할 한국 사람이 인터넷 재영 한인 사이트나 교민 신문에서 한국 이삿짐 회사를 찾는다. 영국 이삿짐 회사보다 훨씬 싸고 말이 통하기 때문에 한국 회사에 맡긴다. 이사하는 날 보면 이삿짐 나르는 직원들은 북한 사람이다. 자기들에게 낯선 단어를 들리는 대로 ‘넷타이’나 ‘콤푸타’ 등으로 상자에 적는 모습을 보면 알 수 있다. 북한 억양을 안 드러내려고 조심하는 그 사람들보다 더 북한 억양으로 말하며 청소하는 아주머니는 조선족이다. …… 이삿짐 회사에 조선족은 없느냐고 물어보니 시큰...
  • 신혜란 [저]
  • 2016년 현재 서울대학교 지리학과 교수다. 이주자 연구와 정치 지리가 연구 분야의 두 축이다. '정치 지리', '젠더와 다문화', '질적 연구 방법',''인구 지리', '사회 지리', '생활 공간과 인간' 같은 과목을 강의한다. 몇 년에 걸쳐 조선족 얘기를 쓰면서 내내 이주자로 살고 있었다고 느꼈다. 1970년 인천에서 태어나 서울을 거쳐 부산으로 갔다. 다시 서울에 와 학부, 석사, 박사, 교수 단계마다 학교가 계속 바뀌고, 전공이 바뀌고, 결혼을 한 일도 연거푸 새로운 환경에 놓인 이주자가 되는 과정이었다. 이화여자대학교 과학교육과에서 물리를 전공한 뒤 사회과학으로 방향을 틀었다. 서울대학교 환경대학원 도시 계획 전공에서 장소 마케팅의 도시 정치에 관한 논문을 써 석사 학위를 받았다. 미국 서던캘리포니아 대학교(University of Southern California)에서는 역량 이론에 기초한 일상 문화와 빈곤에 관한 논문으로 박사가 됐다. 이때 논문에 쓰인 사례가 한인 이주 여성이어서 이주자 연구에 눈을 떴다. 박사 논문을 끝내기도 전에 런던 대학교(University College London)에 자리잡아 새로운 환경에 허둥대며 눈치보는 이주자 생활을 다시 시작했다. 주로 도시 정치를 가르치면서 《도시 연구(Urban Studies)》, 《도시와 지역 연구(International Journal of Urban and Regional Research)》 같은 국제 학술지에 도시 재생, 성장 레짐, 갈등, 협상, 협치, 소통 합리성 등에 관한 논문을 냈다. 영국으로 건너가 조선족에 눈뜨고 나서는 이주자 연구를 연구의 다른 한 축으로 삼기 시작했다. 2010년부터 본격적으로 조선족 인터뷰를 시작하면서 가득 쌓이기 시작한 이야기들이 2013년에 15년 외국 생활을 마치고 한국으로 돌아와 재적응을 시작하면서 한 권의 책이 됐다. 이 작은 연구를 위해 소중한 이야기를 끄집어내어 보여준 사람들을 인터뷰한 시간이 아직도 생생하다. 인터뷰하던 곳의 온도, 상기된 표정, 머뭇거리던 목소리, 답답한 마음을 담은 손동작이 다 떠오른다. 인터뷰 전략인 뚱한 반응에 그분들이 무안했을 수 있겠다 싶다. 책을 쓰면서 이야기가 왜곡됐을 수도 있다. 그렇지만 같이 앉아서 얘기하던 순간에는 그 희로애락을 마음으로 온전히 함께했다.
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