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	쏜살 문고(총62건) 노인과 바다     9,720원 (10%↓) 단순한 질문(A Simple Enquiry)     10,620원 (10%↓) 팔뤼드(Paludes)     10,620원 (10%↓) 수많은 운명의 집     10,620원 (10%↓) 납치된 서유럽 : 혹은 중앙 유럽의 비극     9,900원 (10%↓) 개를 키웠다 그리고 고양이도     8,820원 (10%↓) 정원 가꾸는 사람의 열두 달     8,820원 (10%↓) 죽은 나무를 위한 애도     9,720원 (10%↓) 나의 20세기 저녁과 작은 전환점들     6,120원 (10%↓) 현대 생활의 발견 :     9,720원 (10%↓) 시민 불복종     8,820원 (10%↓) 엄마 실격 :     8,820원 (10%↓) 제복의 소녀     9,720원 (10%↓) 세 여인     8,820원 (10%↓) 음예 예찬 :     8,820원 (10%↓) 여뀌 먹는 벌레 :     9,720원 (10%↓) 무주공 비화     9,720원 (10%↓) 밤을 닫다     8,820원 (10%↓) 밤을 열다     9,720원 (10%↓) 엄마는 페미니스트 : 아이를 페미니스트로 키우는 열다섯 가지 방법     8,820원 (10%↓) 사건     9,720원 (10%↓) 해방촌 가는 길     7,020원 (10%↓) 이별의 김포공항     7,020원 (10%↓) 여름의 책     9,720원 (10%↓) 소금     8,820원 (10%↓) 두 손 가벼운 여행     9,720원 (10%↓) 너는 갔어야 했다 :     7,920원 (10%↓) 호주머니 속의 축제 :     10,800원 (10%↓) 무용수와 몸     8,820원 (10%↓) 마르그리트 뒤라스의 글 :     9,720원 (10%↓) 참깨와 백합 그리고 독서에 관하여     10,800원 (10%↓) 회색 노트 :     7,920원 (10%↓) 순킨 이야기 :     8,820원 (10%↓) 소년 :     8,820원 (10%↓) 열쇠 :     8,820원 (10%↓) 미친 노인의 일기     9,720원 (10%↓) 치인의 사랑     10,620원 (10%↓) 금빛 죽음 :     8,820원 (10%↓) 요시노 구즈     8,820원 (10%↓) 한국이 싫어서(워터프루프북) : 장강명 장편소설     13,500원 (10%↓) 이것은 시를 위한 강의가 아니다     7,920원 (10%↓) 82년생 김지영(워터프루프북) : 조남주 장편소설     13,500원 (10%↓) 죽음을 이기는 독서 : 마지막 순간까지 함께하고 싶은 인생의 책들     8,820원 (10%↓) 외투     7,920원 (10%↓) 남자는 쇼핑을 좋아해     8,820원 (10%↓) 순박한 마음     8,820원 (10%↓) 법 앞에서     7,020원 (10%↓) 반도덕주의자     7,020원 (10%↓) 두 친구     9,720원 (10%↓) 권태     7,920원 (10%↓) 차나 한 잔     7,020원 (10%↓) 게으른 자를 위한 변명     9,720원 (10%↓) 저, 죄송한데요 : 이기준 산문집     7,920원 (10%↓) 미를 추구하는 예술가     7,020원 (10%↓) 키 작은 프리데만 씨     7,020원 (10%↓) 깨끗하고 밝은 곳     7,020원 (10%↓) 와일드가 말하는 오스카 : 행복한 나르시스트의 유쾌한 자아 탐구     9,720원 (10%↓) 명치나 맞지 않으면 다행이지 : 이지원 산문집     8,820원 (10%↓) 산책 : 로베르트 발저 작품집     8,820원 (10%↓) 오스카리아나 : 오스카 와일드의 찬란한 문장들     13,500원 (10%↓) 자기만의 방     7,920원 (10%↓) 리츠 호텔만 한 다이아몬드     7,020원 (10%↓)

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• 인간의 존엄성을 회복하고, 존재의 참된 자유를 추구하려는 열망! 옳은 삶을 위한 혁명과 저항에 무한한 영감을 준 헨리 데이비드 소로의 대표작
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• 왜 모든 사람에게 양심이 필요할까? 우리는 먼저 인간이고, 그다음에 국민이 되어야 한다. 법을 존경하기보다 정의를 존경하는 편이 바람직하다. -「시민 불복종」에서 온몸을 바쳐 부당한 일이라면 모조리 뿌리 뽑는 것이 인간의 의무는 아니다. 다른 관심사를 가질 수도 있다. 하지만 인간으로서 최소한의 의무는 부당한 일에 관여하지 않고, 옳지 않다고 생각하는 일을 지원하지 않는 것이다. -「시민 불복종」에서 돈을 버는 방식은 거의 예외 없이 인간을 나락으로 이끈다. 단지 돈을 벌기 위해서만 어떤 일을 하는 것이야말로 정말 게으르고 사악한 일이다. 만약 노동자가 고용주가 준 돈 외에는 아무것도 얻지 못한다면 그는 기만당한 것이다. 다시 말해 노동자는 스스로를 기만한 것이다. (……) 노동자의 목적이 생계 해결, 즉 ‘좋은 직장’을 잡는 것이어서는 안 된다. 어떤 일을 제대로 잘 해내는 것을 목적으로 삼아야 한다. 그리고 노동자들이 생계라는 저급한 목적이 아니라 과학적 혹은 도덕적 목적을 위해서 일한다고 느낄 수 있게 임금을 지급한다면, 금전적인 면에서도 훨씬 더 이득이 될 것이다. -「원칙 없는 삶」에서 진정한 교양이나 인간됨에 있어서 우리는 여전히 편협하고 도회적이지 못하다. 우리가 편협한 이유는 우리에게 맞는 기준을 찾지 못했기 때문이다. 진실이 아니라 진실의 그림자를 숭배해서다. 목적이 아닌 수단일 뿐인 무역, 상업, 공업, 농업 등에만 헌신해서 왜곡되고 편협해졌기 때문이다. -「원칙 없는 삶」에서 소로는 위대한 사상가이자 시인이고, 미국에서 가장 도덕적인 인물이다. 그는 노예제 폐지를 위해 「시민 불복종」을 집필했고, 자신의 원칙을 실현하기 위해 수감되는 일도 마다하지 않았다. -마하트마 간디 학창 시절에 「시민 불복종」을 처음 읽었다. 몇 번이고 되풀이해서 읽을 정도로 감격했다. 나는 악에 협력하지 않는 것이 선을 실현하는 일만큼이나 우리에게 주어진 도덕적 의무라고 생각한다. 소로는 이 점을 누구보다 가장 잘 이해했고, 열정적으로 웅변했다. -마틴 루서 킹 소로는 투쟁이 인간의 의무가 되는 순간을 절대적이고 구체적인 방식으로 우리에게 제시했다. -마르틴 부버 나는 「시민 불복종」에 감명했다. 미국인들이여, 왜 헨리 데이비드 소로의 글을 읽지 않는가? -레프 톨스토이 미국을 대표하는 사상가이자 초월주의자, 시인이자 산문가였던 헨리 데이비드 소로의 정치관, 사회사상, 인생론과 철학을 결정적으로 살펴볼 수 있는 대표작이자, 전 세계 수많은 사람들에게 불멸의 영감을 끼친 네 편의 에세이를 엮은 『시민 불복종』이 조애리 교수의 새로운 번역을 통해 민음사 쏜살 문고로 출간되었다. 1817년 매사추세츠주 콩코드에서 태어나, 교직 생활을 거쳐 탐욕스러운 자본주의와 물질문명에 대항해 자발적 아웃사이더로서 탐욕적인 국가 체제와 배금주의를 초월하고자 했던 ‘진정한 자유인’ 소로가 남긴 이 네 편의 에세이에는, 가장 널리 알려진 『월든』과 『달빛 속을 걷다』 등의 작품에서 보여 준 ‘자연인’으로서의 면모와는 사뭇 다른, 양심적이고 옳은 삶을 성취하고자 분연히 투쟁하는 실천가로서의 모습이 깊이 각인돼 있다. 소로는 평생의 친구이자 함께 초월주의를 주도하였던 랠프 월도 에머슨과 동일한 이상을 공유하면서도 한 발 더 나아가 ‘위대한 실험’을 몸소 실천하는 행동가로서 큰 족적을 남겼다. 예컨대 월든 호숫가에 머물며 야만적인 정부의 지배로부터 해방된 자족적 생활을 통해 참된 자유의 의미를 직접 모색한 『월든』, 시시각각 변화하는 대자연과 매 순간 사색의 계기를 제공해 주는 계절의 변...천, 신의 지문이 깃든 동식물의 경이로운 생태, 그 모든 것에서 취할 수 있는 감동과 깨달음을 생생하고 수려한 문장으로 기록한 『달빛 속을 걷다』 등 소로의 사유는 늘 우리 세계와 삶 속에 단단히 뿌리내려 있었다. 소로는 자연을 진지하게 탐구하고 사랑했던 사색가의 일면뿐 아니라, 이른바 ‘시민 불복종’으로 요약되는 정치·사회사상가로서의 면모 또한 두드러진다. 하지만 그는 예상과 달리 체계적으로 정치학이나 철학을 연구한 학자가 아니었고, 의회에 출입하는 정치인, 신문에 펜촉을 들이대는 언론인도 아니었다. 한때 교직에 몸담기는 했으나, 한평생 고향에 머물며 가업을 돕거나 일용직에 종사하는 독립적인 연구자일 뿐이었다. 그런데 이처럼 평온한 삶을 살던(혹은 지향하던) 소로에게도 인생을 뒤바꿀 만한 사건이 일어난다. 그중 하나는 단연 월든 호숫가에서의 실험이고, 나머지 하나는 1846년에 발생한다. 정부가 반인륜적 노예 제도를 옹호하고, 침략 전쟁 따위를 획책하며 타락한 교회에 봉사한다고 판단한 소로는, 양심적 불복종의 일환으로서 ‘납세의 의무’를 거부한다. 결국 이 선택으로 말미암아 체포되어 감옥에 갇힌 그는 이때의 경험을 바탕으로 ‘시민 불복종’의 이념을 구체화해 낸다. 최고로 존엄한 ‘인권’을 수호하기 위해 소로는, 법을 변명거리로 삼아 사회적 불의를 암묵적으로 지지하지 말고 양심이 부르짖는 진정한 정의를 먼저 실현해야 한다고, 놀랍도록 예리하고 급진적인 주장을 전개하며 ‘노예 제도’, 부와 권력에 도취한 자본가와 정부의 모순을 신랄하게 비판한다. 「시민 불복종」에 뒤잇는 「매사추세츠주의 노예 제도」와 「존 브라운을 위한 탄원서」에서는 보다 과격한 입장을 개진한다. 인륜을 저버린 채 참혹한 전쟁만을 도모하는 군대와 정부를 아예 없애거나 반역해야 한다고 강조함은 물론, 노예제 폐지를 위해 무력 항쟁과 살상까지 불사한 존 브라운 대장을 성인이라 칭송하며 열렬히 변론하기도 한다. 돈을 숭배하고 욕심에 마비되어 세상의 시비(是非)를 바로 볼 줄 모르는 동시대인, 정부, 교회, 자본가, 언론을 차례로 논박하며 첨예하게 격파해 나가는 소로의 목소리에는 오늘날에도 여전히 유효한 양심의 울림과 시대정신이 오롯이 담겨 있다. 그리고 「원칙 없는 삶」은 소로의 독자적이면서도 영감 가득한 인생관과 노동관을 유감없이 보여 준다. 인간을 도구화하고, 또 도구로 전락한 인간들 스스로가 기꺼이 돈에 목매달게 하는 자본주의 시대의 참상을, 양심과 원칙을 상실한 세태를 통렬하게 꼬집음으로써 적나라하게 고발한다. 물론 소로는 교조적으로 ‘어떠한 삶’, 특수한 ‘원칙’을 제시하지는 않았지만 우리가 어떻게, 무엇을 위해 살아야 할지 자신의 삶을 통해 하나의 예를 보여 주고자 했다. 결국 ‘옳고 좋고 참된 삶’이란 혹독하고 끝없는 자기 탐색의 과정인지도 모른다. 우리 또한 『시민 불복종』 속 네 편의 에세이를 통해, 마치 톨스토이와 간디, 마틴 루서 킹이 그러하였듯이, 올바른 인생의 이정표를 발견하고 더 나은 세계를 꿈꾸게 되리라.
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• 시민 불복종 매사추세츠주의 노예 제도 존 브라운을 위한 탄원서 원칙 없는 삶 옮긴이의 말
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• 헨리 데이비드 소로 [저]

• 콩코드에서 태어나 어린 시절 첼름스퍼드에서, 하버드 대학 4년 동안에는 인근 케임브리지에서, 1843년 후반부에 스태튼섬에서 보낸 몇 달을 제외하고는 평생을 콩코드에서 살았다. 어릴 적부터 자연 사랑이 남달랐으며, 특히 동식물에 비상한 관심이 있어, 어떤 꽃이 어느 때 피는지, 어떤 벌레가 어느 나무 밑에서 서식하는지 훤히 꿰뚫고 있었다. 1837년 소로는 초월주의 철학자 랄프 왈도 에머슨을 만나면서 문학 활동에서 큰 전기를 맞는다. 에머슨은 소로를 두 번이나 그의 집에 집사로 취직시켜 현실적으로 큰 도움을 주었다. 이 기간, 에머슨의 서재에 있던 많은 책을 읽었고 그 덕분에 중국 철학과 인도 철학에도 눈을 뜬다. 두 사람은 스승과 제자의 관계를 유지하면서 19세기 미국 문학의 주요 사건인 초월주의 운동을 이끌어나갔다. 콩코드에서 잠시 교사 노릇을 했으나, 형 존과 함께 콩코드 강과 메리맥 강을 여행하는 과정에서 교사직은 적성에 맞지 않고 자연을 탐구하는 시인이 어울림을 확신하게 된다. 소로는 하버드 동창생 찰스 스턴스 휠러와 플린츠 호수에서 캠핑했던 시절을 떠올렸다. 1837년, 휠러가 지은 오두막에 머문 적이 있었는데 그의 생활을 따라 하고픈 마음이 있었다. 이렇게 하여 콩코드에서 남쪽으로 3킬로미터 떨어진 빙하호 월든 호수 옆에 직접 오두막을 짓고 숲속 생활에 들어갔다. 1845년 7월부터 1847년 9월까지 2년 2개월 동안 호숫가에 살면서 『월든』 초고를 쓰고, 매일 일기를 썼으며, 호수 주변의 동식물과 자연을 관찰했다. 1847년 문명 생활로 돌아온 이후 초월주의에 대한 관심이 옅어지면서 점점 더 행동주의 쪽으로 기울어져 노예제 폐지를 주장하고 나섰다. 그리하여 도망 노예들을 캐나다로 탈출시키는 “지하 철도” 운동에도 적극 가담했다. 『월든』과 비슷한 시기에 쓴 「시민 불복종」에는 이러한 삶에 관한 정신적 기초가 충분히 녹아들어 가 있으며, 따라서 두 책은 하나로 읽힌다. 추운 겨울에 숲속에 들어가 나무들을 관찰하다가 기관지염에 걸렸고 이후 폐병으로 악화해 1862년, 사망에 이르렀다.

• 조애리 [저]

• 서울대학교 영문과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. 현재 카이스트 인문사회학부 교수이다. 주요 저서로는 『페미니즘과 소설읽기』(공저), 『성·역사·소설』, 『19세기 영미소설과 젠더』, 『역사 속의 영미소설』이 있고, 주요 역서로는 『제인 에어』, 『빌레뜨』, 『설득』, 『밝은 모퉁이집』, 『문화코드 어떻게 읽을 것인가?』(공역), 『젠더란 무엇인가』(공역) 등이 있다.

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