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남녀차별은 왜 생겨났나? : 인류학자가 들려주는 성과 젠더 이야기
십대들의 아고라1 ㅣ 프랑수아즈 에리티에(Francoise Heritier), 박찬규 ㅣ 구름서재
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 2017년 04월 25일
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 134page/125*201*12/198g
  • ISBN
 9791195283460/1195283466
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십대들의 아고라(총3건)
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남녀차별은 왜 생겨났나? : 인류학자가 들려주는 성과 젠더 이야기     9,000원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 남녀차별은 오래 이어져왔지만 동시에 늘 변화해 왔습니다. 인간의 문화나 제도가 변할 때는 자연스럽게 변하는 게 아니라 늘 갈등과 논쟁을 겪으며 변합니다. 이런 갈등과 논쟁은 오늘 우리가 사는 사회에서도 일상의 부딪침으로 진행되고 있습니다. 이제 남녀의 차이와 차별의 근거나 정당성에 대해 논쟁하기 전에 우리는 이런 차별과 불평등이 왜 생겨났고 어디에서 비롯되었는지부터 따져보아야 합니다. 누구도 시원하게 답해주지 않는 이런 중요한 질문에 프랑스의 인류학자인 프랑수아 에리티에 선생님과 함께 따지고 묻고 스스로 답해보고자 합니다.
  • 남녀차별은 어떻게 해서 생겨났을까? 남녀차별이 생겨난 기원에 대해 인류학자에게 묻는다! 우리 인간은 누구나 남자 또는 여자의 몸으로 태어납니다. 이런 신체적 차이는 눈으로도 확연히 드러나기 때문에 누구나 인정하지 않을 수 없는 자연의 섭리입니다. 우리는 남녀가 신체적으로 다르다는 이유로 사회적 차별이 마치 자연스런 현상인 것처럼 생각합니다. 하지만 차이가 차별로 이어져야 할 근거는 없습니다. 이를테면 남녀 신체적의 차이가 개인의 사회적 지위나 역할, 권리 나아가 교육, 직업, 업무, 정치활동 등에서의 차별로 이어져야 할 정당한 이유는 없습니다. 인류의 탄생과 함께 가정과 사회 국가에서 남녀의 차별은 늘 있어왔습니다. 하지만 관습이 오래 전부터 이어져 왔다고 해서 그것이 자연스럽거나 당연하다고 말할 수는 없습니다. 만약 그것이 자연스럽고 당연하다면 왜 남녀의 관계를 규정하는 관습이나 전통이 사회집단마다 시대마다 변화해 왔을까요? 남녀차별은 오래 이어져왔지만 동시에 늘 변화해 왔습니다. 인간의 문화나 제도가 변할 때는 자연스럽게 변하는 게 아니라 늘 갈등과 논쟁을 겪으며 변합니다. 이런 갈등과 논쟁은 오늘 우리가 사는 사회에서도 일상의 부딪침으로 진행되고 있습니다. 이제 남녀의 차이와 차별의 근거나 정당성에 대해 논쟁하기 전에 우리는 이런 차별과 불평등이 왜 생겨났고 어디에서 비롯되었는지부터 따져보아야 합니다. 누구도 시원하게 답해주지 않는 이런 중요한 질문에 프랑스의 인류학자인 프랑수아 에리티에 선생님과 함께 따지고 묻고 스스로 답해보는 시간을 가져 봅니다. 질문과 대답 : 남녀차별에 대한 청소년들의 시선 ㆍ원시 인류가 남성이 여성보다 우월하다고 믿게 된 계기는 무엇이었을까요? ㆍ언젠가 여성과 남성이 동등해질 날이 올까요? ㆍ차별은 아이를 생산할 수 있는 놀라운 능력을 지닌 여성을 남성들은 질투해서 생겨났다? ㆍ왜 사람들은 남성이 여성보다 우월하다고 생각하게 되었을까요? ㆍ왜 어떤 나라에서는 어린 소녀들이 자기보다 훨씬 늙은 남성들과 결혼하는 건가요? ㆍ왜 남자아이는 울면 안 되고 여자아이는 싸우면 안 되나요? ㆍ선생님이 여성이라서 이런 견해를 가지고 있는 건 아닌가요? ㆍ무조건 남성은 강자이고 여성은 약자라고 말할 수 있을까요? ㆍ남성들이 점점 여성화되고 있다고 생각하지 않나요? ㆍ남녀차별이 그 사회의 종교로부터도 영향을 받았을까요? ㆍ왜 어떤 사람들은 남자의 몸으로 태어났으면서도 마음속으로 자기가 여자라고 느낄까요? ㆍ‘여성혐오’라는 단어는 왜 남녀차별을 나타내는 데 적합하지 않은 단어인가요? ㆍ옛날에도 남성들이 여장을 하고 여성들은 남장을 하는 사회 관습이 있었다는데요? ㆍ여성은 왜 도살하는 일에 종사 할 수 없었을까요? ㆍ학교에서 여자아이들이 성실한 반면 남자아이들은 말썽을 일으키는 이유가 무얼까요? ㆍ남녀차별의 기원을 정신분석학적으로 설명할 수 있을까요? ㆍ남녀관계에서 동물과 인간의 차이는 무엇인가요? 토론거리들 : 눈을 열어 새롭게 보는 남녀의 세상 이 책과 함께 생각해볼 주제들 -어떤 문제의식을 가지고 이 책을 읽어나갈 것인가를 제시합니다. ㆍ남녀의 신체적 차이를 능력의 차이로 볼 수 있을까요? ㆍ남녀의 능력의 차이를 두고 한쪽이 다른 쪽보다 우월하거나 열등하다고 말할 수 있을까요? ㆍ남녀의 행동과 능력의 차이가 가정이나 직장에서 권리의 차이로 이어지는 것이 정당할까요? ㆍ지금 여러분은 남녀가 평등한 사회에서 살고 있다고 생각하나요? ㆍ원시시대로부터 남성이 여성을 지배하는 사...
  • 여자와 남자는 타고나는 걸까, 만들어지는 걸까? 정형화 / 젠더 / 사고방식 / 변화 편견은 우리의 일상 속에서 우리를 통해 퍼져나간다 우월의식 / 통념 / 학자와 청소부 태어날 때부터 남성과 여성은 삶의 방향과 목표가 달라야 할까? 여자의 일생 / 남자의 일생 / 왜 같은 일을 하고도 다른 대우를 받을까? 기회의 차이 / 복종 / 정치 참여 / 육아 의무 같지 않을 뿐 열등한 것이 아니다! 폭력 / 생물학적 차이 / 좋은 특성, 나쁜 특성 / 젠더의 형성 / 직감 / 여자는 왜 싸우면 안 되고 남자는 왜 울면 안 될까? 생각의 이분법 / 젠더의 내면화 / ◆ 질문과 대답_남자는 왜 여자는 왜 ◆ 토론 아고라_책과 함께 토론해볼 주제들
  • 1. 강연: 남녀차별에 대한 인류학자의 시선 부모, 학교, 만화책, 텔레비전, 광고, 친구, 이웃 그밖에 주변에 보이는 모든 것들에 의해 우리는 길들여집니다. 그러면서도 우리의 생각이 이끄는 대로 행동하는 것이라며 그것을 당연한 것처럼 여기죠. 이처럼 우리는 자신이 속한 사회가 만들어낸 일반적인 사고방식이나 문화에 젖어서 살아갑니다. 이렇게 성별에 따라 사회가 바라는 것에 맞춰지고 다듬어지는 것을 인류학이나 기타 학문에서는 ‘젠더’라고 부르지요. 우리는스스로 이 젠더에 맞춰 살도록 교육을 받고 부추겨집니다. (본문 p7) 파키스탄에서는 매일 6명 꼴로 여성들이 남편이나 아버지 또는 남자 형제들에게 살해당합니다. 하지만 가해 남성들은 ‘정상참작’을 이유로 처벌조차 받지 않죠. 간통이 의심된다거나(의심만으로도 충분히 살해 이유가 된다고 생각하는 모양입니다.) 지참금을 가져오지 않는다거나 계속 딸만 낳는다거나 기타 등등, 여자들이 죽임을 당할 이유는 너무나 많습니다. (본문 p48) 소녀들은 수정되지 않았음을 알리는 표지로 생리를 통해 난자를 주기적으로 배출합니다. 소년들은 성관계와 생식이 가능한 나이가 되었음을 알리기 위해 몽정을 합니다. 두 가지 모두 육체적으로 번식 가능한 나이에 이르렀음을 알리는 신호일 뿐이지요. 따라서 생리를 한다는 이유로 여성들을 배척하는 어떠한 신념이나 종교적 원칙도 정당화될 수 없는 겁니다. 만일 그런 규범이 있다면 남성들도 비슷한 이유로 배척당해야 마땅하겠죠. 하지만 지금까지 인류에게 그런 일은 한번도 일어나지 않았습니다. (본문 p49) 우리는 남성들에게는 거칠고 털이 많고 과격하고 적극적이라는 특성을, 여성들에게는 섬세하고 털이 적으며 온화하고 소극적이라는 특성을 부여합니다. 하지만 이 단어들의 일반적인 뜻을 가지고 한 성에 대한 다른 성의 우월함을 이끌어낼 수는 없습니다. 다만 한쪽을 여성적, 다른 한쪽을 남성적이라고 여기는 문화적 관습이 이런 결론을 이끌어낼 뿐입니다. (본문 p53) 실제로 인간은 먹거리, 안전, 사랑, 행복, 만족 등의 문제에서 아이, 어른, 남자, 여자를 구분할 것 없이 똑같은 욕구를 가집니다. 우리는 모두 똑같이 생산하고, 소비하고, 휴식하고, 타인에 의존하며 살아갑니다. 공포, 분노, 즐거움, 후회, 질투, 자비심, 수치심 등 인간이 느끼는 감정은 남자와 여자가 똑같습니다. 비록 표현은 다르게 하도록 규정되어 있지만(남자는 슬퍼도 울어서는 안 되고, 여자는 너무 크게 웃어서는 안 된다는 식으로) 말입니다. (본문 p55) 선사시대 인류의 지식과 과학 수준에서는 여성들이 이해할 수 없는 능력을 지닌 존재로 여겨졌습니다. 이런 생각은 생식세포의 원리가 밝혀진 18세기까지 계속되었죠. 만약 러시아 인형처럼 딸들이 딸들만을 계속 생산했다면 아무 문제도 없었을 것입니다. 틀의 모양과 똑같은 과자가 나오면 정상이라고 생각하지만 틀과 다른 모양의 과자가 나오면 비정상이라고 보는 것과도 같은 이치이죠! (본문 p82) 제가 연구를 진행했던 아프리카의 한 나라에서는 여자가 17차례나 임신하는 일도 (그렇다고 17명의 아이를 낳는 건 아니고요) 흔했습니다. 이런 높은 임신율은 높은 영아사망률 때문이기도 하지만, 긴 가임기간을 가지면서 수유기간에는 성관계를 금지해왔던 사회에서 여성의 몸이라는 재산을 최대로 활용하는 전략이기도 했지요. 그렇게 보면 보다 많은 아이를 가질 수 있는 일부다처제는 노후의 안정을 보장받기 위한 제도적 장치라고 볼 수 있죠. (본문 p91) 여러분도 강간이 무언지는 알고 있죠? 전쟁이 있는 곳에서는 강...
  • 프랑수아즈 에리티에(Francoise Heritier) [저]
  • 1933년 11월 15일 프랑스 론 알프 지방 루아르도 보슈에서 출생했다.
    민족학자이자 인류학자로, 클로드 레비 스트로스의 후계자로 인정받고 있다. 인간의 행태에서 근본적으로 불변하는 요소들, 그리고 그러한 요소들의 차이와 변형에 대한 것을 주 연구 대상으로 삼고 있는 프랑수아즈 에리티에는 정념과 유머, 결합과 거부를 통해 육체의 상징적인 인류학을 발전시키면서 사유를 날카롭게 심화시켜왔다. 그녀의 이론적인 작업 중에서 남성과 여성 관계의 해체는, 성과 그 위계의 재분할에 연결된 수많은 가치 등급에 대한 해명을 가능하게 해주었다. 에리티에는 사회적 구조를 분석하는데 만족하지 않고, 평등에 대한 요구나 새로운 혈통, 과학적 유토피아, 문화적 갈등 등 현대 세계에 대해 거대한 질문을 던지는 지식인이다. 현재, 콜레주 드 프랑스의 명예교수로 사회인류학 연구소 소장을 맡고 있다.
  • 박찬규 [저]
  • 역서 [남녀차별은 왜 생겨났나?]
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