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	고전으로 미래를 읽는다(총27건) 쇼펜하우어 인생론     14,400원 (10%↓) 팡세     14,400원 (10%↓) 연애론     14,400원 (10%↓) 수상록     14,400원 (10%↓) 명상록 : 로마 철인황제의 사색과 체험에서 우러나온 고뇌의 걸작     9,000원 (10%↓) 철학이란 무엇인가 : '분석철학'의 기초를 쌓은 러셀의 철학 입문서     10,800원 (10%↓) 생활의 발견     11,700원 (10%↓) 무의식의 분석 : 분석심리학의 창시자인 융의 인간 이해의 길     11,700원 (10%↓) 정신분석 입문     11,700원 (10%↓) 종의 기원 : 생물의 진화론을 확립시킨 획기적인 고전     13,500원 (10%↓) 군주론 : 강력한 통치자가 갖추어야 할 정치의 기술     8,100원 (10%↓) 역사의 연구 2 : 위대한 역사학자의 인류 역사에 대한 필생의 역작     11,700원 (10%↓) 사회계약론 : 자유와 평등ㆍ민주주의에 관한 최고의 고전     9,900원 (10%↓) 방법서설(성찰 세계론)     9,900원 (10%↓) 천로역정 : 천국으로 가는 진정한 순례자의 기나긴 인생 여정     9,900원 (10%↓) 소유냐 삶이냐 : 신 프로이트 학파의 거성이 전하는 인간존재의 문제     10,800원 (10%↓) 나의 투쟁     11,700원 (10%↓) 순수이성비판 : 서양 철학을 재정립한 위대한 고전     13,500원 (10%↓) 유토피아 : 현실에서는 이루어질 수 없는 완전한 사회에 대한 염원     8,100원 (10%↓) 법의 정신 : 20여 년에 걸쳐 방대한 역사적 연구를 통해 추출된 대역작     11,700원 (10%↓) 자유론 : 자유에 관한 사상을 구체적으로 논술한 고전적 명저     9,900원 (10%↓) 짜라투스트라는 이렇게 말했다     11,700원 (10%↓) 소크라테스의 변명     10,800원 (10%↓) 꿈의 해석     9,900원 (10%↓) 역사란 무엇인가(고전으로 미래를003)     10,800원 (10%↓) 에밀(고전으로 미래를002)     11,700원 (10%↓) 제3의 물결     15,300원 (10%↓) 고전으로 미래를 읽는다(총27건) 쇼펜하우어 인생론     14,400원 (10%↓) 팡세     14,400원 (10%↓) 연애론     14,400원 (10%↓) 수상록     14,400원 (10%↓) 명상록 : 로마 철인황제의 사색과 체험에서 우러나온 고뇌의 걸작     9,000원 (10%↓) 철학이란 무엇인가 : '분석철학'의 기초를 쌓은 러셀의 철학 입문서     10,800원 (10%↓) 생활의 발견     11,700원 (10%↓) 무의식의 분석 : 분석심리학의 창시자인 융의 인간 이해의 길     11,700원 (10%↓) 정신분석 입문     11,700원 (10%↓) 종의 기원 : 생물의 진화론을 확립시킨 획기적인 고전     13,500원 (10%↓) 군주론 : 강력한 통치자가 갖추어야 할 정치의 기술     8,100원 (10%↓) 역사의 연구 2 : 위대한 역사학자의 인류 역사에 대한 필생의 역작     11,700원 (10%↓) 사회계약론 : 자유와 평등ㆍ민주주의에 관한 최고의 고전     9,900원 (10%↓) 방법서설(성찰 세계론)     9,900원 (10%↓) 천로역정 : 천국으로 가는 진정한 순례자의 기나긴 인생 여정     9,900원 (10%↓) 소유냐 삶이냐 : 신 프로이트 학파의 거성이 전하는 인간존재의 문제     10,800원 (10%↓) 나의 투쟁     11,700원 (10%↓) 순수이성비판 : 서양 철학을 재정립한 위대한 고전     13,500원 (10%↓) 유토피아 : 현실에서는 이루어질 수 없는 완전한 사회에 대한 염원     8,100원 (10%↓) 법의 정신 : 20여 년에 걸쳐 방대한 역사적 연구를 통해 추출된 대역작     11,700원 (10%↓) 자유론 : 자유에 관한 사상을 구체적으로 논술한 고전적 명저     9,900원 (10%↓) 짜라투스트라는 이렇게 말했다     11,700원 (10%↓) 소크라테스의 변명     10,800원 (10%↓) 꿈의 해석     9,900원 (10%↓) 역사란 무엇인가(고전으로 미래를003)     10,800원 (10%↓) 에밀(고전으로 미래를002)     11,700원 (10%↓) 제3의 물결     15,300원 (10%↓)

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• 데카르트의 <방법서설>을 살펴보는『고전으로 미래를 읽는다』제15권. <방법서설>은 근대 사상을 개척한 철학자의 사상과 그 형성과정을 생생하게 전해주는 철학서로, 진리에 도달하기 위한 철학자의 학문 연구 방법을 이야기한다. 데카르트는 자신의 학문적 생애를 이야기한다는 형식을 취하여 학문 연구의 방법과 형이상학, 자연학의 개요를 논술하였다. 이 책에서는 데카르트의 <방법서설>과 함께 <성찰>과 <세계론>을 번역하였다.
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• 방법서설 제1부 / 제2부 / 제3부 / 제4부 / 제5부 / 제6부 성찰 가장 식견이 깊고 가장 명성이 높은 성스런 파리 신학부의 학부장 및 박사 제위에게 / 독자에게 보내는 머리말 / 이하의 여섯 가지 성찰의 개요 / 성찰1 / 성찰2 / 성찰3 / 성찰4 / 성찰5 / 성찰6 세계론 제1장 / 제2장 / 제3장 / 제4장 / 제5장 / 제6장 / 제7장 / 제8장 / 제9장 / 제10장 / 제11장 / 제12장 / 제13장 / 제14장 / 제15장 옮긴이의 말
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• 나는 나 자신의 정신에서 나온 것을 대단하다고 생각한 적은 한 번도 없다. 그리하여 내가 사용하는 방법이 탄생시킨 열매로 수확한 것이, 이론적인 학문에 속하는 어떤 난문에 관해 만족할 만한 해답을 얻었다든가, 혹은 그 방법이 나에게 가르치고 있는 온갖 이유로 의해 내가 스스로의 행동을 규정하는 데 힘썼다든가, 이러한 일에만 머물렀던 동안은 그것에 관해 나는 무언가를 써야만 한다고는 생각하지 않았다. 왜냐하면 도덕에 관한 한 각자가 나름대로 충분한 생각을 갖고 있게 마련이며, 만일 신이 군주로서 인민 위에 앉혔다든가, 또한 충분한 은총과 열의를 부여한 다음 예언자로 삼은 것이 아닌 다른 사람들에게 도덕을 조금이라도 변혁하는 일이 허용된다면 사람들의 머릿수만큼의 개혁자가 나타날지도 모르기 때문이다. 또한 나의 이론적 사색은 참으로 내 마음에 들지만, 다른 사람들도 또한 어쩌면 더한층 그들의 마음에 드는 이론을 갖고 있을 것이라고 나는 생각했던 것이다. -64 페이지 확실히 나는 신의 관념을, 즉 가장 완전한 존재자의 관념을 어떠한 형태의 관념 혹은 어떠한 수의 관념 이상으로 나의 속에서 발견하는 것이다. 그 위에 나는 항상 존재한다는 것이 신의 본성에 속함을, 어떤 형태 혹은 수에 관해 내가 논증하는 것이 그 형태 혹은 그 수의 본성에 속함을 이해하는 경우와 마찬가지로 명백히 이해하는 것이다. 따라서 비록 요 며칠 사이에 내가 성찰해 온 것 모두가 진실은 아니라 해도 신의 존재는 나의 속에 있어 지금까지 수학의 진리가 확실했던 것과 적어도 같은 정도로는 확실하지 않으면 안 된다. 하기야 이 증명은 언뜻 보아서는 전혀 명백하다고는 할 수 없고 오히려 궤변인 것처럼 보인다. 왜냐하면 신 이외의 모든 것에 있어 존재를 본질로부터 구별하는 일에 익숙해져 있는 나로서는, 신의 존재 또한 신의 본질로부터 분리될 수 있는 것이며, 그리고 신은 존재하지 않는 것이라고 생각될 수도 있는 것이라고 쉽게 믿어 버리기 때문이다. 그러나 좀더 신중을 기해 보면 명백해지는 일이지만, 신의 존재가 신의 본질로부터 분리되지 않는 것은, 그 세 각의 합이 2직각과 같은 것이 삼각형의 본질로부터 분리되지 않고, 혹은 산의 관념으로부터 골짜기의 관념이 분리되지 않는 것과 똑같다. 그러므로 존재를 결여하고 있는─어떤 완전성을 결여하고 있는─신, 즉 가장 완전한 존재자를 생각하는 일은, 골짜기가 없는 산을 생각하는 일과 마찬가지로 모순인 것이다. -152~153 페이지
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• 르네 데카르트(Rene Descartes) [저]

• 1596년 3월 31일, 현재는 그의 이름을 따 데카르트로 지명을 바꾼 프랑스 중서부 투렌의 라 에이에서 조아킴 데카르트(Joachim Descartes)의 셋째 아들로 태어났다. 생후 일 년 만에 어머니를 여의고, 예수회가 운영하는 학교에서 고전어, 수사학, 철학, 물리 등을 공부하며 어린 시절을 보냈다. 당시는 “우주는 무한”이라고 말한 브루노(Giordano Bruno)가 화형당하는 한편, 갈릴레이(Galileo Galilei)가 천체망원경으로 목성의 위성을 발견하는 등 중세의 기독교적 도그마와 근대과학의 희미한 서막이 공존하는 때였다. 데카르트는 프아티에 대학에 입학해 법학사 학위를 받았지만, ‘세상이라는 큰 책’을 배우고자 여행길에 올랐다. 스물세 살이 되던 해 그는 놀라운 학문의 기초를 직관하도록 한 세 가지 꿈을 꾸고 나서 지혜를 추구하며 보편학을 정립할 것을 삶의 목표로 삼게 되었다. 그로부터 10년 후 《정신지도규칙(Regulae ad directionem ingenii)》을 집필했고, 그가 쓴 최초의 철학서라 할 수 있는 《방법서설(Discours de la methode)》을 비롯해 《성찰(Meditationes de prima philosophia)》, 《철학의 원리(Principia philosophiae)》 등을 차례로 내놓았다. 1643년 데카르트를 사숙 (私淑)했던 엘리자베스 왕녀와 서신을 주고받기 시작했으며, 2년 후 그녀의 요청으로 《정념론》 을 집필하기 시작해 1649년 책이 출간되기에 이른다. 평소 몸이 약해 아침 늦게까지 잠을 자는 습관이 있었는데, 매일 이른 아침 만나 대화하길 요청하는 스웨덴 여왕 크리스틴으로 인해 면역 체계에 문제가 생겨 이듬해 폐렴에 걸려 사망한 것으로 추정된다. 끊임없는 의심으로 도달할 수 있는 명증한 진리를 모든 학문의 시작으로 보았으며, 사유의 확신자를 신에게서 인간으로 옮겨놓음으로써 근대의 철학적 주체를 확립했다는 점에서 철학사에 큰 획을 그은 위대한 사상가로 평가된다.

• 권오석 [저]

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