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• <적과 흑>의 작가 스탕달, 프랑스가 낳은 사랑에 관한 가장 독창적인 고전 『연애론』. 스탕달은 연애의 종류를 열정적인 연애, 취미적인 연애, 육체적인 연애, 허영적인 연애 등 네 종류로 분류하고 있다. 그 하나하나는 짧지만 매우 특징적인 표현으로 묘사되고 그것에 어울리는 실제적인 보기로 설명되고 있다. 상황에 따라 속도감 있고 반짝이는 듯하며 명랑하고 비창적인 서술방식이 마치 눈앞에서 보는 듯한 감동을 준다. 연애의 여러 가지 형태가 다른 나라들의 풍토, 교육, 풍속, 종교, 관습의 영향하에 흥미로운 진기한 방법으로 묘사된다.
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• 『고전으로 미래를 읽는다』제29권 <연애론> 《적과 흑》의 작가 스탕달, 프랑스가 낳은 사랑에 관한 가장 독창적인 고전 『고전으로 미래를 읽는다』제29권에서는 <적과 흑>의 작가 스탕달의 <연애론>을 살펴본다. 이 책의 원제는 ‘de i'amour’이다. 스탕달은 연애의 종류를 열정적인 연애, 취미적인 연애, 육체적인 연애, 허영적인 연애 등 네 종류로 분류하고 있다. 그 하나하나는 짧지만 매우 특징적인 표현으로 묘사되고 그것에 어울리는 실제적인 보기로 설명되고 있다. 상황에 따라 속도감 있고 반짝이는 듯하며 명랑하고 비창적인 서술방식이 마치 눈앞에서 보는 듯한 감동을 준다. 연애의 여러 가지 형태가 다른 나라들의 풍토, 교육, 풍속, 종교, 관습의 영향하에 흥미로운 진기한 방법으로 묘사된다. 스탕달은 이 책에서 ‘연애를 취급하고 있다고는 하지만 이 책은 소설이 아니며, 프랑스에서는 찾아보기 힘든 어떤 종류의 광기의 정확하고도 과학적인 기술이다’라고 그 집필 의도를 밝히고 있다. 그러나 그 집필 동기는 어디까지나 마틸드와의 이루지 못한 사랑이었다. 마틸드(라고 그는 그 일기 등에서 불렀다)가 실제로 그를 사랑하고 있었던가? 오늘날까지 스탕달 연구가의 견해에 따르면 그것은 부정 쪽으로 기울고 있지만, 확실한 것은 그가 일생 동안 마틸드를 잊지 못했다는 사실로서, 1825년 그녀가 죽고서부터는 ‘다정하고 슬픈 망령처럼 언제나 나타나 착하고 바르며 너그러운 마음을 갖도록 그를 인도했던 것이다’. 그리하여 스탕달은 《뤼시앙 루뱅》의 샤테레르 부인, 《파르므의 승원》의 클레리아 등에서 마틸드의 초상을 추구한다. 《연애론》은 이런 ‘한 손을 암벽에 대면서 걷는 벼랑길’과 같은 괴로운 연애를 하면서 ‘머리가 맑을 때’ 두서없이 쓴 단편들로 구성된다. 주요 부분은 1819년 12월 29일부터 1820년 6월 3일까지 비어졌던 것 같다(제59장까지와 단장의 ‘실패’ 항목까지).
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• 서문 2 제1부 10 제1장 연애에 관해 11 제2장 사랑의 발생에 관해 14 제3장 희망에 관해 19 제4장 21 제5장 22 제6장 잘츠부르크의 작은 나뭇가지 23 제7장 남녀의 연애 발생의 차이에 관해 25 제8장 27 제9장 31 제10장 31 제11장 34 제12장 결정작용의 연속 35 제13장 첫걸음, 상류사교계, 불행에 관해 37 제14장 38 제15장 41 제16장 42 제17장 사랑으로 왕좌를 빼앗긴 아름다움 44 제18장 45 제19장 미의 예외의 계속 46 제20장 49 제21장 49 제22장 열중에 관해 52 제23장 우레의 일격 53 제24장 낯선 나라의 여행 58 제25장 소개 65 제26장 수치심에 관해 68 제27장 눈길(시선) 75 제28장 여자의 자존심에 관해 76 제29장 여자의 용기에 관해 85 제30장 슬프고도 이상한 정경 89 제31장 사르비아티 일기의 발췌 90 제32장 친밀함에 관해 99 제33장 106 제34장 사랑의 고백에 관해 ... 106 제35장 질투에 관해 110 제36장 질투에 관해(계속) 116 제37장 록산 119 제38장 자존심에서 비롯되는 고집에 관해 121 제39장 1. 싸움을 동반하는 사랑에 관해 129 제33장 2. 사랑의 묘약 134 제33장 3 137 제2부 140 제40장 141 제41장 연애로 본 제국민(프랑스에 관해) 144 제42장 프랑스에 관한 계속 147 제43장 이탈리아에 관해 149 제44장 로마에 관해 152 제45장 영국에 관해 155 제46장 영국에 관한 계속 159 제47장 에스파냐에 관해 163 제48장 독일의 사랑에 관해 165 제49장 피렌체의 하루 171 제50장 미국의 사랑 180 제51장 1228년 북방의 만인에 의해 툴루즈를 점령당하기까지의 프로방스의 사랑 프로방스의 사랑 182 제52장 12세기의 프로방스 188 제53장 아라비아 194 제54장 여성교육에 관해 204 제55장 여성교육에 대한 항의 210 제56장 1. 전장의 계속 220 제33장 2. 결혼에 관해 224 제57장 이른바 덕에 관해 225 제58장 결혼으로 본 유럽의 현상 227 제59장 베르테르와 돈 주앙 236 단장(斷章) 247 부록 328 사랑의 법정 329 사제 앙드레에 관한 노트 336 보유 339 서문(1826년) 340 서문(1834년) 349 서문(1842년) 351 실패(Fiasco)에 관해 358 단장 170 364 잘츠부르크의 작은 나뭇가지 366 에르네스틴 또는 연애의 발생 380 프랑스의 부유층에 있어서의 사랑의 보기 414 추가 433 마틸드의 소설 434 《연애론》에 관한 찬미의 대화 443 찬미의 논문 445 《연애론》 서평 450 옮긴이의 말 458
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• 제22장 열중에 관해 극히 섬세한 정신의 소유자는 자칫 호기심과 편견에 사로잡히기 쉽다. 이것은 특히 마음속에서 정열의 근원인 신성한 불이 꺼져버린 사람들에게 두드러지며, 가장 불길한 징후의 하나이다. 사교계에 처음 얼굴을 내미는 학생에게도 열중이 있다. 이 인생의 양극단에 있어서는 감수성이 지나치게 풍부하거나 너무 없기 때문에 대상을 있는 그대로 파악하지 못하고, 그런 대상이 당연히 주는 참된 감각을 받아들이려고 하지 않는다. 이 너무나도 열렬한, 혹은 발작적으로 열렬해지는 영혼, 이를테면 신용대부로서 사랑을 하는 영혼은 대상을 기다릴 수가 없어 이쪽에서 몸을 위탁한다. ‥‥‥‥‥‥‥ 52~53 페이지 우월한 사람은 상대방에 대해 환상을 품기 때문에 그가 느끼는 사랑은 어떤 위험과도 만나지 않을 뿐 아니라, 사랑하는 사람의 대부분의 약점이 그 사람을 한층 우리들과 친밀하게 만들 것이다. 같은 수준에 있는 사람끼리의, 그것도 상대로부터 보답을 받은 열정적 연애의 바로 다음에 지속이라는 점에서 필요로 하는 사랑이 ‘싸움을 동반한 사랑’, 더욱이 싸움을 거는 당사자가 사랑을 하고 있지 않는 연애이다. 그러한 실례를 베리 공작부인112에 관한 에피소드 속에서 발견할 수 있다(뒤크로의 《회상록》). 인생의 산문적이고 이기적인 측면에 근거하여 무덤까지 결코 분리될 수 없는 인간의 반려가 되는 차가운 습관 같은 성질을 가지고 있으므로, 이 사랑은 열정적 연애보다도 오래 지속되는 일이 있다. 그러나 그것은 이미 연애가 아니며, 연애에 의해 유발된 그 열정의 추억과 육체적 쾌락밖에는 남아 있지 않는 하나의 습관이라고 할 수 있다. 이 습관은 그다지 고귀하지 않은 영혼을 전제로 한다. 매일 작은 드라마가 만들어진다. ‘저 사람이 나에게 화를 내지는 않을까’ 하는 상상력을 포로로 하는 드라마가. 이것은 바로 열정적 연애에서 매일 무언가 새로운 애정의 증거가 필요했던 것과 마찬가지이다. ‥‥‥‥‥‥‥ 129~130 페이지 페이지 소설을 통해 연애를 안다는 것은 어떤 것인가? 수백 종류의 유명한 소설 속에 묘사된 사랑을 읽어도 도무지 그것을 느끼지 못하는데, 이 책 속에서 그 광기의 설명을 찾는다 함은 어떤 것일까? 나는 메아리처럼 대답하자. ‘그것이야말로 미친 짓’이라고. 꿈에서 깨어난 가엾은 젊은 여성이여! 수년 전 당신이 그렇게도 열중했던 일, 당신이 남에게 누설시키지 않고 조금만 더 계속했더라면 당신의 평판을 떨어뜨리고 말았을 그 일을 다시 한 번 경험하고 싶다는 생각은 들지 않는가? 내가 이 책을 고쳐 쓰고 한층 명료하게 하려 했던 것은 당신을 위해서였다. 읽고 난 다음 다른 사람에게 이야기할 때에는 조금쯤 경멸의 빛을 띠는 것을 잊어서는 안 된다. 책은 밀감나무 목재로 된 당신의 책꽂이의 책들 뒤에 던져두는 게 좋다. 얼마쯤의 페이지는 봉함을 뜯지 않고서 두는 게 좋다. 한 번의 눈길에 일주일간의 행복을 거는 이 거의 광적인 감정을 몰랐었다는 이유를 들어 자기를 철학자라고 믿고 있는 저 불완전한 인간이 뜯지 않고 두는 페이지는 좀더 많을 것이 분명하다. 또한 지난날 몸을 굽혀 한 여성에게 접근하고 하마터면 거절의 비운을 맛볼 뻔했던 기억을 잊고자 그 허영심을 분기시키고 있는 중년 남자에게 이것은 증오할 책이 될 것이다. 여러 가지의 이유 아래, 그러나 항상 분노를 갖고서 이 책을 비난하는 재치 있는 많은 사람들 가운데 한 가지 면에서 내 눈에 우스꽝스럽게 보인 사람들이 있었다. 그것은 스스로 지난날 어떤 마음의 약점에도 굴복한 적이 없다고 큰소리를 치고, 게다가 철학적 논문의 정확함의 정...도에 관해 ‘선험적(先驗的)’으로 판단하는 통찰력이 있다고 주장하는 이중의 허영심을 가진 자이다. 그런데 철학적 논문이란 이 같은 모든 약점의 정밀한 기술 그 자체인 것이다. ‥‥‥‥‥‥‥ 346 페이지
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• 스탕달(Stendhal) [저]

• 스탕달(Stendhal, 1783~1842년)은 프랑스 소설가이다. 본명은 마리 앙리 베일(Marie Henri Beyle)이고, 스탕달은 그가 사용한 필명이다.
  발자크와 함께 프랑스 근대 소설을 개척했다고 평가되는 스탕달은 수필 [연애론](1822년)과 평론 [이탈리아 회화사](1817년), [라신과 셰익스피어](1823, 1825년), 평전 [나폴레옹 전기]와 소설 [적과 흑](1830년), [루시앙 뢰방], [파르므의 수도원](1839년), [라미엘]과 자전적 저술인 [에고티즘의 회상], [앙리 브릴라르전] 등을 남겼다.
  스탕달의 소설은 사회 전체의 모습을 그리기보다는 주인공 한 사람의 내면을 그리는 데 치중하고 있다. 하지만 주인공의 내면을 주로 그린 그의 작품들에서 우리는 인간 심리에 대한 예리한 분석뿐 아니라 당시 프랑스 사회의 현실에 대한 깊은 통찰 또한 발견할 수 있다.

• 권오석 [저]

• 서울 출생
  휘문고보 졸업
  [신태양사]·[동서문화사] 편집위원 역임
  저·역서 : [세계사상전집], [세계문학전집], [이것이냐 저것이냐], [시지프의 신화], [C.G.융 심리학 해설] 외 다수

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