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• 혁명 시대의 역사가로써 당대의 모든 부정적인 현상을 인과관계에 비추어 역사적으로 탐구하지 않는다면, 그리고 그러한 현상들에 대한 비판이나 그것을 극복하기 위한 대안을 제시하지 못한다면, 어찌 진정한 지식인이자 깨어 있는 역사가라 할 수 있겠는가? 역사가 야콥 부르크하르트가 쓴 세 편의 저서 가운데 주요 논문을 발췌해 해제와 함께 수록했다.
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• 역사학에 조금이라도 관심이 있다면 누구나 한 번쯤은 들어보았을 야콥 부르크하르트. 우리는 그를 역사학자로 알고 있다. 그러나《혁명 시대의 역사 서문 외》(책세상문고·고전의세계 007)는 그의 역사학적 위업뿐만 아니라 현대사에도 방대한 연구 업적을 남겼으며 그가 당대의 대표적인 현재비판가였다는 사실을 우리에게 알려준다. 이 책은 유럽의 고전 문화와 정신을 수호하고자 했던 그의 문화사학이 담긴 <그리스 문화사 서문>, 예술 형식의 진보성과 내용의 보수성에 천착했던 그의 예술 사학이 고스란히 전해지는 <여행 안내서의 16세기 회화 중에서>, 현재비판의 이론적 토대이자 성과인 <혁명 시대의 역사 서문>,"가장 비학문적인 학문"을 위한 이론적 성찰이라 스스로 평했던 <세계사적 고찰 서문> 등 총 네 편의 글로 구성되어 있다. 이 네 가지 요소들은 부르크하르트의 역사학을 제대로 이해하기 위한 필수조건이다. 역사란 과거와 현재의 대화라는 카E. H. Carr의 유명한 정의에 익숙해 있는 우리에게'부르크하르트의 역사사상은 현재에서 출발한다'는 명제는 너무나 평범해 보인다. 그러나 그의 역사사상이 실제로는 현재비판적 관점에서 출발하여 역사 서술의 차원을 넘어 역사 이론으로까지 승화, 발전했다는 전혀 평범할 수 없는 사실에 이르게 되면, 부르크하르트라는 인물과 그의 사상을 다시 한번 되새겨보지 않을 수 없다.

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  혁명의 시대는 특별한 의미에서 가장 교훈적이다. 그것은 과거와 이전의 모든 시기와 대조되는 이 시대에 사물들은 수없이 변화하며, 전과 비교했을 때 새롭고 다양한 생활이 전개되었으며, 삶의 맥박은 점점 빨라져갔고, 모든 것이 아주 명백해졌기 때문이다. 바로 이 점 때문에 우리는 인류의 보편적 생에 대해 백 년 전 위대한 지성인들이 알고 있던 것보다 더 많이 알고 있다. 우리의 선조들이 전쟁보다 더한 것을 겪어보지 못한 반면, 지난 세 세대를 거쳐오면서 사람들은 끝도 없이 많은 다양한 것, 즉 생존을 위한 새로운 원리, 대량의 새로운 국가, 모든 관습, 문화, 문학상의 급격한 변화 등을 경험했다. 인간의 생활을 전체적으로 뒤흔든 사건으로 가령 종교개혁과 식민지 시대는 우리 시대에 비하면 사소한 것이 되어버렸다. 우리는 심지어 이전 시대를 우리 선조들이 알고 있던 것과는 매우 다르게 알고 있는데, 그 이유는 이전에는 오직 행동하는 개인들에게만 알려진 생동하는 역사적 힘들을 이제 혁명의 시대를 거치면서 우리 자신이 직접 관조하게 되었기 때문이다. 우리는 이제 모든 시대의 역사 안에서 훨씬 더 많이 이쪽으로 다가오는 필연성을 보게 되었고, 개인을 단순한 도구로 간주하게 되었다. - 본문 중에서

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  저자 소개 지은이 야콥 크리스토프 부르크하르트(1818~1897) 《이탈리아 르네상스의 문화》를 통해 우리에게 잘 알려진 역자학자이자 지식인, 그리고 현재비판가로 평가받는다. 오로지 집필과 강의에만 전념했던 그는 일흔다섯의 나이로 은퇴할 때까지 단 한 학기도 쉬지 않고 강의를 할 정도였다. 특히 니체는 부르크하르트의 강의를 듣고 감명을 받아 그와 정신적, 지적 교류를 가지기 시작했다고 한다. 이렇듯 그는 대학 강단을 벗어난 적이 없는 학자이다. 그러나 그는 당시 유럽의 정세를 동시대의 여느 지식인 못지않게 깨어 있는 의식과 통찰력으로 비판한 현재비판가였다. 그는 당대의 강력한 국가권력, 물량화된 산업사회, 균일화된 대중문화 등을 거시적 비판 대상으로 삼았다. 옮긴이 최성철 허구의 세계를 다루는 문학보다는 사실의 세계를 다루는 역사, 그중에서도 일찍이 하나의 근대... 독립 학문의 터를 닦아 놓은 서양사가 믿음직스러워 보여 사학을 연구하게 되었다. 베를린 자유대학에서 포스트모더니즘 경향의 역사이론과 사회경제사 등의 분야를 공부하다 우연한 계기에 부르크하르트를 접하게 되었다. 이후 부르크하르트를 역사이론적 시각에서 새로이 분석한 <경험과 인식. 야콥 부르크하르트의 역사이론에 대한 연구>로 박사 학위를 받았다. 앞으로 우리에게 알려지지 않았거나 정리가 덜 된 부르크하르트의 여러 모습을 국내에 소개하면서 동시에 서양에서조차 연구가 미진한 숨겨진 역사가, 역사이론가, 역사철학자들을 발굴해내 소개하고 평가하는 작업을 꾸준히 해나갈 생각이다.
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• 제1장 그리스 문화사 서문 ...13 제2장 여행 안내서의 16세기 회화 중에서 ...35 1. 16세기 회화 ...37 2. 레오나르도 다 빈치 ...38 3. 미켈란젤로 부오나로티 ...50 4. 라파엘로 ...62 제3장 혁명 시대의 역사 서문 ...75 5. 혁명 시대 ...77 제4장 세계사적 고찰 서문 ...109 1. 우리의 과제 ...111 2. 역사 연구를 위한 19세기의 권능 ...126 해제 - 진보와 보수의 경계에 선 `성공한 아웃사이더`, 부르크하르트 ...145 1. 부르크하르트의 생애와 작품 ...145 2. 부르크하르트의 문화사학 ...151 3. 부르크하르트의 예술사학 ...157 4. 부르크하르트의 현대사학 ...163 5. 부르크하르트의 역사철학 ...168 6. 결론 ...173
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• 야코프 부르크하르트(Jacob Burckhardt) [저]

• 스위스 바젤과 독일의 베를린 대학교에서 신학과 역사학을 전공했고, 역사를 공부하면서 문학과 미술도 함께 공부했다. 바젤 대학교에서 역사학 교수와 미술사 교수를 동시에 역임했다. 미술사 교수직을 맡으면서 비로소 본격적인 문학 연구를 손에서 내려놓았다. 그의 문학 연구는 원어 텍스트를 토대로 이루어졌다(그리스어, 라틴어, 이탈리아, 프랑스, 영어, 도이치어 등). 젊은 시절 부르크하르트는 랑케(Leopold von Ranke, 1795～1886) 밑에서 공부를 했고, 랑케가 물러난 다음에 베를린 대학교 역사학 교수로 초빙을 받았으나(1872년) 정중히 거절하고 고향인 바젤에 남았다. 바젤은 도이치 문화권의 변방에 위치한 도시지만 지성의 역사에서 톡톡히 한 몫을 한 곳이다. 철학자 프리드리히 니체, 미술사학자 하인리히 뵐플린이 부르크하르트에게 배우고 그 영향을 강하게 받았다.
  부르크하르트는 역사 연구의 임무란 ‘발전’이 아니라 역사에서 ‘항상 있는 것, 되풀이되는 것, 전형적인 것'을 실증적으로 탐구하는 데 있다고 함으로써 우리 현대 문화의 발전에 대한 이해를 위해 결정적인 작용을 남겼다. 그는 문화사 및 예술사가로서 정통의 도이치 역사학 전통에서 벗어나 특출한 인물이다. 역사학자로서 그의 독특한 위치와 영향력은 그동안에도 이미 확고불변한 것이었거니와, 오늘날 문화사가 사람들의 관심을 끌면서 오히려 더욱 커지는 일면이 있다.

• 최성철 [저]

• 허구의 세계를 다루는 문학보다는 사실의 세계를 다루는 역사, 그중에서도 일찍이 하나의 근대 독립 학문의 터를 닦아 놓은 서양사가 믿음직스러워 보여 사학을 연구하게 되었다. 베를린 자유대학에서 포스트모더니즘 경향의 역사이론과 사회경제사 등의 분야를 공부하다 우연한 계기에 부르크하르트를 접하게 되었다. 이후 부르크하르트를 역사이론적 시각에서 새로이 분석한 [경험과 인식. 야콥 부르크하르트의 역사이론에 대한 연구]로 박사 학위를 받았다. 앞으로 우리에게 알려지지 않았거나 정리가 덜 된 부르크하르트의 여러 모습을 국내에 소개하면서 동시에 서양에서조차 연구가 미진한 숨겨진 역사가, 역사이론가, 역사철학자들을 발굴해내 소개하고 평가하는 작업을 꾸준히 해나갈 생각이다.

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