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	카이로스총서(총84건) 벤야민-아도르노와 함께 보는 영화 : 국가 폭력의 관점에서     19,800원 (10%↓) 초월과 자기-초월 : 아우구스티누스부터 레비나스/키에르케고어까지     27,000원 (10%↓) #가속하라     27,000원 (10%↓) 건축과 객체     20,700원 (10%↓) 온라인 커뮤니티, 영혼들의 사회     15,300원 (10%↓) 실재론적 마술 : 객체, 존재론, 인과성     26,100원 (10%↓) 이방인들의 영화 : 한국 독립영화가 세상과 마주하는 방식     22,500원 (10%↓) 카메라 소메티카 : 포스트-시네마 시대의 회화와 영화     18,000원 (10%↓) 사변적 실재론 입문     25,200원 (10%↓) 포스트휴머니즘의 세 흐름 : 캐서린 헤일스, 캐리 울프, 그레이엄 하먼     18,000원 (10%↓) 사회해방과 국가의 재발명 : 볼리비아의 탈식민적 복수국민국가 변혁과 대중대학 운동     18,000원 (10%↓) 탈인지 : SF로 철학하기 그리고 아무도 아니지 않은 자로 있기     19,800원 (10%↓) 에일리언 현상학, 혹은 사물의 경험은 어떠한 것인가     16,200원 (10%↓) 임상노동 : 지구적 생명경제 속의 조직 기증자와 피실험대상     20,700원 (10%↓) 아이돌이 된 국가 : 중국의 인터넷문화와 팬덤 민족주의     18,000원 (10%↓) 카이로스의 문학     21,600원 (10%↓) 폭력의 진부함 : 얼굴, 이름, 목소리가 있는 개인을 위하여     16,200원 (10%↓) 포스트휴머니즘의 쟁점들     16,200원 (10%↓) 클라우제비츠와의 마주침 : 전쟁론과 클라우제비츠는 한국에 어떻게 수용되었는가?     35,100원 (10%↓) 천만 관객의 영화 천만 표의 정치 : 영화로 본 재현과 표현의 정치학     17,100원 (10%↓) 질 들뢰즈의 사변적 실재론     24,300원 (10%↓) 진실 말하기 : 권력은 국민을 어떻게 속여 왔는가?     16,200원 (10%↓) 중국의 신사계급 : 고대에서 근대까지 권력자와 민중 사이에 기생했던 계급     14,400원 (10%↓) 좀비학 : 인간 이후의 존재론과 신자유주의 너머의 정치학     23,400원 (10%↓) 존재의 지도 : 기계와 매체의 존재론     22,500원 (10%↓) 조형예술의 역사적 문법     22,500원 (10%↓) 제국은 어떻게 움직이는가 : 신자유주의적 자본주의의 세계화 동력학     17,100원 (10%↓) 전쟁이란 무엇인가     18,000원 (10%↓) 전쟁론 1     21,600원 (10%↓) 전쟁론     49,500원 (10%↓) 재신론     18,900원 (10%↓) 자립기 : 1960년대 이후 자립생활기의 형성과 가족 및 사회의 극적 변화     18,000원 (10%↓) 잉여로서의 생명 : 신자유주의 시대의 생명기술과 자본주의     18,000원 (10%↓) 음식의 종말     13,500원 (10%↓) 음식과 몸의 인류학     14,400원 (10%↓) 위험한 언어 : 희망의 언어 에스페란토의 고난의 역사     27,000원 (10%↓) 옥상의 정치     16,200원 (10%↓) 오리엔탈리즘과 에드워드 사이드     14,400원 (10%↓) 예술로서의 삶 : 니체에서 푸코까지     23,400원 (10%↓) 예술과 객체     21,600원 (10%↓) 영화와 공간 : 동시대 한국 다큐멘터리 영화의 미학적 실천     15,300원 (10%↓) 영화란 무엇인가에 관한 15가지 질문     16,200원 (10%↓) 연속성과 교차성 : 다른 세상을 향한 이단적 경계 넘기     18,000원 (10%↓) 아나키스트의 초상     15,210원 (10%↓) 실업사회     11,700원 (10%↓) 신정-정치 : 축적의 법과 국법의 이위일체 너머     27,000원 (10%↓) 신 정의 사랑 아름다움 : 종교 철학 사랑 예술에 관한 낭시의 쉽고 친절한 네개의 강의     15,300원 (10%↓) 시민을 발명해야한다 : 민주주의와 통치성     18,000원 (10%↓) 사물들의 우주 : 사변적 실재론과 화이트헤드     15,300원 (10%↓) 빚의 마법 : 화폐지배의 종말과 유대로서의 빚     18,000원 (10%↓) 브뤼노 라투르 : 정치적인 것을 다시 회집하기     20,700원 (10%↓) 불타는 유토피아 : ‘테크네의 귀환’ 이후 사회와 현대 미술     20,700원 (10%↓) 베르그손, 생성으로 생명을 사유하기 : 생성으로 생명을 사유하기 | 깡길렘, 시몽동, 들뢰즈와의 대화     18,000원 (10%↓) 박정희 정권기 경제개발 : 민족주의와 발전     13,500원 (10%↓) 미지의 마르크스를 향하여 : 자본 1861~63년 초고 해설     22,500원 (10%↓) 물음을 위한 물음 : 2010년대의 기록     17,100원 (10%↓) 문학의 역사(들) : 소설의 윤리와 변신 가능한 인간의 길     27,000원 (10%↓) 몸의 증언 : 상처 입은 스토리텔러를 통해 생각하는 질병의 윤리학     18,900원 (10%↓) 모차르트 호모 사피엔스 : 작곡, 지식과 과학의 반영     27,000원 (10%↓) 매혹의 음색 : 소음과 음색의 측면에서 본 20세기 서양음악의 역사와 이론에 대한 개론서     22,500원 (10%↓) 맑스와 정의 : 자유주의에 대한 급진적 비판     21,600원 (10%↓) 리듬분석 : 공간 시간 그리고 도시의 일상생활     17,100원 (10%↓) 로지스틱스 : 전지구적 물류의 치명적 폭력과 죽음의 삶     19,800원 (10%↓) 디지털 포스트휴먼의 조건     16,200원 (10%↓) 들뢰즈의 잠재론 : 소멸과 창조의 형이상학     18,000원 (10%↓) 도리스 레싱, 21세기 여성 작가의 도전 : 반영에서 회절로 비상하다     20,700원 (10%↓) 대피소의 문학 : 구조 요청의 동역학     16,200원 (10%↓) 대테러전쟁 주식회사 : 공포정치를 통한 기업의 돈벌이     18,000원 (10%↓) 니클라스 루만으로의 초대     11,700원 (10%↓) 네트워크의 군주 : 브뤼노 라투르와 객체지향 철학     24,300원 (10%↓) 난민, 난민화되는 삶     21,600원 (10%↓) 나 자신이고자 하는 충동 : 관동대지진에서 태평양전쟁 발발까지의 예술 운동과 공동체     18,000원 (10%↓) 깊이 읽는 베르그송     18,900원 (10%↓) 근현대 프랑스철학의 뿌리들 : 지성, 의지, 생명, 지속의 파노라마     20,700원 (10%↓) 근본적 경험론에 관한 시론     16,200원 (10%↓) 구월, 도쿄의 거리에서 : 1923년 간토대지진 대량학살의 잔향     17,100원 (10%↓) 교육기계 안의 바깥에서 : 초국가적 문화연구와 탈식민 교육     27,000원 (10%↓) 관용 : 다문화제국의 새로운 통치전략     17,100원 (10%↓) 과학의 새로운 정치사회학을 향하여 : 제도 연결망 그리고 권력     25,200원 (10%↓) 과학 기술 민주주의 : 과학기술에서 전문가주의를 넘어서는 시민참여의 도전     16,200원 (10%↓) 공산주의의 현실성 : 현실성의 존재론과 실행의 정치     19,800원 (10%↓) 객체들의 민주주의     20,700원 (10%↓) 감각과 사물     18,000원 (10%↓) 9 11의 희생양 : 테러와의 전쟁에서 증오범죄와 국가범죄     17,100원 (10%↓) 카이로스총서(총76건) 사변적 실재론 입문     25,200원 (10%↓) 포스트휴머니즘의 세 흐름 : 캐서린 헤일스, 캐리 울프, 그레이엄 하먼     18,000원 (10%↓) 사회해방과 국가의 재발명 : 볼리비아의 탈식민적 복수국민국가 변혁과 대중대학 운동     18,000원 (10%↓) 탈인지 : SF로 철학하기 그리고 아무도 아니지 않은 자로 있기     19,800원 (10%↓) 에일리언 현상학, 혹은 사물의 경험은 어떠한 것인가     16,200원 (10%↓) 임상노동 : 지구적 생명경제 속의 조직 기증자와 피실험대상     20,700원 (10%↓) 카이로스의 문학     21,600원 (10%↓) 아이돌이 된 국가 : 중국의 인터넷문화와 팬덤 민족주의     18,000원 (10%↓) 폭력의 진부함 : 얼굴, 이름, 목소리가 있는 개인을 위하여     16,200원 (10%↓) 포스트휴머니즘의 쟁점들     16,200원 (10%↓) 클라우제비츠와의 마주침 : 전쟁론과 클라우제비츠는 한국에 어떻게 수용되었는가? 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• 교육기계 안에서 바깥을 찾아나가는 진지한 지적 탐구를 담은 책. 포스트식민주의 이론의 거장 가야트리 스피박이 해체론적 맑스주의적 페미니즘의 문화연구 방법론을 명쾌하게 제시한다. 즉, 초국가적 문화연구라는 영역을 새롭게 제안하고, 해체론적 맑스주의적 페미니즘이라는 이론적 지형을 통한 문화연구 방법론을 제시하고 있다. 우리 시대 자유주의적 다문화주의에 대한 날카로운 고찰과 구체적인 분석이 돋보인다. 이 책에서 해체론적 맑스주의적 페미니즘이라는 스피박의 입장은 탈식민화에 대한 날카롭고 윤리적인 의식을 가진 이론가조차도 제국주의적 인식의 폭력에, 지구적 지배전략들에 공모하게 되는 딜레마에 집약되어 나타낸다. 그리고 이것은 지식인 개인의 문제가 아니라 이제 지구적으로 작동되는 거대한 '교육기계' 안에 위치한 지식생산에 종사하는 사람들 전반의 문제라는 강조한다. 이를 통해 현 여성학, 문학비평, 대중문화론, 역사학, 교육학 분야에 필요한 밑그림을 제공한다.
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• <<짧은 소개>> 포스트식민주의 이론의 거장 가야트리 스피박(Gayatri Chakravorty Spivak)은 미국 학계의 중심부인 콜롬비아 대학 교수로 있으면서 제3세계적 문제의식을 집요하게 의제로 제시하는 가운데 21세기 지식생산 구도에 큰 영향력을 행사하여 왔다. 그녀의 문제의식은 정치적으로 독립한 제3세계가 경제적 문화적으로 새롭게 처하게 되는 종속 상태를 제대로 인식하고 해석할 수 있도록 하는 이론구성과 지식생산을 지구화 현실에서 어떻게 할 것인가 하는 점이다. 이러한 문제의식에 따라 첫 번째 저서 ꡔ다른 세상에서ꡕ(1987년)는 맑스, 푸코, 들뢰즈, 데리다, 프로이트, 구하, 차테르지, 크리스테바, 식수, 이리가라이, 마하스웨타 데비에게 말을 걸고 그들과 비판적으로 협상하는 가운데 ‘전략적 본질주의’라는 자신의 이론적 포지션을 구축하고자 한다. 이 책이 나온 이후 스피박은 미국 중서부 피츠버그 대학에서 뉴욕의 콜롬비아 대학으로 자리를 옮긴다. 이 변화로 인해 스피박은 서구 메트로폴리탄 교육기계의 중심부라는 자신의 포지션 자체가 문제의 일부임을 좀더 명확하게 인식하게 된다. ꡔ교육기계 안의 바깥에서ꡕ는 바로 이 인식으로 일관되고 있다. 이 인식은 다문화주의적 미국 대학에 몸담고 있는 교육실천가의 행보에 관심을 갖게 한다. 그 구체적 궤적은 문화연구로 향해가는 이론구성과 실제 문화비평을 통해 그려지고 있다. 또한 ꡔ교육기계 안의 바깥에서ꡕ는 ‘전 지구화’라는 우리 시대에 대한 조망 안에서 페미니즘적 해체론적 맑스주의 입장에 따라 철학･문학･역사･문화를 “비판”(critique)한 ꡔ포스트식민 이성 비판ꡕ을 더욱 풍부하게 이해하기 위해서도 매우 중요한 저작이다. <<특징>> 이 책 ꡔ교육기계 안의 바깥에서ꡕ에서 해체론적 맑스주의적 페미니즘이라는 스피박의 입장은 탈식민화에 대한 날카롭고 윤리적인 의식을 가진 이론가조차도 ‘제국주의적 인식의 폭력’에, 지구적 지배전략들에 공모하게 되는 딜레마에 집약되어 나타낸다. 이것은 지식인 개인의 문제가 아니라 이제 지구적으로 작동되는 거대한 ‘교육기계’ 안에 위치한 지식생산에 종사하는 사람들 전반의 문제라는 것이다. 제도권을 유지하고 재생산하는 주요한 기제로서 교육제도가 주체형성에 미치는 크나큰 영향력은 서구 메트로폴리스에서 떨어져 있는 제3세계라고 해서 면제되지 않는다. 지구화 담론이 바로 이 현실을 가리킨다. 즉 지식의 기술과 권력의 전략 사이에 ‘외부’란 없다. 스피박 역시 이론가로서 자신이 놓이고 또 선택한 복잡한 정치적 경제적 입장을 분명히 하기 때문에 스피박의 책은 더욱 복잡해진다. 그렇지만 지식생산과 관련된 이와 같은 중요한 문제를 이제 더 이상 덮어둘 수 없다. 무엇보다 비판하는 지식인 자신의 입장을 의심하지 않는, 투명한 존재로서의 지식인 되기를 거부하는 스피박에게서 우리는 자기비판이 가능한 이론을 만날 수 있다. 그러므로 이 책에서 우리는 ‘제국의 안에서 어떻게 바깥을 사고할 것인가’, ‘중심과 주변의 관계를 어떻게 다른 방식으로 설정할 것인가’, ‘대립적인 이분법적 사유체계 아닌 인식틀을 어떻게 새로 구성할 것인가’하는 물음에 대한 의미 있는 통찰을 얻을 수 있다. 이 통찰을 바탕으로 더욱 현실적인 측면에서 교육, 교육현장, 교육제도 전반과 관련해 지식인 문제와 교육의 방향을 사유할 수 있을 것이다. 1) ꡔ교육기계 안의 바깥에서ꡕ는 거대한 교육기계 안에서 바깥을 지향하는, 즉 지구적 자본의 재배치에 종속되지 ...않는 행동교섭능력(agency)을 주변성, 지식생산, 교육기계 사이의 복잡한 연관성이라는 견지에서 규명하는 가운데 다학제간 혹은 기존 분과학문의 경계들을 가로지르는 <초국가적 문화연구>를 해체론적 맑스주의적 페미니즘 시각에서 제시하는 데 초점을 둔다. 이 책이 제시하는 <초국가적 문화연구>는 미국적 다원주의 혹은 다문화주의가 유포하는 새로운 오리엔탈리즘을, 또 제3세계적 민족주의의 정치일변도의 문제지형을 비판한다. 그러면서 서구 메트로폴리탄 도시에서 생산되는 이주민(migrant) 문화생산물들 뿐만 아니라 제3세계에서 생산되는 토착 문화생산물들이 재현하는 무엇으로도 환원될 수 없는 이질성과 차이를 포착해내고자 한다. 이 이질성과 차이의 공간이야말로 지구적 자본의 획일화를 거슬러 가는 저항성을 갖기 때문이다. 그런데 이 저항성은 제국과 자본의 바깥을 설정하고 거기서 행하는 소위 안티(anti) 적인 비판이 아니라 제국과 자본의 안에서 그것들과 ‘비판적 협상’을 거치는 가운데 생성되는 것이다. 2) ꡔ교육기계 안의 바깥에서ꡕ는 안/밖, 중심/주변을 둘러싼 최근의 의제를 핵심 쟁점으로 내세우며 주체, 지식, 재현, 행동교섭능력을 집중적으로 파고든다. 이 작업에서 스피박의 이론적 정치적 입지는 현 지식생산구도에서 비가시화되고 침묵될 위험에 처해 있는 제3세계적 토착 공간을 가시화하는 방법을 구축하는 데 놓여 있다. 스피박이 이 책에서 푸코, 데리다, 맑스, 보봐르, 이리가라이, 식수와 복잡한 비판적 협상과정을 펼치는 것도 그 때문이다. 이렇게 안의 바깥을 지향하는 혹은 안과 밖의 경계를 새로 설정하려는 움직임은 페미니즘에서도 필수적이다. 구미 학계와 밀접하게 얽혀 있는 페미니즘이 현 학계의 지식 생산 구조를 바꾸는 데 실질적으로 기여할 수 있으려면, 바깥에 머물며 중심을 비난하는 구도나 안에 포섭되어 제도권화 되는 두 방향 모두 벗어나야 한다. 3) ꡔ교육기계 안의 바깥에서ꡕ는 오늘날과 같이 지구화 현실에서 영어를 매개로 문화들이 서로 교환되며 접촉 할 때, 광범위한 의미에서 번역의 필요성과 효과를 집중 조명하는 번역의 정치가 중요해진다고 말한다. 즉, 이제 비판의 정치학에서 협상의 정치학으로, 또 번역의 정치학으로 변전할 때라는 것이다. 이러한 변전은 새로운 패러다임을 구성하려고 할 때 기존의 인식틀과 비판적 협상을 거침으로써 전에 보지 못한 다른 지점들을 발굴해내는 작업들과 연관된다. 이 작업들을 위해 이 책은 <초국가적 문화연구>라는 영역을 새로 제안하고, 해체론적 맑스주의적 페미니즘이라는 이론적 지형을 통한 문화연구 방법론을 제시한다.
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• 권두언 1 한마디로: 인터뷰 2 권력/지식에 덧붙이는 논의 3 교육기계 안의 주변성 4 차이 속의 여성 5 데리다에 나타난 맑스의 한계와 열림 6 다시 본 페미니즘과 해체론: 협상들 7 다시 방문한 프랑스 페미니즘 8 그[녀]가 타자의 자리를 점유한다고 말하는 것은 신선하지 못하다 9 번역의 정치 10 진리에서 크기로의 기입들 11 『악마의 시』 읽기 12 <새미와 로지가 섹스를 하다> 13 문화연구의 문제에 관한 단상들 역자 해제 주요 용어 해설 주요 작가 및 작품 소개 찾아보기
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• 가야트리 스피박의 권두언 지난 5년간 우리는 미국대학교육에서 주변부 연구가 폭발적으로 늘어가는 현실을 보아 왔다. 이 책에 실린 에세이들 모두가 이런저런 방식으로 바로 주변부 투쟁의 일부를 이룬다. 맨 처음에 나오는 ｢한마디로: 인터뷰｣는 나의 연구가 제시한 “본질주의의 전략적 사용”으로부터, 주변부 연구의 폭발적인 증가가 수반하는 제도의 행동교섭능력(agency)을 고려하는 데로 이동해가는 변천을 보여준다. 내가 본질주의를 전략적으로 사용하고 있다는 사실을 정말이지 나 자신도 모르고 있었다. 나는 그 사실을 나를 인터뷰했던 엘리자베스 그로츠(Elizabeth Grosz)에게 답하는 과정에서 알게 되었다. 이 개념을 수정하게 된 것도 나와 보조를 맞추어가던 여성 엘렌 루니(Ellen Rooney)에게 답하는 과정을 통해서였다. 그렇다면 여기 실린 에세이들은 (반)본질주의로부터 행동교섭능력으로 이동하며 사유하려는 서로 연관된 시도들(영어로 “에세이들”이 원래 갖고 있는 시도한다는 오랜 의미에 맞아 들어가는)로서 간주될 수 있을 것이다. 나는 이 에세이들의 부분 부분이 각 경계 안으로 들어갔다 나왔다 하도록 그대로 두었다. 그 중 5편은 영국 맥락에서 발표되고 간행되었고 1편은 캐나다 주제를 다루고 있는데, 그쪽 독자들은 미국 학계 사람이라는 나 자신의 위치를 분명하게 포착할 것이다. 나는 이 점에 조심하는 사람이다. 이렇게 조심하고 그것을 표명하는 것은 다음과 같은 나의 신념 탓이다. 주변부 혹은 “외부”가 제도권 혹은 교육기계로 진입할 때 어떤 종류의 교육기계인가 하는 점이 바로 그 주변부의 윤곽을 결정한다는 신념 말이다. 나의 카드 패에서 결정적인 패는 ｢데리다에 나타난 맑스의 한계와 열림｣이다. 나는 데리다의 연구경향을 표내는 페미니스트다. 이 사실은 묘한 반응들을 끌어내어 왔다. 자넷 토드는 ꡔ페미니즘 문학사ꡕ에서 나를 “일찍부터 데리다를 옹호한 사람”이라고 기술했다. 데보라 미첼은 나를 놓고 “데리다의 ꡔ그래머톨러지에 관하여ꡕ의 권위 있는 번역판을 출간하였다. 하지만 그녀의 나머지 연구는 그리 인상적이지 않은 것 같다”고 최근에 지적한 바 있다. 그런데 러셀 버먼이 주목했듯이 “스피박의 입장은 기존 해체론이 주변화하고자 했던 바로 그것”이다. ｢한계와 열림｣은 1980년에 세리시－라－살르(Cerisy-la-Salle)에서 처음으로 있었던 열흘간의 데리다 심포지엄에서 좀더 짧게 발표되었던 것인데, 유럽 스타일 해체론 진영의 한 복판에서 맑스주의 국외자가 느끼는 조급함을 반영하고 있었다. 그러한 (항상 존경할 만한) 조급함은 루틀리지(Routledge) 출판사에서 간행될 ꡔ정체성 토크ꡕ(Identity Talk)에 실려 있는 ｢상처이자 시간의 찢김으로서 정체성: 드제바와 데리다｣(Identity as Wound and the Tearing of Time: Djebar and Derrida)에서 좀더 진전되어 나타날 것이다.
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• 갸야트리 스피박 [저]

• 인도 캘커타에서 1942년에 태어나 캘커타 대학에서 영문학 학사(1959), 미국 코넬 대학에서 문학석사(1962)와 박사(1967)를 받은 후 아이오와, 피츠버그, 브라운, 텍사스 오스틴, 스탠포드 대학 등에서 가르치다가 1991년부터 지금까지 콜럼비아 대학 교수로 있다.
  1976년에 데리다의 󰡔그래머톨러지󰡕를 영역/출간함으로써 서구 문단에 등단했으며, 해체론, 맑스주의, 페미니즘, 포스트식민주의, 문화론을 가로지르며 새로운 패러다임을 만들어내고자 시도한다.
  󰡔다른 세상에서󰡕(In Other Worlds, 1987) 이후, 󰡔포스트식민 비평가󰡕(ThePost-Colonial Critic, 1990)(2006, 근간, 갈무리) 󰡔교육기계 안의 바깥에서󰡕(Outside in the Teaching Machine, 1993), 󰡔상상의 지도들󰡕(Imaginary Maps, 1995), 󰡔스피박 독본󰡕(The Spivak Reader, 1996)을 출간하였다. 제3세계 출신 메트로폴리탄 이론가로서 국제적인 영향력을 행사하는 동시에 방글라데시의 청소년 교육과 아동노동 문제, 인도의 부족운동에 큰 관심을 갖고 있다.

• 태혜숙 [저]

• 이화여자대학 영문과를 졸업하고 서울대학교 대학원 영문과에서 박사 학위를 받았다. 1993년부터 대구가톨릭대학 영문과 교수로 있으며, 영미 비평, 페미니즘, 포스트식민주의, 영미 문화를 가르치고 있다.
  1998년부터 ‘여성문화이론연구소’에서 페미니즘 이론 생산에 본격적인 관심을 갖기 시작했다. 여이연이라 불리는 비제도권 연구소 활동의 주된 초점은 페미니즘을 포스트식민주의, 생태주의, 맑스주의와 연결시키는 작업이었다. 2008년을 기점으로 이론-교육-액티비즘을 아우르는 남반구 운동의 현장으로서 ‘지구지역 행동 네트워크/지구지역 활동가들을 위한 페미니즘 학교’(Network for Glocal Activism/School of Feminism for Glocal Activists)에서 또한 활동 중이다.
  주요 저서로는 [한국의 탈식민 페미니즘과 지식 생산](2004), [대항 지구화와 ‘아시아’ 여성주의](2008), [다인종 다문화 시대의 미국문화 읽기](2009)가 있으며, [다른 세상에서](2003)를 비롯해 [다른 여러 아시아](2011), [서발턴은 말할 수 있는가](2013)에 이르기까지 여러 권의 역서가 있다.

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