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	월드북(WORLD BOOK)(총230건) 동방견문록     16,200원 (10%↓) 솔로몬 탈무드     16,200원 (10%↓) 1984년/동물농장/복수는 괴로워라     13,500원 (10%↓) 캉디드/미크로메가스/자디그     13,500원 (10%↓) 죽음의 집의 기록/가난한 사람들/백야(     14,400원 (10%↓) 인생이란 무엇인가 : 나는 누구인가? 나는 무엇을 아는가? 나는 어떻게 살 것인가?     29,700원 (10%↓) 반야심경/금강경/법화경/유마경/회쟁론/육조단경     17,100원 (10%↓) 리바이어던     19,800원 (10%↓) 가든파티     10,800원 (10%↓) 마지막 잎새     12,600원 (10%↓) 여자의 일생/목걸이(개정판)     14,400원 (10%↓) 잠 못 이루는 밤을 위하여/행복론     18,000원 (10%↓) 일본서기/고사기     26,100원 (10%↓) 그리스철학자열전     14,400원 (10%↓) 채털리 부인의 연인     13,500원 (10%↓) 쿠오레     13,500원 (10%↓) 쇼펜하우어 인생철학     18,900원 (10%↓) 악령     16,200원 (10%↓) 스케치북     13,500원 (10%↓) 목로주점     13,500원 (10%↓) 자기신뢰 철학/영웅이란 무엇인가     13,500원 (10%↓) 겐지 이야기 3     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 2     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 1     14,400원 (10%↓) 내훈 : 여자의 마음닦기     10,800원 (10%↓) 내훈/정인보 소전     13,500원 (10%↓) 악에 대하여/인생과 사랑 희망의 혁명/불복종과 자유     16,200원 (10%↓) 헨리 6세 제1부/헨리 6세 제2부/헨리 6세 제3부/리처드 3세/헨리 8세     16,200원 (10%↓) 햄릿/오셀로/리어 왕/맥베스/율리우스 카이사르     16,200원 (10%↓) 페리클레스/심벨린/겨울 이야기/폭풍우/두 귀족 친척     16,200원 (10%↓) 존 왕/에드워드 3세/리처드 2세/헨리 4세 제1부/헨리 4세 제2부/헨리 5세     16,200원 (10%↓) 실수 연발/사랑의 헛수고/윈저의 즐거운 아낙네들/헛소동/끝이 좋으면 다 좋아     16,200원 (10%↓) 말은 말로 되는 되로/트로일로스와 크레시다/베누스와 아도니스/루크레티아의 능욕/소네트     16,200원 (10%↓) 말괄량이 길들이기/뜻대로 하세요/십이야/한여름 밤의 꿈/베니스의 상인/베로나의 두 신사     16,200원 (10%↓) 로미오와 줄리엣/티투스 안드로니쿠스/안토니우스와 클레오파트라/코리올라누스/아테네의 티몬     16,200원 (10%↓) 독일 국민에게 고함 : 인간의 사명/권리를 위한 투쟁     13,500원 (10%↓) 고흐 영혼의 편지     22,500원 (10%↓) 역사란 무엇인가/이상과 현실     16,200원 (10%↓) 즉흥시인     13,500원 (10%↓) 국부론 2     18,900원 (10%↓) 국부론 1     18,900원 (10%↓) 군주론/전술론     13,500원 (10%↓) 세네카 삶의 지혜를 위한 편지     16,200원 (10%↓) 소크라테스의 변명 / 국가 / 향연     18,000원 (10%↓) 정신분석 입문     13,500원 (10%↓) 비극의 탄생 / 즐거운 지식     13,500원 (10%↓) 꿈의 해석     13,500원 (10%↓) 시와 진실     22,500원 (10%↓) 이탈리아 기행     17,820원 (10%↓) 일리아스     13,320원 (10%↓) 오디세이아     15,300원 (10%↓) 플루타르코스 영웅전 1     13,500원 (10%↓) 플루타르코스 영웅전 2     13,500원 (10%↓) 플루타르코스 영웅전 3     13,500원 (10%↓) 순수이성비판     22,500원 (10%↓) 빌헬름 마이스터 수업시대/빌헬름 마이스터 편력시대     18,000원 (10%↓) 어린시절/세상 속으로/나의 대학     16,200원 (10%↓) 황폐한 집     19,800원 (10%↓) 어머니 밑바닥 첼카쉬     16,200원 (10%↓) 친화력/헤르만과 도로테아     12,600원 (10%↓) 말테의 수기 젊은 시인에게 보내는 편지     12,600원 (10%↓) 육체의 악마 도르젤 백작 무도회 클레브 공작부인     10,800원 (10%↓) 악의 꽃 파리의 우울     13,500원 (10%↓) 카르멘 콜롱바     10,800원 (10%↓) 노트르담 드 파리     13,500원 (10%↓) 사냥꾼의 수기 첫사랑 산문시     13,500원 (10%↓) 철가면     19,800원 (10%↓) 인간과 상징     22,500원 (10%↓) 위험한 관계     10,800원 (10%↓) 캔터베리 이야기     16,200원 (10%↓) 학대받은 사람들     10,800원 (10%↓) 멋진 신세계 연애대위법     16,200원 (10%↓) 춘희 마농레스코     12,600원 (10%↓) 지킬 박사와 하이드 데이비드 모험     12,600원 (10%↓) 인간의 대지 야간비행 어린왕자 남방 우편기     10,800원 (10%↓) 인형의 집 유령 민중의 적 들오리     12,600원 (10%↓) 데이지 밀러 나사의 회전     12,600원 (10%↓) 오네긴 대위의 딸 스페이드 여왕     12,600원 (10%↓) 인간의 조건 왕도     10,800원 (10%↓) 마음은 외로운 사냥꾼 슬픈 카페의 노래     10,800원 (10%↓) 천로역정 예수의 생애     16,200원 (10%↓) 소돔의 120일     18,000원 (10%↓) 주홍글자 큰바위 얼굴     10,800원 (10%↓) 우파니샤드     13,500원 (10%↓) 위대한 유산     18,000원 (10%↓) 갈매기/세 자매/바냐 아저씨/벚꽃 동산     13,500원 (10%↓) 도리언 그레이 초상 살로메     10,800원 (10%↓) 귀여운 여인/약혼녀 골짜기     10,800원 (10%↓) 허영의 시장     16,200원 (10%↓) 오만과 편견     8,820원 (10%↓) 열하일기     22,500원 (10%↓) 바람과 함께 사라지다 2     13,500원 (10%↓) 바람과 함께 사라지다 1     13,500원 (10%↓) 댈러웨이부인 등대로     8,820원 (10%↓) 예언자 눈물과 미소     8,820원 (10%↓) 카발라 탈무드     16,200원 (10%↓) 바빌론 탈무드     16,200원 (10%↓) 양철북     13,500원 (10%↓) 적과 흑     13,500원 (10%↓) 프랑스혁명 성찰 독일국민에게 고함     13,500원 (10%↓) 아우렐리우스 명상록 키케로 인생론 : 노년에 대하여 우정에 대하여 변론집     13,500원 (10%↓) 선의 연구 퇴계 경철학     13,500원 (10%↓) 제2의 성     22,320원 (10%↓) 월든 침묵의봄 센스오브원더 : 102     13,500원 (10%↓) 대중의 반란 철학이란 무엇인가     8,820원 (10%↓) 퀴리부인     10,800원 (10%↓) 로빈슨 크루소     13,500원 (10%↓) 조선상고사 한국통사     19,800원 (10%↓) 고리오 영감 절대의 탐구     13,500원 (10%↓) 달과 6펜스 과자와 맥주     10,800원 (10%↓) 톰 존스의 모험     22,500원 (10%↓) 프랭클린 자서전     14,400원 (10%↓) 미학이란 무엇인가     16,200원 (10%↓) 구토 말     13,500원 (10%↓) 춘추전국열전     16,200원 (10%↓) 과학과 방법 생명이란 무엇인가 사람몸의 지혜     14,400원 (10%↓) 분노의 포도 생쥐와 인간     16,200원 (10%↓) 죽은 혼 외투 코 광인일기     12,600원 (10%↓) 이탈리아 르네상스 이야기     19,800원 (10%↓) 부활     12,600원 (10%↓) 노인과 바다 무기여 잘 있거라 킬리만자로의 눈 해는 또다시 떠오른다     12,600원 (10%↓) 젊은 예술가의 초상 더블린 사람들     16,200원 (10%↓) 악덕의 번영     22,500원 (10%↓) 중력과 은총 철학강의 신을 기다리며     18,000원 (10%↓) 인구론     16,200원 (10%↓) 정신현상학     13,500원 (10%↓) 인간지성론     19,800원 (10%↓) 몬테크리스토 백작 1     14,400원 (10%↓) 몬테크리스토 백작 2     16,200원 (10%↓) 죽음의 집의 기록 가난한 사람들 백야     10,800원 (10%↓) 데미안 지와 사랑 싯다르타     13,500원 (10%↓) 이방인 페스트 시지프 신화     13,500원 (10%↓) 북회귀선 남회귀선     13,500원 (10%↓) 그리스인 조르바     12,600원 (10%↓) 인간의 굴레     16,200원 (10%↓) 허클베리 핀의 모험 인간이란 무엇인가     10,800원 (10%↓) 좁은 문 전원교향악 지상의 양식     8,820원 (10%↓) 장 크리스토프 2     13,500원 (10%↓) 장 크리스토프 1     16,200원 (10%↓) 율리시스 2     13,500원 (10%↓) 고독한 군중     11,700원 (10%↓) 법화경     16,200원 (10%↓) 중세의 가을     10,800원 (10%↓) 음향과 분노 8월의 빛     13,500원 (10%↓) 잃어버린 시간을 찾아서 3     16,200원 (10%↓) 잃어버린 시간을 찾아서 2     16,200원 (10%↓) 잃어버린 시간을 찾아서 1     18,000원 (10%↓) 아라비안 나이트 5     19,800원 (10%↓) 아라비안 나이트 4     19,800원 (10%↓) 아라비안 나이트 3     16,920원 (10%↓) 아라비안 나이트 2     16,920원 (10%↓) 파르마 수도원     8,820원 (10%↓) 티보네 사람들 2 : 120     16,200원 (10%↓) 티보네 사람들 1 : 119     16,200원 (10%↓) 처녀시절 여자 한창때     14,400원 (10%↓) 백치     19,800원 (10%↓) 국화와 칼 사쿠라 마음     8,820원 (10%↓) 그리스도인의 자유 루터 생명의 말     13,500원 (10%↓) 제자 백가     13,500원 (10%↓) 제인 에어     10,800원 (10%↓) 인간이란 무엇인가 : 오성 정념 도덕 본성론     16,200원 (10%↓) 폭풍의 언덕     8,820원 (10%↓) 성 심판 변신     10,800원 (10%↓) 영웅숭배론 의상철학     12,600원 (10%↓) 존재와 무     25,200원 (10%↓) 대지     26,100원 (10%↓) 철학학교 비극론 철학입문 위대한 철학자들     16,200원 (10%↓) 롤리타 위대한 개츠비     8,820원 (10%↓) 프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신     13,320원 (10%↓) 법의 정신     14,400원 (10%↓) 카네기 인생철학     13,500원 (10%↓) 파우스트 젊은 베르테르의 슬픔     12,600원 (10%↓) 그리스 비극     16,200원 (10%↓) 자조론 인격론     14,400원 (10%↓) 의지와 표상으로서의 세계     18,000원 (10%↓) 역사철학강의     13,500원 (10%↓) 종의 기원     16,920원 (10%↓) 간디자서전     13,500원 (10%↓) 논리철학논고 철학탐구 반철학적 단장     16,200원 (10%↓) 레 미제라블 2     14,400원 (10%↓) 레 미제라블 1     14,400원 (10%↓) 민주주의와 교육 철학의 개조     13,500원 (10%↓) 에티카 정치론     16,200원 (10%↓) 갈리아 전기 내전기     13,500원 (10%↓) 웃음 창조적 진화 도덕과 종교의 두 원천     18,000원 (10%↓) 아Q정전 아침 꽃을 저녁에 줍다     8,820원 (10%↓) 백년의 고독 호밀밭의 파수꾼     13,500원 (10%↓) 성학집요 격몽요결     19,800원 (10%↓) 경제학 철학초고 자본론 공산당선언 철학의 빈곤     19,800원 (10%↓) 한여름 밤의 꿈 베니스의 상인     10,800원 (10%↓) 고백록     16,200원 (10%↓) 모비 딕     16,200원 (10%↓) 전쟁과 평화 2     13,500원 (10%↓) 전쟁과 평화 1     16,200원 (10%↓) 유토피아 자유론 통치론     13,500원 (10%↓) 헤로도토스 역사     21,600원 (10%↓) 자성록 언행록 성학십도     16,200원 (10%↓) 상대성이론 나의 인생관     13,500원 (10%↓) 반야심경 금강경 법화경 유마경     13,500원 (10%↓) 인간의 역사     10,800원 (10%↓) 학문의 진보 베이컨 에세이     8,820원 (10%↓) 소유냐 삶이냐 사랑한다는 것     13,500원 (10%↓) 마키아벨리 로마사이야기     16,200원 (10%↓) 니코마코스 윤리학 정치학 시학     16,200원 (10%↓) 죄와 벌     13,500원 (10%↓) 신곡     17,820원 (10%↓) 이솝우화전집     13,500원 (10%↓) 고요한 돈강 2     13,500원 (10%↓) 고요한 돈강 1     13,500원 (10%↓) 사람은 무엇으로 사는가     12,600원 (10%↓) 그리스 로마 신화     12,600원 (10%↓) 돈끼호떼     14,400원 (10%↓) 데카메론     17,820원 (10%↓) 무사도     10,800원 (10%↓) 철학이야기     18,000원 (10%↓) 서양의 지혜 철학이란 무엇인가     17,820원 (10%↓) 인생 연금술     21,600원 (10%↓) 차라투스트라는 이렇게 말했다 : 비극의 탄생/아침놀/도덕의 계보/이 사람을 보라     17,820원 (10%↓) 인간적인 너무나 인간적인 : 선악을 넘어서/우상의 황혼     23,400원 (10%↓) 나의 참회 인생의 길     16,200원 (10%↓) 아미엘 일기     16,200원 (10%↓) 불안의 개념 죽음에 이르는 병     13,500원 (10%↓) 인생이란 무엇인가     25,200원 (10%↓) 괴테와의 대화     16,200원 (10%↓) 참회록     14,400원 (10%↓) 에밀     14,400원 (10%↓) 몽테뉴 수상록     30,600원 (10%↓) 삼국유사     13,500원 (10%↓) 삼국사기     22,500원 (10%↓) 솔로몬 탈무드     12,600원 (10%↓) 월드북(WORLD BOOK)(총229건) 동방견문록     16,200원 (10%↓) 솔로몬 탈무드     16,200원 (10%↓) 1984년/동물농장/복수는 괴로워라     13,500원 (10%↓) 캉디드/미크로메가스/자디그     13,500원 (10%↓) 죽음의 집의 기록/가난한 사람들/백야(     14,400원 (10%↓) 인생이란 무엇인가 : 나는 누구인가? 나는 무엇을 아는가? 나는 어떻게 살 것인가?     29,700원 (10%↓) 반야심경/금강경/법화경/유마경/회쟁론/육조단경     17,100원 (10%↓) 리바이어던     19,800원 (10%↓) 가든파티     10,800원 (10%↓) 마지막 잎새     12,600원 (10%↓) 여자의 일생/목걸이(개정판)     14,400원 (10%↓) 잠 못 이루는 밤을 위하여/행복론     18,000원 (10%↓) 일본서기/고사기     26,100원 (10%↓) 그리스철학자열전     14,400원 (10%↓) 채털리 부인의 연인     13,500원 (10%↓) 쿠오레     13,500원 (10%↓) 쇼펜하우어 인생철학     18,900원 (10%↓) 악령     16,200원 (10%↓) 스케치북     13,500원 (10%↓) 목로주점     13,500원 (10%↓) 자기신뢰 철학/영웅이란 무엇인가     13,500원 (10%↓) 겐지 이야기 3     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 2     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 1     14,400원 (10%↓) 내훈 : 여자의 마음닦기     10,800원 (10%↓) 내훈/정인보 소전     13,500원 (10%↓) 악에 대하여/인생과 사랑 희망의 혁명/불복종과 자유     16,200원 (10%↓) 헨리 6세 제1부/헨리 6세 제2부/헨리 6세 제3부/리처드 3세/헨리 8세     16,200원 (10%↓) 햄릿/오셀로/리어 왕/맥베스/율리우스 카이사르     16,200원 (10%↓) 페리클레스/심벨린/겨울 이야기/폭풍우/두 귀족 친척     16,200원 (10%↓) 존 왕/에드워드 3세/리처드 2세/헨리 4세 제1부/헨리 4세 제2부/헨리 5세     16,200원 (10%↓) 실수 연발/사랑의 헛수고/윈저의 즐거운 아낙네들/헛소동/끝이 좋으면 다 좋아     16,200원 (10%↓) 말은 말로 되는 되로/트로일로스와 크레시다/베누스와 아도니스/루크레티아의 능욕/소네트     16,200원 (10%↓) 말괄량이 길들이기/뜻대로 하세요/십이야/한여름 밤의 꿈/베니스의 상인/베로나의 두 신사     16,200원 (10%↓) 로미오와 줄리엣/티투스 안드로니쿠스/안토니우스와 클레오파트라/코리올라누스/아테네의 티몬     16,200원 (10%↓) 독일 국민에게 고함 : 인간의 사명/권리를 위한 투쟁     13,500원 (10%↓) 고흐 영혼의 편지     22,500원 (10%↓) 역사란 무엇인가/이상과 현실     16,200원 (10%↓) 즉흥시인     13,500원 (10%↓) 국부론 2     18,900원 (10%↓) 국부론 1     18,900원 (10%↓) 군주론/전술론     13,500원 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• 엄격 부단한 정신도야, 고매한 인품, 깊은 사상 한국 사상 근간 학문의 창성자 이황 퇴계 학문 사상의 진수를 집대성! 민족의 나아갈 길 밝혀준 한국인의 스승 우리나라에서 성리학의 발달은 퇴계 이황(李滉 1501∼1570)을 통해 최고봉에 이르렀으며, 퇴계의 학문과 덕행 또는 문장은 실로 위대한 경지에 도달했다. 퇴계의 학문, 덕행 및 유풍은 그 크기와 규모 영향력에서 한국 역사상 으뜸이며 유림계의 태산이요, 북두성 같은 존재로서 수많은 유림의 사표이며 그 가운데서 크게 빛나고 있다. 주자학 사상에서 보면 동양에서 주자 이후로 제1인자인 것이다. 퇴계 이황은 조선 유림들이 태산북두와 같이 존경하고 사모하여 마지않는 명현(名賢)으로 길이길이 이 민족이 지켜 나갈 길을 밝혀 주는 스승이 되었을 뿐만 아니라, 아직 문화의 불모지였던 이웃 일본에도 그 높은 학풍을 전해주었던 것이다. 이황은 참으로 조선 이후 우리나라 사상의 근간을 이루는 학문의 창조자가 아닐 수 없다.
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• 퇴계의 고매한 인품, 깊은 사상이 담긴《자성록》 《자성록》은 퇴계가 자신의 사상적 원숙기라고 할 수 있는 55∼60세 때까지의 시기에 문인들에게 보낸 서간 가운데서 수양과 성찰에 도움이 되는 편지 22통을 모아 직접 편집한 책이다. 퇴계는 성학을 배우는 초학자들의 공통적인 심기(心氣)의 병을 설명한다. 그에 따르면 초학자들의 병은 아직 이(理)를 통찰함이 투철하지 못해서 천착하여 억지로 탐구하고, 마음 가지는 방법에 어두워 조급히 서두르는 데 있다. 정유일과 권호문에게 보낸 편지에서는 성학을 배우는 기본자세를 전반적으로 설명한다. 뜻을 세우고 학문하는 근본과 말단을 알며, 서로 도와 참을성 있게 공부하여 인(仁)과 지(智)를 추구하라는 것이다. 또한 ‘독서’, ‘마음을 붙잡아두고 기르며 공경하는 마음속에 머무름’, ‘잘잘못을 살피고 이치를 탐구함’ 등을 다루며, 얕은 지식을 쌓아 헛된 꿈에 사로잡혀 명성에 집착해서는 안 됨을 강조한다. 《자성록》 한 권만 연구해도 그 속에서 참으로 많은 철학적 사상과 학문적 교훈을 발견할 수 있다. 우선 거기에는 성학을 배우는 초학자들의 공통된 병을 고치는 처방, 학문하는 기본자세, 거경궁리의 방법, 세상을 속이고 명예를 훔치는 데 대한 준엄한 경계 등이 있으며, 이러한 내용들은 학자들을 바른 길로 인도하는 가장 친절하고 신뢰할 만한 안내자가 된다. 또한 엄격하고도 부단한, 퇴계의 학문하는 정신과 고매한 인품, 깊은 사상이 내포되어 있다. 퇴계의 《언행록》을 후인들은 공자의 《논어》에 비유한 바 있거니와, 이러한 비유를 확대한다면 《자성록》이 《가어(家語)》와 유사한 성격을 지니고 있다고 간주해도 좋을 것이다. 매화향처럼 깨끗하고 고결한 품격의 책《퇴계 언행록》 퇴계는 그 언어와 행실에서 지극히 겸손하고 발라서 무릇 세인의 모범이 되었다. 그의 매화향처럼 깨끗하고 고결한 품격을 책으로 썼으니 그것이 바로 《퇴계 언행록》이다. 《퇴계 언행록》은 6권 3책으로 구성되어 있다. 숙종 때 권두경(權斗經:1654∼1726)이 편찬ㆍ간행했는데, 나중에 중간된 것으로 보인다. 정확한 간행연대는 알 수 없다. 저자는 본관이 안동(安東)으로 영남학파의 거두인 이현일(李玄逸)의 문인이다. 책머리에는 목록에 이어 차기제자목록(箚記諸子目錄)이 있다. 목록에 수록된 인물은 김성일ㆍ권호문ㆍ김부륜ㆍ정구ㆍ조목 등 거의 퇴계의 제자들이며, 이이ㆍ유희춘도 있다. 권1은 학문ㆍ공경ㆍ덕성을 말한다. 권2는 자질과 절도, 몸가짐을 말한다. 권3은 벼슬살이와 향리 생활을 말한다. 권4는 이(理)와 기(氣), 예(禮)를 말한다. 권5는 바른 학문 바른 인생을 말한다. 권6은 경(敬)ㆍ의(義)ㆍ지(知)ㆍ행(行)이 하나로 관통했던 일생에 대해 말한다. 퇴계 유학 사상의 진수!《성학십도》 ‘성학’이란 곧 ‘유학’을 의미하고, 그 유학 중에도 특히 ‘성리학’을 일컫는다. 유학 또는 성리학을 굳이 성학이라 일컫는 까닭은 이 학문이 곧 ‘성인이 될 수 있는 방법을 갖춘 학문’임을 자부하는 데 있다. 그리고 특히 임금에 대하여는 ‘성왕이 될 수 있는 방법을 갖춘 학문’임을 강조하려는 데 있다. 《성학십도》는 퇴계 유학 사상의 진수를 빠짐없이 드러낸 가장 중요한 저작이다. 퇴계는 68세 때, 일생동안 쌓아올린 학문적 지식을 쏟아 마지막 봉공(奉公)의 정성을 다하여 임금께 《진성학십도차》를 올린다. 그런 만큼 《성학십도》는 퇴계의 가장 원숙한 말년의 사상의 전모가 일목요연하게 압축 요약되어 있는 것이요, 그의 심혈을 경주한 대표적인 명저라고 할 수 있다. 또한 은퇴한 퇴계가 국가에 바친 만년 충절의 일단이기도 하다. 제1도는 도와 도설 모두 주돈...이의 저작이며, 제2도에서 서명은 장재의 글이고, 도는 정임은의 작품이다. 제4도에서 본문은 주자의 《대학경》 일장(章)이고, 도는 권근의 작품이다. 제5도에서 규약은 주자의 글이고 도는 이황의 작품이며, 제6도에서 상도(上圖) 및 도설은 정임은의 저작이고 도는 이황의 작품이다. 제7도는 도 및 도설이 모두 정임은의 저작, 제9도에서 잠은 주자의 말이고 도는 왕노재의 작품이며, 제10도에서 잠은 진남당의 말이고 도는 이황의 작품이다. 이들 유학사상의 정수들의 집약은 퇴계가 독창적으로 배치하여 서로 유기적으로 관련됨으로써 생명 있는 전체적 체계를 형성하기에 이르렀다. 한국 지성의 찬란한 금자탑《논사단칠정서》 《논사단칠정서》는 퇴계 철학의 진수가 담긴 서한집으로, 고봉 기대승과 ‘사단칠정’의 발현 문제를 둘러싸고 벌인 논쟁을 담은 퇴계의 대표 걸작이다. 퇴계와 기대승의 14년에 걸친 철학적 논란은 성리학사상 한국 지성의 찬란한 금자탑이다. 사단은 측은지심(惻隱之心)ㆍ수오지심(羞惡之心)ㆍ사양지심(辭讓之心)ㆍ시비지심(是非之心)으로, 각각 인(仁)ㆍ의(義)ㆍ예(禮)ㆍ지(智)ㆍ심(心)의 착한 본성에서 발로되어 나오는 정감이다. 측은지심은 타인의 불행을 아파하는 마음, 수오지심은 악한 일을 수치스럽게 여기는 마음, 사양지심은 윗사람에게 양보하는 마음, 시비지심은 선악시비를 판별하는 마음이다. 칠정은 희(喜)ㆍ노(怒)ㆍ애(哀)ㆍ구(懼)ㆍ애(愛)ㆍ오(惡)ㆍ욕(欲)의 일곱 가지 감정으로서, 인간 심리의 숨김없는 현 실태를 총칭한 것이다. 퇴계는 사단은 이의 발이요, 칠정은 기의 발이다(四端理之發 七情氣之發)며 둘을 따로 떼어 생각했는데, 그 주장에 기대승이 반론을 펼치며 논쟁이 시작된다. 이에 따라 퇴계는 자신의 이론을 몇 차례에 걸쳐 수정하여, 사단은 이가 발해서 기가 따르고, 칠정은 기가 발해서 이가 탄다(四端理發而氣隨之 七情氣發而理乘之)고 주장한다. 이렇게 시작된 사단칠정에 관한 논쟁은 성혼과 이이를 거쳐 한말에 이르기까지 한국 성리학 이론 논쟁의 중요 쟁점이 되었다. 또한 이러한 논구로 사단칠정론 중심의 한국 성리학의 심성론은 세계적인 수준으로 향상되어 중국 성리학을 능가하게 되었다. 퇴계의 격조 높은 시(詩) 세계 퇴계의 도학에 대한 열성은 시작(詩作)으로 이어졌다. 그의 시들은 실천궁행하는 도학자로서의 삶이 생활 속에 얼마나 깊이 뿌리내리고 있는지를 여실히 보여준다. 그의 시에는 드높은 인품이 배어 있어 선비로서의 고고한 분위기가 그대로 드러난다. 퇴계는 자연을 음송하는 데 그치지 않고, 오히려 자연에 의지하여 우주의 심원한 이치를 드높은 운치로 읊고자 한다. 그러면서도 생활의 소회(所懷)를 느끼고 생각나는 대로 그리기를 게을리하지 않는다. 그래서 퇴계의 시는 그 자신의 도학으로 수양함으로써 우러나온 격조 높은 시정의 세계를 보여준다. 그는 때로는 도산(陶山)에서, 동암(東巖)의 바위 위에서, 아니면 병상에서 느끼는 갖가지 생각들을 담담하게 적어 내려가고 있다. 퇴계는 자연과 더불어 자연의 이치에 따라 살고자 했다. 그래서 유난히도 산수시를 많이 남겼다. 초야에 묻혀 살면서 세속의 찌든 때를 씻고자 했고, 그리하여 도학자로서의 기풍을 잃지 않고자 했던 것이다. 퇴계는 선비이자 대학자요 순수하고 깨끗한 기품을 지닌 시인이었다. 이 책에는 두고두고 새겨 읽을 만한 퇴계의 시 33편을 실어, 독자들이 선인의 탁월한 삶의 지혜를 깨우칠 수 있도록 했다. 〈무진육조소〉의 퇴계 정치사상 〈무진육조소(戊辰六條疏)〉는 총 7400자로 된 긴 소문이다. 이는 퇴계 이후 물러나는 대신이나 물러간 재야 유신들이 국왕에게 정책이나 의견을 개진하는 길을 가르쳐 준 점에서 큰 의미가 있다. 그 내용은 다음과 같다. 첫째, 왕통 승계의 법통을 중히 여겨서 어질게 효도를 다하여 모실 것. 둘째, 간사한 무리의 참언을 막고, 왕실의 자전과 본생 친가 부모 양궁(兩宮:생가와 양가인 왕가)을 친근하게 해서 사이를 좋게 유지할 것. 셋째, 제왕학(帝王學:임금이 갖추고 있어야 할 학문)을 공부하여 치국의 근본을 확립할 것. 넷째, 도덕과 학문을 밝히고 인심을 바르게 이끌 것. 다섯째, 임금의 속마음을 잘 알아차리는 인물을 골라서 귀와 눈이 바르게 보고 들을 수 있게 할 것. 여섯째, 지성스럽게 자신을 반성하고 수양을 거듭하며, 하늘의 사랑(하늘이 백성을 사랑하는 자애)을 받들 것. 무진육조소는 선조에게 사람으로서 누구나 갖추어야 할 기본 자질과 전통적으로 가르쳐 온 성학(聖學:제왕학)을 정밀하고 쉽게 설명해서, 자신의 몸과 마음을 닦은 후에 남을 다스리는 법도를 가르친 것이다. 퇴계는 어디까지나 본연의 자세와 심성의 근본에서 벗어나지 않는 한에서 정치를 해야 하는 요체와 방도를 설명했다. 이렇듯 퇴계는 학자든 임금이든 성학에 근본을 두어 그 전통을 지키며, 성현을 스승으로 삼고 인효와 인륜 도리를 다해야 한다고 아뢴 것이다. 퇴계의 소(疏)를 본 선조는 감격해서 다음과 같이 치하했다. “경의 도덕은 옛 성현의 자질에서 우러나온 것이며, 그 윤리 또한 어질고 깨끗하오. 무릇 이 육조는 진실로 천고의 격언이오니 당장 지금이라도 시급히 힘쓸 것이오. 내 어찌 감히 가슴에 새겨서 지키지 않으리오.”
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• 자성록(自省錄) 진리 얻으매 깊이 음미해야 남시보(南時甫)에게 1 … 19 도리는 오로지 일상생활에서 남시보에게 2 … 24 예를 행함에 공손함을 다해야 정자중(鄭子中)에게 1 … 25 근본이 서면 도가 드러난다 정자중에게 2 … 26 이(理)는 만물 속에 있으므로 정자중에게 3 … 29 거울같이 맑고 물같이 고요하고 정자중에게 답함 4 … 30 기(氣)에는 삶과 죽음이 있지만 이(理)에는 삶과 죽음이 없다 정자중에게 5 … 33 다만 경(敬)을 지켜 마음을 함부로 잃지 말며 정자중에게 6 … 37 나무는 고요히 있고자 하나 바람이 멈추어주지 아니하니 정자중에게 7 … 38 자기에게는 이롭게 남에게는 해롭게, 이것이 순과 도척이 구분되는 사유 정자중에게 8 … 42 어진 이는 산을 즐기고 지혜로운 이는 물을 즐기고 권호문(權好文)에게 … 47 마음의 기능은 생각하는 데에 있다 김돈서(金惇?)에게 … 49 이해가 눈앞에 있더라도 속박되지 않으면 이숙헌(李叔獻) 율곡(栗谷)에게 … 63 높은 곳을 오르려면 반드시 낮은 곳에서부터 황중거(黃仲擧)에게 답하여 《백록동규집해》를 논함 … 71 천하만물은 오로지 한 가지 이치만으로 되어 황중거에게 거듭 답함 … 78 마음의 영묘함을 이(理)와 기(氣)...로 나누어 놓고 기정자 명언(奇正字 明彦)에게 … 83 곤륜이 대추를 통째로 삼킨다 기명언에게 … 90 하늘의 뜻이 그리 시키는 것 정자중과 기명언이 학문을 논함에 답함 … 97 자기를 속이고 남을 속이게 되는 것 기명언에게 주는 편지의 별지 … 103 얕으면 얕게, 깊으면 깊게 말해야 노이재(盧伊齋)에게 … 104 오래 사는 것 개의치 않고 덕을 닦아 죽음을 기다린다 기명언에게 … 108 언행록(言行錄) 언행록1 학문ㆍ공경ㆍ덕성을 말하다 … 117 묻고 배움 … 117 독서 … 122 격물치지를 논함 … 128 마음의 보존과 성찰 … 131 경(敬) 공부를 논함 … 134 덕을 이룸 … 139 사람을 가르침 … 141 언행록2 자질ㆍ절도ㆍ몸가짐을 말함 … 152 학문의 강론과 변별 … 152 자질과 품성 … 165 처소와 침묵의 절제 … 166 몸을 다스림 … 169 청빈한 생활 … 171 검약(儉約) … 175 조상을 받드는 일 … 176 가훈(家訓) … 179 시골생활 … 184 사양함과 받아들이기 … 189 언행록3 벼슬살이와 향리생활을 말함 … 194 사람들과의 사귐 … 194 음식과 의복의 절제 … 197 자연을 즐김 … 198 벼슬살이와 물러나기 … 203 임금을 섬김 … 216 임금께 삼가기를 아룀 … 219 나의 벼슬살이 자식들의 벼슬살이 … 230 자식들에게 벼슬살이를 가르침 … 233 언행록4 이(理)와 기(氣)와 예(禮)를 말함 … 235 이(理)와 기(氣)를 논하다 … 235 관혼상제의 예를 논함 … 242 시사(時事)를 논함 … 266 언행록5 바른 학문 바른 인생 … 273 인물을 논하다 … 273 과거의 폐단을 논평함 … 286 바른 학문을 숭상함 … 290 그 밖의 여러 기록 … 294 경연 신하들이 아뢴 말씀 … 300 임종의 기록 … 306 언행록 6 경(敬)ㆍ의(義)ㆍ지(知)ㆍ행(行)이 하나로 관통했던 일생 … 312 사실들을 기록함-김성일(金誠一) … 312 언행을 모두 적음-정유일(鄭惟一) … 323 세상에 남긴 일들-이이(李珥) … 332 행장을 가려 적음-박순(朴淳) … 334 사후 추존(追尊)을 위한 건의 … 335 교지문(敎旨文) … 345 제문(祭文) … 350 성학십도 성학십도 … 359 성학십도를 올리는 글 … 367 《성학십도》 원문 해설 … 374 1. 태극도설(太極圖說) … 374 2. 서명(西銘) … 377 3. 소학제사(小學題辭) … 382 4. 대학경(大學經) … 385 5. 동규후서(洞規後敍) … 388 6. 심통성정도설(心統性情圖說) … 391 7. 인설(仁說) … 394 8. 심학도설(心學圖說) … 398 9. 경재잠(敬齋箴) … 401 10. 숙흥야매잠(夙興夜寐箴) … 404 논사단칠정서(論四端七情書) 1. 기명언에게 드림-기미(己未) … 411 2. 사단칠정을 이와 기로 나누어 말할 수 없다는 기명언의 변증을 첨부 함 … 412 3. 기명언에게 답함-사단칠정을 논하는 두 번째 글 … 414 4. 기명언에게 답함-사단 칠정을 논하는 세 번째 글 … 442 5. 기명언에게 답함 … 445 6. 기명언에게 거듭 답함 … 447 7. 기명언의 ‘사단 칠정 후설’을 덧붙임 … 450 8. 기명언의 ‘사단 칠정 총론’을 덧붙임 … 452 시 1. 길선생 마을을 지나며{(계사 1533년)} … 457 2. 월영대(月影臺) … 458 3. 촉석루(矗石樓) … 458 4. 영남루(嶺南樓) … 459 5. 봄에{(병신 1536년)} … 459 6. 복사꽃 아래에서 … 460 7. 봄날 냇가에 … 461 8. 압록강 천연해수 … 461 9. 위화도(威化島) … 462 10. 청평산(淸平山)을 지나며 … 462 11. 도산 달밤의 매화 … 465 12. 망호당의 매화를 찾아 … 466 13. 도수매(倒垂梅) … 466 14. 호당(湖堂) 매화 늦봄에 피어나다 … 467 15. 고산(孤山) … 469 16. 퇴계 초가에서 황금계(黃錦溪) 찾아옴을 기뻐하며 … 469 17. 초가 계서(溪西)로 옮겨 한서암(寒棲庵)이라 이름짓다 … 469 18. 이선생 한서암에 오시다 … 470 19. 퇴계 … 470 20. 한서(寒棲) … 470 21. 가재 … 470 22. 맑은 연꽃 향기 … 471 23. 배 안에서 … 471 24. 도연명의 음주에 화창함 … 472 25. 이포(梨浦)를 지나며 … 474 26. 어부 … 475 27. 반궁(泮宮) … 475 28. 서당에서 김응림(金應霖) 추회(秋懷)에 합창함 … 476 29. 소나무를 읊는다 … 476 30. 모춘우작(暮春偶作) … 477 31. 세모에 고향 편지 받아들고 감회를 … 478 32. 저물녘 거닐며 … 479 33. 눈 속의 대나무 … 479 소(疏) 한낮의 태백성은 병란의 징조(甲辰乞勿絶倭使疏) … 483 무엇을 의(義)라 하겠습니까(戊午辭職疏) … 490 천도(天道)는 가까이에 있다(戊辰六條疏) … 498 경연일기(經筵日記) 건괘상구강의(乾卦上九講義) … 523 서명고증강의(西銘考證講義) … 525 퇴계 이황의 생애와 사상 퇴계 이황의 생애와 사상 … 545 이황 연보 … 596
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• “기(氣)에는 삶과 죽음이 있지만, 이(理)에는 삶과 죽음이 없다.” 이 말은 옳습니다. 햇빛이 물(物)에 비치는 것으로 비유한 것도 좋습니다. 그러나 햇빛은 그래도 없는 때가 있으니 그것은 형태가 있기 때문입니다. 이(理)는 소리도 냄새도 없고, 형체도 없고, 다하는 일도 없으니, 언제 없을 때가 있겠습니까? 석씨(釋氏)는 성(性)이 이(理)임을 알지 못하고 이른바 정령(精靈)이니, 신식(神識)이니 하는 것으로써 이(理)에 해당시키고, 죽어도 없어지지 않는다느니, 갔다가 다시 온다느니 말하고 있지마는 어찌 이러한 이치가 있겠습니까? (〈자성록〉, 36쪽) 요즘 평소에 응접(應接)하는 상황을 검토해 보면, 그릇된 버릇에 젖어서 자기를 잃어버리는 일이 열에 여섯, 일곱은 됩니다. 편지에 ‘처세하기 어려움을 알겠다’, 또 ‘규범에 엄밀하지 못함을 한탄한다’, ‘외모가 단정치 못하면 속마음도 변한다’는 등의 말을 하였는데, 이것은 우리에게 작은 병이 아니며, 마땅히 고쳐야 하나 쉬운 일은 아닙니다. 언어 한 가지만 말하더라도 그 곡절은 바로 편지로 말씀하신 바와 같습니다. 이와 같이 미리 쓸데없이 억지로 조절하려 든다면 성공할 수가 없습니다. 다만 경(敬)을 지켜 마음을 함부로 잃지 말며, 소홀히 생각하지 말아야 합니다. 이렇게 하기를 오래도록 하여 차츰 익숙한 경지에 도달할 것 같으면, 자연히 자기를 잃어버리는 일이 없고, 사람을 응접함이 절도에 맞을 것이며, 비록 합당하지 아니한 바가 있다 할지라도 사람을 매우 원망하고 괴이하게 여기지는 아니할 것입니다. 어떻게 생각하십니까? 가을 날씨 선선하니 오직 진중히 수련하시길 바라며 이만 그칩니다 (〈자성록〉, 38쪽) 무릇 의리의 학은 지극히 정밀한 것이므로 반드시 마음가짐을 크게 하고 착안하기를 높게 하여, 절대로 한 가지 말을 앞세우지 말고 허심탄회하게 그 뜻을 차근차근히 살펴보되 같은 것 가운데 다른 것이 있음을 알아야 하고 다른 것 가운데 같은 것이 있음을 알아야 합니다. 분별하여 두 가지로 볼지라도 분별되지 않을 때의 의미를 손상시켜서는 안 되며, 한 가지로 합쳐서 볼지라도 실속으로는 서로 섞이지 않도록 해야 하는 것이니, 이렇게 해야만 곧 두루 빠짐없이 살피게 되어 한쪽으로 치우침이 없는 것입니다. (〈자성록〉, 94쪽) 어려서 아버지를 여의고 어머니 봉양하기를 매우 조심스럽게 하여, 언제나 얼굴빛을 부드럽게 하고 뜻에 순종해서 일마다 어김이 없었다. 어머니는 그의 뜻이 높고 깨끗해서 세상과 맞지 않을 것을 생각하여 일찍이 말씀하셨다. “네가 벼슬을 하려면 주(州)나 현(縣) 같은 고을살이가 마땅하니, 높은 벼슬에는 나아가지 마라. 세상이 너를 용납하지 않을까 두렵다.”(김성일) (〈언행록〉, 171쪽) 한번은 선생을 모시고 산당(山堂)에 앉았는데, 앞들에 말을 타고 지나가는 사람이 있었다. 산당을 지키는 중이 말하였다. “그 사람 괴이하다. 나으리 앞을 지나면서 말에서 내리지 않다니.” 그러니 선생께서 말씀하셨다. “말 탄 사람이 그림 속 사람같이 하나의 좋은 경치를 더해 주는데 허물할 것이 무엇이냐.”(이덕홍) (〈언행록〉, 203쪽) 지극히 영묘한 마음을 가지고 지극히 확실하고 진실한 이치를 구하면 마땅히 얻지 못할 것이 없을 것입니다. 생각하면 얻고 예(睿)하면 성인이 되는 것이 어찌 오늘날이라 하여 징험이 되지 않겠습니까! 그러나 마음이 영묘한 것이라 하더라도, 만약 그 주재(主宰)가 없으면 일을 당하여도 생각을 얻지 못합니다. 이치가 확실하고 진실한 것이라 하더라도 만약 보살피지 않으시면 항상 눈앞에 있을지라도 보이지 않습니다. 또한 이 도식 때문에 깊이 ...생각하는 것을 소홀히 하여서는 안 됩니다. 또 듣건대 공자께서는 “배우기만 하고 생각하지 않는다면 어두워지고, 생각만 하면서 배우지 않는다면 위태로워진다” 하였으니, 학문이란 것은 그 일을 익혀 참되게 실천하는 것을 이르는 것입니다. (〈성학십도〉, 371쪽) 측은해하고 부끄러워하고, 사양하고 잘잘못을 가리는 것이 어디에서 나오는가 하면 인(仁)ㆍ의(義)ㆍ예(禮)ㆍ지(智)의 성에서 나오는 것이고, 희(喜)ㆍ노(怒)ㆍ애(哀)ㆍ구(懼)ㆍ애(愛)ㆍ오(惡)ㆍ욕(欲)은 어디에서 나오는가 하면 바깥 사물이 사람의 형기(形氣)에 접촉되어, 마음 가운데에서 움직인 다음 경(境)으로 말미암아 나오는 것이라 하겠습니다. (〈논사단칠정서〉, 416쪽) 신은 들은 바 있습니다. 부모가 자식을 사랑하는 것을 자(慈)라 하고, 자식 이 부모를 잘 섬기는 것을 효(孝)라고 합니다. 이 효(孝)ㆍ자(慈)의 도리는 천성(天性)에서 나온 것이며, 모든 선(善)의 으뜸입니다. 또한 그 은혜는 지극히 깊고, 그 윤리는 지극히 중하고, 그 정은 가장 절실한 것입니다. 따라서 지극히 깊은 은혜로써, 지극히 중한 윤리를 따라 가장 절실한 정을 행함에서는 마땅히 극진을 다해야 하는 것입니다. (〈소〉, 501쪽)
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• 이황 [저]

• 조선을 대표하는 유학자이다. 본관은 진성(眞城), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 시호는 문순(文純)이다. 수십 차례 관직을 받고 사양하며 여러 차례 서울을 오르내렸지만 벼슬살이에 큰 뜻이 없었다. 벼슬에서 물러나 많은 제자와 강학하며 진실한 삶을 추구하여 ‘사람됨의 학문’을 체계화하였다. [퇴계집]에 실린 3000여 통의 편지와 2500여 수의 시는 그의 학문과 삶에 대한 생생한 기록이다. [주자서절요], [송계원명이학통록], [자성록], [계몽전의], [고경중마방], [성학십도] 등을 저술하였다. 오늘날 동아시아 지역을 넘어 서구의 학자들까지도 이황의 학문 세계와 삶에 대하여 관심을 갖고 연구하고 있다.

• 고정일 (역해) [저]

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