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	월드북(WORLD BOOK)(총231건) 동방견문록     16,200원 (10%↓) 솔로몬 탈무드     16,200원 (10%↓) 1984년/동물농장/복수는 괴로워라     13,500원 (10%↓) 캉디드/미크로메가스/자디그     13,500원 (10%↓) 죽음의 집의 기록/가난한 사람들/백야(     14,400원 (10%↓) 인생이란 무엇인가 : 나는 누구인가? 나는 무엇을 아는가? 나는 어떻게 살 것인가?     29,700원 (10%↓) 반야심경/금강경/법화경/유마경/회쟁론/육조단경     17,100원 (10%↓) 리바이어던     19,800원 (10%↓) 가든파티     10,800원 (10%↓) 마지막 잎새     12,600원 (10%↓) 여자의 일생/목걸이(개정판)     14,400원 (10%↓) 잠 못 이루는 밤을 위하여/행복론     18,000원 (10%↓) 일본서기/고사기     26,100원 (10%↓) 그리스철학자열전     14,400원 (10%↓) 채털리 부인의 연인     13,500원 (10%↓) 쿠오레     13,500원 (10%↓) 쇼펜하우어 인생철학     18,900원 (10%↓) 악령     16,200원 (10%↓) 스케치북     13,500원 (10%↓) 목로주점     13,500원 (10%↓) 자기신뢰 철학/영웅이란 무엇인가     13,500원 (10%↓) 겐지 이야기 3     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 2     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 1     14,400원 (10%↓) 내훈 : 여자의 마음닦기     10,800원 (10%↓) 내훈/정인보 소전     13,500원 (10%↓) 악에 대하여/인생과 사랑 희망의 혁명/불복종과 자유     16,200원 (10%↓) 헨리 6세 제1부/헨리 6세 제2부/헨리 6세 제3부/리처드 3세/헨리 8세     16,200원 (10%↓) 햄릿/오셀로/리어 왕/맥베스/율리우스 카이사르     16,200원 (10%↓) 페리클레스/심벨린/겨울 이야기/폭풍우/두 귀족 친척     16,200원 (10%↓) 존 왕/에드워드 3세/리처드 2세/헨리 4세 제1부/헨리 4세 제2부/헨리 5세     16,200원 (10%↓) 실수 연발/사랑의 헛수고/윈저의 즐거운 아낙네들/헛소동/끝이 좋으면 다 좋아     16,200원 (10%↓) 말은 말로 되는 되로/트로일로스와 크레시다/베누스와 아도니스/루크레티아의 능욕/소네트     16,200원 (10%↓) 말괄량이 길들이기/뜻대로 하세요/십이야/한여름 밤의 꿈/베니스의 상인/베로나의 두 신사     16,200원 (10%↓) 로미오와 줄리엣/티투스 안드로니쿠스/안토니우스와 클레오파트라/코리올라누스/아테네의 티몬     16,200원 (10%↓) 독일 국민에게 고함 : 인간의 사명/권리를 위한 투쟁     13,500원 (10%↓) 고흐 영혼의 편지     22,500원 (10%↓) 역사란 무엇인가/이상과 현실     16,200원 (10%↓) 즉흥시인     13,500원 (10%↓) 국부론 2     18,900원 (10%↓) 국부론 1     18,900원 (10%↓) 군주론/전술론     13,500원 (10%↓) 세네카 삶의 지혜를 위한 편지     16,200원 (10%↓) 소크라테스의 변명 / 국가 / 향연     18,000원 (10%↓) 정신분석 입문     13,500원 (10%↓) 비극의 탄생 / 즐거운 지식     13,500원 (10%↓) 꿈의 해석     13,500원 (10%↓) 시와 진실     22,500원 (10%↓) 이탈리아 기행     17,820원 (10%↓) 일리아스     13,320원 (10%↓) 오디세이아     15,300원 (10%↓) 플루타르코스 영웅전 1     13,500원 (10%↓) 플루타르코스 영웅전 2     13,500원 (10%↓) 플루타르코스 영웅전 3     13,500원 (10%↓) 순수이성비판     22,500원 (10%↓) 빌헬름 마이스터 수업시대/빌헬름 마이스터 편력시대     18,000원 (10%↓) 어린시절/세상 속으로/나의 대학     16,200원 (10%↓) 황폐한 집     19,800원 (10%↓) 어머니 밑바닥 첼카쉬     16,200원 (10%↓) 친화력/헤르만과 도로테아     12,600원 (10%↓) 말테의 수기 젊은 시인에게 보내는 편지     12,600원 (10%↓) 육체의 악마 도르젤 백작 무도회 클레브 공작부인     10,800원 (10%↓) 악의 꽃 파리의 우울     13,500원 (10%↓) 카르멘 콜롱바     10,800원 (10%↓) 노트르담 드 파리     13,500원 (10%↓) 사냥꾼의 수기 첫사랑 산문시     13,500원 (10%↓) 철가면     19,800원 (10%↓) 인간과 상징     22,500원 (10%↓) 위험한 관계     10,800원 (10%↓) 캔터베리 이야기     16,200원 (10%↓) 학대받은 사람들     10,800원 (10%↓) 멋진 신세계 연애대위법     16,200원 (10%↓) 춘희 마농레스코     12,600원 (10%↓) 지킬 박사와 하이드 데이비드 모험     12,600원 (10%↓) 인간의 대지 야간비행 어린왕자 남방 우편기     10,800원 (10%↓) 인형의 집 유령 민중의 적 들오리     12,600원 (10%↓) 데이지 밀러 나사의 회전     12,600원 (10%↓) 오네긴 대위의 딸 스페이드 여왕     12,600원 (10%↓) 인간의 조건 왕도     10,800원 (10%↓) 마음은 외로운 사냥꾼 슬픈 카페의 노래     10,800원 (10%↓) 천로역정 예수의 생애     16,200원 (10%↓) 소돔의 120일     18,000원 (10%↓) 주홍글자 큰바위 얼굴     10,800원 (10%↓) 우파니샤드     13,500원 (10%↓) 위대한 유산     18,000원 (10%↓) 갈매기/세 자매/바냐 아저씨/벚꽃 동산     13,500원 (10%↓) 도리언 그레이 초상 살로메     10,800원 (10%↓) 귀여운 여인/약혼녀 골짜기     10,800원 (10%↓) 허영의 시장     16,200원 (10%↓) 오만과 편견     8,820원 (10%↓) 열하일기     22,500원 (10%↓) 바람과 함께 사라지다 2     13,500원 (10%↓) 바람과 함께 사라지다 1     13,500원 (10%↓) 댈러웨이부인 등대로     8,820원 (10%↓) 예언자 눈물과 미소     8,820원 (10%↓) 카발라 탈무드     16,200원 (10%↓) 바빌론 탈무드     16,200원 (10%↓) 양철북     13,500원 (10%↓) 적과 흑     13,500원 (10%↓) 프랑스혁명 성찰 독일국민에게 고함     13,500원 (10%↓) 아우렐리우스 명상록 키케로 인생론 : 노년에 대하여 우정에 대하여 변론집     13,500원 (10%↓) 선의 연구 퇴계 경철학     13,500원 (10%↓) 제2의 성     22,320원 (10%↓) 월든 침묵의봄 센스오브원더 : 102     13,500원 (10%↓) 대중의 반란 철학이란 무엇인가     8,820원 (10%↓) 퀴리부인     10,800원 (10%↓) 로빈슨 크루소     13,500원 (10%↓) 조선상고사 한국통사     19,800원 (10%↓) 고리오 영감 절대의 탐구     13,500원 (10%↓) 달과 6펜스 과자와 맥주     10,800원 (10%↓) 톰 존스의 모험     22,500원 (10%↓) 프랭클린 자서전     14,400원 (10%↓) 미학이란 무엇인가     16,200원 (10%↓) 구토 말     13,500원 (10%↓) 춘추전국열전     16,200원 (10%↓) 과학과 방법 생명이란 무엇인가 사람몸의 지혜     14,400원 (10%↓) 분노의 포도 생쥐와 인간     16,200원 (10%↓) 죽은 혼 외투 코 광인일기     12,600원 (10%↓) 이탈리아 르네상스 이야기     19,800원 (10%↓) 부활     12,600원 (10%↓) 노인과 바다 무기여 잘 있거라 킬리만자로의 눈 해는 또다시 떠오른다     12,600원 (10%↓) 젊은 예술가의 초상 더블린 사람들     16,200원 (10%↓) 테스     10,800원 (10%↓) 악덕의 번영     22,500원 (10%↓) 중력과 은총 철학강의 신을 기다리며     18,000원 (10%↓) 인구론     16,200원 (10%↓) 정신현상학     13,500원 (10%↓) 인간지성론     19,800원 (10%↓) 몬테크리스토 백작 1     14,400원 (10%↓) 몬테크리스토 백작 2     16,200원 (10%↓) 죽음의 집의 기록 가난한 사람들 백야     10,800원 (10%↓) 데미안 지와 사랑 싯다르타     13,500원 (10%↓) 이방인 페스트 시지프 신화     13,500원 (10%↓) 북회귀선 남회귀선     13,500원 (10%↓) 그리스인 조르바     12,600원 (10%↓) 인간의 굴레     16,200원 (10%↓) 허클베리 핀의 모험 인간이란 무엇인가     10,800원 (10%↓) 좁은 문 전원교향악 지상의 양식     8,820원 (10%↓) 장 크리스토프 2     13,500원 (10%↓) 장 크리스토프 1     16,200원 (10%↓) 율리시스 2     13,500원 (10%↓) 고독한 군중     11,700원 (10%↓) 법화경     16,200원 (10%↓) 중세의 가을     10,800원 (10%↓) 음향과 분노 8월의 빛     13,500원 (10%↓) 잃어버린 시간을 찾아서 3     16,200원 (10%↓) 잃어버린 시간을 찾아서 2     16,200원 (10%↓) 잃어버린 시간을 찾아서 1     18,000원 (10%↓) 아라비안 나이트 5     19,800원 (10%↓) 아라비안 나이트 4     19,800원 (10%↓) 아라비안 나이트 3     16,920원 (10%↓) 아라비안 나이트 2     16,920원 (10%↓) 파르마 수도원     8,820원 (10%↓) 티보네 사람들 2 : 120     16,200원 (10%↓) 티보네 사람들 1 : 119     16,200원 (10%↓) 처녀시절 여자 한창때     14,400원 (10%↓) 백치     19,800원 (10%↓) 국화와 칼 사쿠라 마음     8,820원 (10%↓) 그리스도인의 자유 루터 생명의 말     13,500원 (10%↓) 제자 백가     13,500원 (10%↓) 제인 에어     10,800원 (10%↓) 인간이란 무엇인가 : 오성 정념 도덕 본성론     16,200원 (10%↓) 폭풍의 언덕     8,820원 (10%↓) 성 심판 변신     10,800원 (10%↓) 영웅숭배론 의상철학     12,600원 (10%↓) 존재와 무     25,200원 (10%↓) 대지     26,100원 (10%↓) 철학학교 비극론 철학입문 위대한 철학자들     16,200원 (10%↓) 롤리타 위대한 개츠비     8,820원 (10%↓) 프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신     13,320원 (10%↓) 법의 정신     14,400원 (10%↓) 카네기 인생철학     13,500원 (10%↓) 파우스트 젊은 베르테르의 슬픔     12,600원 (10%↓) 그리스 비극     16,200원 (10%↓) 자조론 인격론     14,400원 (10%↓) 의지와 표상으로서의 세계     18,000원 (10%↓) 역사철학강의     13,500원 (10%↓) 종의 기원     16,920원 (10%↓) 간디자서전     13,500원 (10%↓) 논리철학논고 철학탐구 반철학적 단장     16,200원 (10%↓) 레 미제라블 2     14,400원 (10%↓) 레 미제라블 1     14,400원 (10%↓) 민주주의와 교육 철학의 개조     13,500원 (10%↓) 에티카 정치론     16,200원 (10%↓) 갈리아 전기 내전기     13,500원 (10%↓) 웃음 창조적 진화 도덕과 종교의 두 원천     18,000원 (10%↓) 아Q정전 아침 꽃을 저녁에 줍다     8,820원 (10%↓) 백년의 고독 호밀밭의 파수꾼     13,500원 (10%↓) 성학집요 격몽요결     19,800원 (10%↓) 경제학 철학초고 자본론 공산당선언 철학의 빈곤     19,800원 (10%↓) 한여름 밤의 꿈 베니스의 상인     10,800원 (10%↓) 고백록     16,200원 (10%↓) 모비 딕     16,200원 (10%↓) 전쟁과 평화 2     13,500원 (10%↓) 전쟁과 평화 1     16,200원 (10%↓) 유토피아 자유론 통치론     13,500원 (10%↓) 헤로도토스 역사     21,600원 (10%↓) 자성록 언행록 성학십도     16,200원 (10%↓) 상대성이론 나의 인생관     13,500원 (10%↓) 반야심경 금강경 법화경 유마경     13,500원 (10%↓) 인간의 역사     10,800원 (10%↓) 학문의 진보 베이컨 에세이     8,820원 (10%↓) 소유냐 삶이냐 사랑한다는 것     13,500원 (10%↓) 마키아벨리 로마사이야기     16,200원 (10%↓) 니코마코스 윤리학 정치학 시학     16,200원 (10%↓) 죄와 벌     13,500원 (10%↓) 신곡     17,820원 (10%↓) 이솝우화전집     13,500원 (10%↓) 고요한 돈강 2     13,500원 (10%↓) 고요한 돈강 1     13,500원 (10%↓) 사람은 무엇으로 사는가     12,600원 (10%↓) 그리스 로마 신화     12,600원 (10%↓) 돈끼호떼     14,400원 (10%↓) 데카메론     17,820원 (10%↓) 무사도     10,800원 (10%↓) 철학이야기     18,000원 (10%↓) 서양의 지혜 철학이란 무엇인가     17,820원 (10%↓) 인생 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    18,900원 (10%↓) 악령     16,200원 (10%↓) 스케치북     13,500원 (10%↓) 목로주점     13,500원 (10%↓) 자기신뢰 철학/영웅이란 무엇인가     13,500원 (10%↓) 겐지 이야기 3     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 2     14,400원 (10%↓) 겐지 이야기 1     14,400원 (10%↓) 내훈 : 여자의 마음닦기     10,800원 (10%↓) 내훈/정인보 소전     13,500원 (10%↓) 악에 대하여/인생과 사랑 희망의 혁명/불복종과 자유     16,200원 (10%↓) 헨리 6세 제1부/헨리 6세 제2부/헨리 6세 제3부/리처드 3세/헨리 8세     16,200원 (10%↓) 햄릿/오셀로/리어 왕/맥베스/율리우스 카이사르     16,200원 (10%↓) 페리클레스/심벨린/겨울 이야기/폭풍우/두 귀족 친척     16,200원 (10%↓) 존 왕/에드워드 3세/리처드 2세/헨리 4세 제1부/헨리 4세 제2부/헨리 5세     16,200원 (10%↓) 실수 연발/사랑의 헛수고/윈저의 즐거운 아낙네들/헛소동/끝이 좋으면 다 좋아     16,200원 (10%↓) 말은 말로 되는 되로/트로일로스와 크레시다/베누스와 아도니스/루크레티아의 능욕/소네트     16,200원 (10%↓) 말괄량이 길들이기/뜻대로 하세요/십이야/한여름 밤의 꿈/베니스의 상인/베로나의 두 신사     16,200원 (10%↓) 로미오와 줄리엣/티투스 안드로니쿠스/안토니우스와 클레오파트라/코리올라누스/아테네의 티몬     16,200원 (10%↓) 독일 국민에게 고함 : 인간의 사명/권리를 위한 투쟁     13,500원 (10%↓) 고흐 영혼의 편지     22,500원 (10%↓) 역사란 무엇인가/이상과 현실     16,200원 (10%↓) 즉흥시인     13,500원 (10%↓) 국부론 2     18,900원 (10%↓) 국부론 1     18,900원 (10%↓) 군주론/전술론 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• 『악덕의 번영』은 20세기 최고의 지성 시몬 드 보부아르의 저서이다. 프랑스혁명 뒤인 1797년에 출판된 이 책의 원제는 <쥘리에트 이야기 또는 악덕의 번영>이다. 음탕한 짓과 악덕을 거듭하는 젊은 여인 쥘리에트를 통하여 인간의 탐욕이나 권력욕 같은 어두운 면을 적나라하게 그리고 있다.
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• 암흑소설의 선구자! 에로티시즘 창조자! 인간의 성욕 실존에 대한 그 치열한 통찰력! “너 자신의 본성을 알라”‘사디즘(sadism)' 사드는 말한다! “지나는 이들이여, 이 가장 불행한 인간 앞에 무릎 꿇고 기도하라” - 사드의 묘비명 사드 후작은 ‘사디즘’이란 말로 알려진 프랑스 신비 작가이자 비평가이며 사상가이다. 문학가로서 사드는 엇갈린 평가를 받고 있다. 한편에서는 그를 본능의 발산을 거의 범죄적인 수준까지 옹호하는 절대악의 화신으로 생각하고, 다른 한편에서는 그가 모든 인간형태의 욕망을 충족시킴으로써 인간성의 완전한 자유를 옹호한 투사였다고 생각한다. 그의 작품은 19세기에 특히 작가와 화가들 사이에서 ‘은밀하게’ 널리 읽혔다. 20세기 첫무렵에 사드는 시인 기욤 아폴리네르의 노력에 힘입어 문화의 영역에서 확고한 지위를 얻게 되었다. 오늘날에는 사드의 저서를 좀더 편안한 마음으로 분류할 수 있다. 그의 글은 사상사에 속하며, 문학사에서 중요한 기준점을 이룬다. 그는 근대의 ‘저주받은 작가들’ 가운데 최초의 인물이기 때문이다. 사드는 외친다, “악덕은 인간의 본성이니라!” 자연은 분배의 불평등으로 이루어져 있고, 이 불평등의 결과가 도둑질이다. 그러므로 악덕만이 자연(조직)의 본질이다. 이 세상은 자기 이익을 남의 이익보다 위에 두면 악덕한 사람이라고 한다. 사드는 무사무욕(無私無慾)은 절대 존재하지 않는다고 믿는다. 인간이 ‘미덕’을 행하는 것은 어떤 이익을 얻기 위해 또는 상대방이 고마워하기를 기대하기 위한 것에 지나지 않는다. 타고난 미덕을 실행하는 자들도, 요컨대 자기가 가장 마음에 드는 감정에 자기 마음을 맡기고 있다는 것 말고는 별도로 어떤 가치가 있는 일을 하는 것이 아니므로 역시 타인과 마찬가지로 이기주의자임에는 변함이 없다. 쥘리에트는 ‘악덕은 본성’이라는 사드의 사상을 구현한 인물로, 제한 없는 성의 자유와 쾌락을 누리며 방탕을 장려하고 수많은 사례를 통해 악덕의 보편성을 증명한다. 사드는 외친다, “악덕(惡德)은 번영(繁榮)하리라!” 프랑스혁명 뒤인 1797년에 출판된 이 책의 본디 제목은《쥘리에트 이야기 또는 악덕의 번영》이다. 음탕한 짓과 악덕을 거듭하는 젊은 여인 쥘리에트를 통하여 인간의 탐욕이나 권력욕 같은 어두운 면을 적나라하게 그리고 있다. 어렸을 때 수도원에 맡겨진 고아소녀 쥘리에트는 음탕한 여수도원장과 매음굴의 여주인, 그리고 노아르시유라는 악한, 생퐁이라는 권세가 등의 비호를 받아 가며 한 발 한 발 악덕의 길로 빠져들어가 점차 악녀로서 크게 성장해 간다. 미덕의 상징인, 그녀의 여동생 쥐스틴의 운명과는 대조적으로 쥘리에트는 마침내 영화를 누린다. 그런 의미에서 이제까지 관념을 뒤엎는 소설이라고도 할 수 있다. 사드처럼 ‘의기양양한 악덕’을 철저하고 생생하게 묘사한 작가는 없다. 그가 사용한 소재는 근친상간, 강간, 존속살해, 남녀 동성애, 미성년자 성폭행 그리고 상상을 초월하는 성적 학대와 고문 등이다. 포르노그래피 역사에 있어서 사드를 넘어서는 작가는 없으리라. 그의 작품 소재의 무한성과 극한성 그리고 소설의 내용이 상상이 아닌 체험에서 비롯되기 때문이다. 사드는 대부분의 소설을 감옥에서 썼는데, 억누를 수 없는 분노와 성욕을 글로써 풀었다. 그의 소설은 그 무렵 사회가 요구하는 여성상을 철저히 부정한다. 사드는 여성의 순결과 정숙함을 비웃고 ‘결혼’이라는 굴레를 깨부수려 한다. 심지어 인류의 뿌리인 모성애를 비롯한 가족 간의 사랑도 비난했으며, 매춘과 방종 그리고 낙태를 어떤 자연권으로 여겼다. 작품... 속 인물들은 남녀의 구분이 아니라 지배자와 피지배자의 관계이다. 한쪽은 철저한 사디스트이며 다른 한쪽은 마조히스트가 되는 것이다. 이는 좁게 보면 성행위를 하는 사람들 사이의 관계이지만 그는 이것을 가족, 사회, 국가를 넘어서는 인류의 모든 지배-피지배 관계를 빗대어 표현하고 있는 것이다. 충격적 극단적 묘사들! 철학사상의 반전! 《악덕의 번영》에는 더할 나위 없이 충격적이고 자극적인 내용만큼 장황하며 신랄한 철학적 대화들이 길게 이어진다. “여러 유형 중에서 최고로 짜릿한 쾌감을 주는 성행위는 상대방에게 고통을 주는 것”이라는 사드의 주장대로, 사드는 일반 사람이 상상조차 할 수 없는 성도착 행위를 묘사했다. 하지만 그 내용들 사이에 늘어놓는 그의 사상들은 놀라우리만큼 인간 본성을 꿰뚫고 있다. ‘법률’이란 인색한 것이어서 전체의 행복을 확보하기 위해 개인의 행복을 무시하거나, 해주기보다는 빼앗는 경향이 훨씬 강하다. ‘국가’의 진정한 정치는 국민을 타락시키는 온갖 수단을 몇 백배로 늘리는 것이다. 호사스런 사치, 수많은 유흥업소, 도박과 오락의 전면적 혹은 암묵적 허가, 이것이야말로 인간을 순수하게 하기 위한 확실한 수단이다. 그는 말한다. “모든 사람이 왕의 자리를 원하지만, 왕위에 앉는 이가 누구든 사람들은 그를 혐오하게 된다” 따라서 “정치적 성공의 조건은 뻔뻔한 정신과 타락한 영혼, 강한 의지만 있으면 충분하다”고 말이다. ‘종교’는 압제의 원동력이며, 전제군주가 왕위를 지키려 할 때 반드시 이용해야 하는 도구이다. 미신의 빛은 언제나 전제주의의 여명이고, 폭군은 종교에 의해 청결해진 칼로 백성을 속이니까. 인육을 먹는 사드는 말한다. “이것 또한 유럽적 불합리의 하나야. 살인죄라는 것을 만들었으면 고기를 먹는 습관도 금지했어야하지 않는가. 인간은 거만하기 짝이 없는 정신으로 돼지를 도살하여 먹는 것엔 어떠한 죄악도 인정하지 않는 인간들이 똑같은 방법으로 인간을 죽이는 일은 가장 큰 악이라고 믿고 있거든.” 사드 문학의 발단과 전위예술의 영향! 사드의 작품은 그의 환경과 뗄 수 없는 연관성을 갖고 있다. 프랑스 대혁명의 격동기를 겪은 몰락한 귀족인 사드는 성인이 된 뒤 30여 년을 감옥과 정신병원에서 살았다. 그의 실제 경험을 바탕으로 한 소설은 제어할 수 없는 풍만한 욕정으로 기존이념에 도전하며, 그 모순들을 하나씩 폭로해 나간다. 정치, 경제, 교회, 사회제도, 가족관계 등등 모든 의미에 있어서 이제까지 관념을 뒤엎는다. 방탕한 기질을 타고난 사드는 그의 아내를 내버려두고 늘 매춘부들에게 둘러싸여 지냈다. 뿐만 아니라 그 무렵 종교법상 사형당할 수도 있는 온갖 성도착 행위를 즐겨 일삼았다. 1772년 그는 성범죄 혐의로 사형을 선고 받았지만 감옥을 탈출한다. 자유주의자였던 사드는 ‘왕 또는 그로 상징되는 기존의 질서’는 무너져야 한다고 생각하는 혁명주의자로 변신하지만, 그의 생활은 구걸하는 여인을 꾀어 알몸에 채찍질하고, 창녀들에게 최음제가 섞인 사탕을 먹여 그 효과를 실험하는 등 비인간적인 성행위를 저지르기도 했다. 그렇다면, 그는 정말 사디스트였을까? 그가 일으킨 놀라운 사건들을 보면 그랬을 것이라 생각도 들지만 그는 분명 단순한 사디스트는 아니었다. 그는 그 무렵 팽배했던 인간의 도덕적 타락, 특히 귀족과 성직자의 성적 타락, 부도덕, 부패, 폭력 등 모든 악덕을 스스로 실험하고 관찰한 다음 그 체험을 바탕으로 도전도발적 철학사상으로 작품을 쓴 것으로 보인다. 1801년 사드는 그의 묘비명을 이렇게 써두었다. “지나는 이들이여, 이 가장 불행한 인간 앞에 무릎 꿇고 기도하라. 그는 앞 세기에 태어나 이 세기에 죽었도다. 추악한 얼굴을 한 전제주의는 어느 시대에서건 그를 괴롭혔노라. 왕들의 시대, 전제주의라는 이 끔찍한 괴물은 그의 인생을 철저하게 빼앗았도다. 공포정치의 시대는 계속되어 사드를 파멸의 구렁텅이로 몰아넣었다. 집정정부 시대는 다시 찾아왔고 사드는 다시금 그 희생양이 되었도다.” 1806년에는 이런 유서를 써놓기도 했다. “나는 내 육체가 어떤 이유로도 부검되는 것을 절대적으로 금한다. […] 무성한 덤불숲에 아무런 예식 없이 묻어주길 바란다. […] 그렇게 무덤은 다시 편편한 대지로 될 것이고, 덤불숲은 전처럼 다시 무성하게 될 것이다. 그때 내 무덤의 흔적은 대지의 표면으로부터 완전히 사라지게 될 것이다. 마지막 순간까지 나를 사랑하려고 했으며, 내가 그들에 대한 소중한 기억을 무덤에까지 가지고 가는 몇몇 사람 말고는 나에 대한 기억은 그처럼 사람들의 마음으로부터 지워지게 되리라.” 그러나 그의 소망과는 달리 지금도 수많은 문학가 비평가들과 예술가들은 ‘사드’라는 인물에 대한 정의를 내리기 위해 그의 무덤가를 끊임없이 배회하고 있다. 사드 예술의 성찰! 그 현대적 의미! 결국 ‘사드’의 삶은 하나의 신화가 됐지만 그에 대한 평가는 양 극단을 달리고 있다. 니체와 크라프트 에빙 등은 사드를 간과된 천재, 악의 명예교수로 꼽는 데 망설이지 않는다. 한편 사드는 모든 죄악과 음란성을 한데 섞어놓은 정신 파탄자일 뿐이라는 평도 있다. 과연 사드는 사악한 음란작가인가, 중상모략에 빠진 천재인가? 아니면, 그 둘 다인가? 문학가이며 사상가인 시몬 드 보부아르는 〈사드는 유죄인가〉에서 이렇게 말했다. “사드는 철저한 이기주의와 부정과 불행의 시기를 살았다. 그가 증명한 최고의 가치는 그가 우리를 불안하게 한다는 데 있다. 그는 우리에게 다른 여러 가지 형태로 현대에 얽혀 있는 본질적인 과제, 인간과 인간의 진정한 관계를 다시 문제 삼을 것을 제시하고 있다.” 사드 전기작가 닐 섀퍼는 〈뉴욕 타임스〉에 이렇게 기고한 바 있다. “사드는 인간문학 밑바닥의 한계를 보여줬다. 그의 소설은 인간이 상상할 수 있는 최악의 것이다. 적을 아는 건 승리의 지름길인 법. 인간 본성의 밑바닥을 파악하는 것은 이 폭력적 시대에 우리의 정신건강을 위해 어쩌면 매우 중요하고 좋은 일일지도 모른다.” 사드의 작품은 그 어떤 전위예술보다 극단적인 성향을 갖고 있다. 그의 문장은 어느 순간에는 우습다가도 다음 순간에는 참기 힘들 만큼 역겹고, 한순간 허를 찌르는 날카로운 사회풍자가 엿보이다가도 어느덧 이상성욕(異常性慾)의 끝을 내달리는 충격적인 에로티시즘환타지로 넘어간다. 사드는 그 문장의 극단성으로 말미암아, 예술의 본질에 대한 다음과 같은 질문을 우리에게 던진다. “예술의 참 기능이란 무엇인가? 사회의 기존 이념을 공고히 하는 것인가, 아니면 그에 도전하는 것인가? 문명을 지지하는 것인가, 그 문명의 모순을 폭로하는 것인가?”
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• 사드는 유죄인가-시몬 드 보부아르 사드는 유죄인가 … 11 악덕의 번영-마르키 드 사드 제1부 팡테몽 수도원과 원장 데르벤 부인 … 103 뒤베르제 부인의 매음굴 … 117 대도(大盜) 도르발 … 120 방탕아 노아르슈 … 128 몽돌 노인 및 첫 도둑질 … 143 누명을 쓰게 된 몸종 … 149 노아르슈 부인 살해 … 170 늙은 공작 및 거지 여인 … 185 크레아빌 부인 … 194 가두 살인 … 211 생퐁의 정치학 … 215 생퐁과 크레아빌의 대논쟁 … 223 영화의 극치 쥘리에트 … 238 범죄친구 모임 … 241 쥘리에트의 아버지 베르놀 … 269 총애의 실종 및 롤상주 … 299 이탈리아 여행 … 310 아펜니노의 은둔자 민스키 … 318 제2부 피렌체의 레오폴드 대공 … 335 도니 부인 … 347 보르게스 부인 … 361 로마의 대향연 … 369 교황 비오 6세 … 392 대도(大盜) 블리자 테스타 … 410 블리자 테스타의 소년시절 … 421 네덜란드 왕비 소피 … 426 북유럽 비밀결사 … 431 카타리나 여제 … 447 시베리아에서 … 457 나폴리 순례 … 467 나폴리 풍년제 … 481 베수비오 관광 … 496 뒤랑과의 재회 … 505 파리로 돌아와서 … 535 퐁탕주 … 546 쥐스틴의 죽음 및 대단원 … 567 ... 사드 후작의 사상과 문학 사드 후작의 사상과 문학 … 575 사드 연보 … 603
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• D. A. F. 드 사드(Donatien Alphonse Francois de Sade) [저]

• 유서 깊은 프로방스 지방 대귀족 가문의 자제로 태어나 장래가 촉망받는 군인으로 청소년기를 보냈다. 그러나 20대 초반에 들어서면서, 욕망을 주체하지 못하는 불같은 기질과 극단을 탐하는 상상력으로 인해 사회로부터 격리가 요망되는 이단아의 삶을 살게 된다. 평생 두 번의 사형선고와 15년의 감옥살이, 14년의 정신병원 수감 생활을 거치면서, 최소 열한 곳 이상의 감금 시설을 전전했다. 이는 프랑스대혁명을 통한 구체제의 충격적인 붕괴와 피비린내 나는 공포정치, 혁명전쟁 그리고 나폴레옹의 등극과 몰락에 이르는 유럽 최대의 격동기와 그 궤를 같이하는 것이었다. 험난한 삶을 헤쳐가며 그가 써낸 엄청난 분량의 기상천외한 글은 상당수가 압수당하거나 불태워졌고, 그나마 발표한 작품들도 명성보다는 오명으로 그의 운명을 구속했다. 사후에 혜안을 지닌 극소수 작가들이 진가를 알아보았으나, 20세기 초현실주의의 정신 혁명을 만나기 전까지 100여 년 간 그는 이상성욕을 발광하는 일개 미치광이 작가로 줄곧 어둠 속에 갇혀 있어야 했다. 필리프 솔레르스는 이렇게 말했다. "18세기를 휩쓴 자유의 파도가 사드를 태어나게 했다. 19세기는 그를 검열하고 잊어버리느라 무진 애를 썼다. 20세기는 야단법석 부정적인 모습으로 그를 드러내는 데 아주 열심이었다. 이제 21세기는 명확한 의미로 그를 고찰하는 일에 매진하게 될 것이다." 오늘날 그의 이름은 문학뿐 아니라 언어학, 철학, 심리학, 사회학, 정치학, 의학, 신학, 예술 등 인간을 논하는 거의 모든 분야의 담론에 등장하고 있다. 이는 그의 독보적 상상력이 펼쳐 보인 전인미답의 세계가 인간의 가장 심오하면서 치명적인 영역의 비밀들을 폭로하고 있다는 방증이다. 그런 뜻에서 '우리 모두가 사드적(sadique)이다'라는 말은 의미심장하다. 아마, 아직까지도, 그는 사람들이 작품을 잘 읽지 않는 작가들 중에서 가장 유명하고, 또한 중요한 작가일 것이다.

• 김문운 [저]

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