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• ◎ 독일의 실존주의자 중 가장 중요한 인물- 현대 신학, 정신의학, 철학 등에 큰 영향을 미친 ‘칼 야스퍼스’ : 종교·예술·문학에 깃든 실존철학의 정수 《인간론》 칼 야스퍼스가 실존철학의 기초를 닦은 대철학자(大哲學者)임은 중언부언할 필요가 없을 것이다. 그는 실존철학자 중에서도 특히 동양인의 정서와 친숙한 사상을 전개하고 있다. 이 책의 내용이 《진리에 대하여》의 제3부 ‘진리’ 제3절 ‘진리의 완성’ 제3항 ‘근원적 관점에 있어서의 진리의 완성〔한 예로서의 비극적 지(知)〕’로 수록되어 있는 것으로도 이 글의 성격을 짐작할 수 있다. 〈인간론〉은 인간성의 위기가 강조되고 있는 지금, 인간의 현상을 파악하고 그 위험과 가능성을 발견하는 데 크게 도움이 될 것이다. 오늘날의 모든 문제, 곧 과학 문명으로부터 오는 위협, 사회의 조직화에서 생기는 폐단, 참된 애정과 존경과 존엄의 상실 등 모든 문제가 참된 인간성의 고갈로부터 발생하는 만큼 인간성의 회복-오히려 과학화, 조직화 되는 사회에서의 인간의 복권(復權)이지만-을 다룬 이 글은 많은 암시를 줄 것이다.
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• ■ 이 책을 읽는 분에게 · 7 서문 · 11 제1장 서론(緖論) · 17 1. 획기적 의식의 성립 22 2. 현재의 상태의 계보 40 3. 상황일반 52 4. 현대 상황의 해명 방법 63 제2장 인간존재는 어떻게 파악되고 있는가? · 66 1. 인간에 관한 여러 과학 75 2. 실존 철학 90 제3장 인간은 무엇이 될 수 있는가? · 98 1. 익명의 힘 98 2. 현대 상황에 있어서의 자기존재의 태도 121 3. 관상적 예후와 각성적 예후 159 작품 해설 · 176 연보 · 179
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• | 이 책을 읽는 분에게 | 이 책은 칼 야스퍼스(Karl Jaspers)의 《비극론(悲劇論)》(Der das Tragische)과 《현대의 정신적 상황》(Die Geistige Situation der Zeit) 중에서 제4부와 제5부를 떼어내고 번역한 것이다. 후자는 모두 현재 및 미래의 인간을 다룬 것이므로 〈인간론〉이라는 제목을 붙였다. 원래 〈비극론 ㆍ 인간론〉은 야스퍼스의 《진리에 대하여》에 수록되었던 것으로 나중에 이 부분만 독립시켜 단행본으로 간행되었다. 야스퍼스가 실존철학의 기초를 닦은 대철학자(大哲學者)임은 중언부언할 필요가 없을 것이다. 그는 실존철학자 중에서도 특히 동양인의 정서와 친숙한 사상을 전개하고 있다. 이 글이 《진리에 대하여》에서는 제3부 ‘진리’ 제3절 ‘진리의 완성’ 3항 ‘근원적 관점에 있어서의 진리의 완성〔한 예로서의 비극적 지(知)〕’으로 수록되어 있는 것으로도 이 글의 성격을 짐작할 수 있다. 〈인간론〉은 인간성의 위기가 강조되고 있는 지금, 인간의 현상을 파악하고 그 위험과 가능성을 발견하는 데 크게 도움이 될 것이다. 오늘날의 모든 문제, 곧 과학 문명으로부터 오는 위협, 사회의 조직화에서 생기는 폐단, 참된 애정과 존경과 존엄의 상실 등 모든 문제가 참된 인간성의 고갈로부터 발생하는 만큼 인간성의 회복- 오히려 과학화, 조직화되는 사회에서의 인간의 복권(復權)이지만- 을 다룬 이 글은 많은 암시를 줄 것이다. 야스퍼스는 《이성과 실존》, 《실존철학》, 그리고 《진리에 대하여》 등 여러 저서에서 이성을 통찰하고 있지만, 여기에서 전개한 이론들을 집약하여 현대의 반이성적 상황과 관련시켜서 논한 것이 바로 《현대의 이성과 반이성》이다. 그러나 이것이 결코 읽기에 수월한 내용은 아니다. 표현 자체가 매우 함축성이 있기 때문에 조심스럽고 신중하게 읽어야 할 것이다. 그러면 현대의 반이성적 상황이 어디 있고, 또 우리는 이러한 시대에 있어서 어떻게 하면 이성적으로 살 수 있는가를 터득하게 될 것이다. 〈인간론〉은 〈비극론〉과 함께 원래 어떤 전집에서 축어역(逐語譯)에 가까운 직역을 해달라는 부탁을 받고 번역, 간행했던 것이다. 예전에 범우사 윤형두 대표의 호의로 단행본을 내면서 처음부터 개역을 해서 세상에 다시 내보내는 것이 옳다고 생각되어서 여러 가지 사정으로 보완을 한다고 하였으나 만전을 기하지 못한 채 내보내게 되어 역자로서는 송구스러울 뿐이다. 다음 기회에 좀더 좋은 번역이 되도록 노력할 것을 약속한다. - 옮긴이
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• 칼 야스퍼스 [저]

• 1883년 2월 23일 독일 올덴부르크에서 태어났다. 실존철학의 가장 중요한 인물로 꼽히는 철학자이자 정신병리학의 기초를 세운 정신병리학자이다. 법학과 의학, 심리학을 공부했다. 하이델베르크대학에서 1916년부터 심리학과 교수로, 1921년부터는 철학 교수로 재직했다. 2차 대전 발발 이후 유대인인 아내와 이혼하지 않는다는 이유로 생존의 위협에 처한다. 종전 후 스위스 바젤 대학으로 옮겨 1948년부터 1961년까지 철학을 가르쳤고, 1969년 86세의 나이로 생을 마감했다. 심장 기능 장애를 동반한 선천적 기관지염이라는 만성질환을 앓은 야스퍼스는 질병 앞에서 어찌할 줄 모르는 환자의 고통을 일상적으로 겪었다. 이 책에는 의학을 유행적 마술로부터 해방시키고 환자의 존엄성을 복원하는 인간적 관심사가 각인되어 있다. 그는 철학적 논증을 통해 프로이트 학파와 심리치료 과정을 비판함으로써 현재 확산되고 있는 정신분석의 탈신비화 작업의 선구자가 되었다. 베버, 후설, 하이데거를 비롯한 학자들과 우정과 지성을 교류하며 방대한 저작을 남겼다. 저서로 '정신병리학 총론', '세계관의 심리학', '철학', '이성과 실존', '니체', '역사의 기원과 목표', '위대한 철학자들', '철학적 사고의 작은 학교' 등이 있다.

• 황문수 [저]

• 출간한 대표작으로는 [비극론]이 있다.

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